Условия брака (никях)
Шейх Салих аль-Люхайдан (حَفِظَهُ الله) сказал:
«Постановления исламского шариата охватывают все вопросы, в которых человек нуждается при создании семьи. Религия Ислам призывