Как женщине совершать молитву тарауих в своем доме?
Какие действия по порядку следует совершать женщине, кто желает совершить молитву тарауих дома? Должна ли она знать Коран наизусть, чтобы совершать молитву тарауих в одиночку? Или ей достаточно читать то, что она знает наизусть?
Хвала Аллаху.
Во-первых.
Молитва женщины дома лучше, чем молитва в мечети. Это касается и обязательных, и дополнительных молитв, в числе которых и молитва тарауих.
Ученые Постоянного Комитета сказали:
«Молитва, совершенная женщиной дома, лучше, чем молитва, совершенная ею в мечети. Это касается как обязательной, так и дополнительной (тарауих и пр.) молитвы»[1].
Во-вторых.
Женщине совершает молитву тарауих столько, сколько она может, и следует Сунне настолько, насколько она в состоянии. Если она знает Книгу Аллаха наизусть и может долго выстаивать молитву, то пусть она совершает 11 рака‘атов или 13 рака‘атов: по два рака‘ата, а в конце совершит молитву витр.
Если она не может выстаивать молитву долго, то пусть она по два, по два рака‘ата совершает столько молитв, сколько ей предписал Аллах. И когда она почувствует, что совершила то, что могла, пусть совершит молитву витр.
Ученые Постоянного Комитета сказали:
«Молитва тарауих – это молитва в 11 или 13 рака‘атов. После каждых двух рака‘атов молящийся дает приветствие[2], а в конце лучше совершить молитву витр в один рака‘ат. В этом молящийся последует Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Если человек совершит 20 и более рака‘атов, то в этом тоже нет ничего плохого, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Ночная молитва по два, по два. И если кто-либо из вас испугается, что наступит утренняя заря, то пусть совершит молитва витр в один рака‘ат, делая нечетным количество рака‘атов, совершенных ранее“ (аль-Бухари, Муслим). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ограничил количество рака‘атов»[3].
В-третьих.
Женщина не обязана знать Благородный Коран наизусть для того, чтобы совершать молитву тарауих дома. Но если она знает Коран наизусть или выучила наизусть немалую его часть, то пусть совершает молитву, читая те суры, которые знает.
Если же она не знает столько сур, сколько достаточно для совершения молитвы дома, то нет греха, если она в молитве будет читать Коран из книги.
Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
«Если есть необходимость читать непосредственно из Корана, (когда) человек является предводителем в молитве, или если это женщина, которая совершает ночную молитву дома, или это мужчина, которые не знает Коран наизусть, то в этом нет ничего плохого»[4].
Если в доме есть еще женщины, то нет ничего плохого в том, чтобы одна из них была предводителем в их молитве. В этом случае ей следует встать посередине ряда и читать то, что она может. И если она станет читать из книги Корана, то в этом нет ничего плохого.
Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Для женщины лучше совершать молитву дома, даже если есть мечеть, в которой совершается молитва тарауих. Если женщина совершает молитву дома, то нет ничего плохого в том, чтобы женщины дома совершали молитву коллективно. В этом случае, если она знает из Корана наизусть мало, она может читать Коран из книги»[5]. Приводится с сокращениями.
В-четвертых.
Женщина не совершит грех, если совершает молитву тарауих или другие молитвы в мечети коллективно вместе с мужчинами, особенно, если это стимулирует ее выстаивать в молитве дольше и способствует совершению этой молитвы постоянно. Однако, и обязательная, и дополнительная молитва женщины дома лучше. Изначально, в основе, молитва женщины в своем доме лучше, чем молитва в мечети.
Шейху Ибн Базу, да помилует его Аллах, задали вопрос:
«Что говорит Шариат о молитве тарауих, которую женщина совершает в мечети?»
Он ответил:
«В основе молитва женщины дома лучше для нее. Однако, при условии, что она будет укрыта и сдержанна, если она видит пользу в совершении молитвы в мечети, например, если это побуждает её (молиться), или если она получает пользу из уроков, то в этом нет греха и ничего плохого, хвала Аллаху.
Какие действия по порядку следует совершать женщине, кто желает совершить молитву тарауих дома? Должна ли она знать Коран наизусть, чтобы совершать молитву тарауих в одиночку? Или ей достаточно читать то, что она знает наизусть?
Хвала Аллаху.
Во-первых.
Молитва женщины дома лучше, чем молитва в мечети. Это касается и обязательных, и дополнительных молитв, в числе которых и молитва тарауих.
Ученые Постоянного Комитета сказали:
«Молитва, совершенная женщиной дома, лучше, чем молитва, совершенная ею в мечети. Это касается как обязательной, так и дополнительной (тарауих и пр.) молитвы»[1].
Во-вторых.
Женщине совершает молитву тарауих столько, сколько она может, и следует Сунне настолько, насколько она в состоянии. Если она знает Книгу Аллаха наизусть и может долго выстаивать молитву, то пусть она совершает 11 рака‘атов или 13 рака‘атов: по два рака‘ата, а в конце совершит молитву витр.
Если она не может выстаивать молитву долго, то пусть она по два, по два рака‘ата совершает столько молитв, сколько ей предписал Аллах. И когда она почувствует, что совершила то, что могла, пусть совершит молитву витр.
Ученые Постоянного Комитета сказали:
«Молитва тарауих – это молитва в 11 или 13 рака‘атов. После каждых двух рака‘атов молящийся дает приветствие[2], а в конце лучше совершить молитву витр в один рака‘ат. В этом молящийся последует Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Если человек совершит 20 и более рака‘атов, то в этом тоже нет ничего плохого, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Ночная молитва по два, по два. И если кто-либо из вас испугается, что наступит утренняя заря, то пусть совершит молитва витр в один рака‘ат, делая нечетным количество рака‘атов, совершенных ранее“ (аль-Бухари, Муслим). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ограничил количество рака‘атов»[3].
В-третьих.
Женщина не обязана знать Благородный Коран наизусть для того, чтобы совершать молитву тарауих дома. Но если она знает Коран наизусть или выучила наизусть немалую его часть, то пусть совершает молитву, читая те суры, которые знает.
Если же она не знает столько сур, сколько достаточно для совершения молитвы дома, то нет греха, если она в молитве будет читать Коран из книги.
Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
«Если есть необходимость читать непосредственно из Корана, (когда) человек является предводителем в молитве, или если это женщина, которая совершает ночную молитву дома, или это мужчина, которые не знает Коран наизусть, то в этом нет ничего плохого»[4].
Если в доме есть еще женщины, то нет ничего плохого в том, чтобы одна из них была предводителем в их молитве. В этом случае ей следует встать посередине ряда и читать то, что она может. И если она станет читать из книги Корана, то в этом нет ничего плохого.
Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Для женщины лучше совершать молитву дома, даже если есть мечеть, в которой совершается молитва тарауих. Если женщина совершает молитву дома, то нет ничего плохого в том, чтобы женщины дома совершали молитву коллективно. В этом случае, если она знает из Корана наизусть мало, она может читать Коран из книги»[5]. Приводится с сокращениями.
В-четвертых.
Женщина не совершит грех, если совершает молитву тарауих или другие молитвы в мечети коллективно вместе с мужчинами, особенно, если это стимулирует ее выстаивать в молитве дольше и способствует совершению этой молитвы постоянно. Однако, и обязательная, и дополнительная молитва женщины дома лучше. Изначально, в основе, молитва женщины в своем доме лучше, чем молитва в мечети.
Шейху Ибн Базу, да помилует его Аллах, задали вопрос:
«Что говорит Шариат о молитве тарауих, которую женщина совершает в мечети?»
Он ответил:
«В основе молитва женщины дома лучше для нее. Однако, при условии, что она будет укрыта и сдержанна, если она видит пользу в совершении молитвы в мечети, например, если это побуждает её (молиться), или если она получает пользу из уроков, то в этом нет греха и ничего плохого, хвала Аллаху.
Это также хорошо, так как в этом есть большая польза и усердие в совершение праведного деяния»[6].
Ему также задали вопрос: «Может ли женщина совершать молитву тарауих в мечети вместе с мужчинами?»
Он ответил:
«Да, это желательно для нее, если она опасается лени дома. Если это не так, то лучше ей молится дома. Однако если есть необходимость, то в этом нет ничего плохого. Женщины совершали вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, пять обязательных молитв в мечети, но он говорил: „Их дома лучше для них“.
Некоторые женщина ленятся дома, слабеют. Поэтому, если они выходят в мечеть для совершения молитвы укрытыми, без украшений и в полном исламском одеянии, и чтобы услышать полезные слова ученых, то они получат за это награду. Ведь их цель блага»[7].
Шейх Ибн ‘Усеймин сказал:
«Молитва тарауих дома для нее лучше. Но если молитва в мечети побуждает её молиться, и молитву она совершает более смиренно, а также если она опасается, что при нахождении дома оставит молитву, то в этом случае молитва в мечети для неё лучше»[8].
Для дополнительной информации обратитесь также к ответам на вопросы № 3457, № 65562.
А Аллаху ведомо лучше.
[1] Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Маджму‘ату-ль-уля. Т. 7. С. 201.
[2] То есть молящийся совершает молитвы по два рака‘ата. Всего 10 или 12 рака‘атов.
[3] Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Маджму‘ату-ль-уля. Т. 7. С. 198.
[4] Ибн Баз ‘Абд аль-‘Азиз. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб. Т. 8. С. 246.
[5] Ибн ‘Усеймин М. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб.
[6] Фетва с официального сайта шейха.
[7] Ибн Баз ‘Абд аль-‘Азиз. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб. Т. 9. 489.
[8] Ибн ‘Усеймин М. Аль-ликаъу-ш-шахри.
Ему также задали вопрос: «Может ли женщина совершать молитву тарауих в мечети вместе с мужчинами?»
Он ответил:
«Да, это желательно для нее, если она опасается лени дома. Если это не так, то лучше ей молится дома. Однако если есть необходимость, то в этом нет ничего плохого. Женщины совершали вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, пять обязательных молитв в мечети, но он говорил: „Их дома лучше для них“.
Некоторые женщина ленятся дома, слабеют. Поэтому, если они выходят в мечеть для совершения молитвы укрытыми, без украшений и в полном исламском одеянии, и чтобы услышать полезные слова ученых, то они получат за это награду. Ведь их цель блага»[7].
Шейх Ибн ‘Усеймин сказал:
«Молитва тарауих дома для нее лучше. Но если молитва в мечети побуждает её молиться, и молитву она совершает более смиренно, а также если она опасается, что при нахождении дома оставит молитву, то в этом случае молитва в мечети для неё лучше»[8].
Для дополнительной информации обратитесь также к ответам на вопросы № 3457, № 65562.
А Аллаху ведомо лучше.
[1] Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Маджму‘ату-ль-уля. Т. 7. С. 201.
[2] То есть молящийся совершает молитвы по два рака‘ата. Всего 10 или 12 рака‘атов.
[3] Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Маджму‘ату-ль-уля. Т. 7. С. 198.
[4] Ибн Баз ‘Абд аль-‘Азиз. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб. Т. 8. С. 246.
[5] Ибн ‘Усеймин М. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб.
[6] Фетва с официального сайта шейха.
[7] Ибн Баз ‘Абд аль-‘Азиз. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб. Т. 9. 489.
[8] Ибн ‘Усеймин М. Аль-ликаъу-ш-шахри.
у нас (ЧР) молиться с мужчинами в мечети не бывает ни места, ни возможности. насколько я знаю, конечно.
просто чтобы вы понимали, что речь идёт о тех моментах, когда в местности это принято и для этого есть возможность.
просто чтобы вы понимали, что речь идёт о тех моментах, когда в местности это принято и для этого есть возможность.
برك
Как женщине совершать молитву тарауих в своем доме? Какие действия по порядку следует совершать женщине, кто желает совершить молитву тарауих дома? Должна ли она знать Коран наизусть, чтобы совершать молитву тарауих в одиночку? Или ей достаточно читать то…
сёстры, это про таравих.
для кого актуален вопрос , читайте.
для кого актуален вопрос , читайте.
Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, шайтаны ма’ариды[1] из числа джинов заковываются в оковы; и закрываются все без исключения врата Ада; и открываются все без исключения врата Рая, и призовет тогда глашатай: “О тот, кто стремится к благу, начинай (творить благое)! О тот, кто стремится ко злу – прекрати!” И есть у Аллаха в этот месяц люди, которые будут освобождены от наказания в Аду, и это освобождение будет происходить каждую ночь Рамадана».
Маариды – это шайтаны из числа джинов, обладающие сверх силой.
- ат-Тирмизи 682, Ибн Маджах 1642, аль-Хаким 1/421. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, шайтаны ма’ариды[1] из числа джинов заковываются в оковы; и закрываются все без исключения врата Ада; и открываются все без исключения врата Рая, и призовет тогда глашатай: “О тот, кто стремится к благу, начинай (творить благое)! О тот, кто стремится ко злу – прекрати!” И есть у Аллаха в этот месяц люди, которые будут освобождены от наказания в Аду, и это освобождение будет происходить каждую ночь Рамадана».
Маариды – это шайтаны из числа джинов, обладающие сверх силой.
- ат-Тирмизи 682, Ибн Маджах 1642, аль-Хаким 1/421. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
извиняю 😁
таравих это тахаджуд, только в рамадан, если коротко)))
вот ответ шейха:
Шейха Ибн База (да помилует его Аллах) спросили:
«Какая разница между молитвами Таравих , Къиям и Тахаджуд ?»
Он ответил:
«Ночная молитва называется тахаджуд , также она называется къиям аль-лейль, как сказал Всевышний Аллах: «Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных намазов» 17:79.
И сказал, свят Он: «О закутавшийся! Простаивай ночь без малого…» 73:1-2.
И сказал, свят Он, в суре «Рассеивающие» о Своих богобоязненных рабах: «..получая то, что даровал им их Господь. До этого они были творящими добро. Они спали лишь малую часть ночи…» 51:16-17.
Что касается Таравих , ученые используют это слово для обозначения къиям аль-лейль в месяце Рамадан в начале ночи, которая должна быть легкой и не длинной. И можно ее называть тахаджуд или къиям аль-лейль. И Аллах источник сил»
Конец цитаты из «Фатава аш-Шайх Ибн Бааз» (11/317).
См.: фатва N° 143240.
таравих это тахаджуд, только в рамадан, если коротко)))
вот ответ шейха:
Шейха Ибн База (да помилует его Аллах) спросили:
«Какая разница между молитвами Таравих , Къиям и Тахаджуд ?»
Он ответил:
«Ночная молитва называется тахаджуд , также она называется къиям аль-лейль, как сказал Всевышний Аллах: «Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных намазов» 17:79.
И сказал, свят Он: «О закутавшийся! Простаивай ночь без малого…» 73:1-2.
И сказал, свят Он, в суре «Рассеивающие» о Своих богобоязненных рабах: «..получая то, что даровал им их Господь. До этого они были творящими добро. Они спали лишь малую часть ночи…» 51:16-17.
Что касается Таравих , ученые используют это слово для обозначения къиям аль-лейль в месяце Рамадан в начале ночи, которая должна быть легкой и не длинной. И можно ее называть тахаджуд или къиям аль-лейль. И Аллах источник сил»
Конец цитаты из «Фатава аш-Шайх Ибн Бааз» (11/317).
См.: фатва N° 143240.
пожалуйста, будьте внимательнее. тут есть файлы, где можно прочитать и найти всю необходимую информацию. я же их скидывала целиком сразу. полистайте наверх и найдёте, إن شاء الله
а в этом справочнике есть ответы на все вопросы для сестёр. читайте! специально ведь для удобства опубликовала все ещё неделю назад, чтобы успели изучить.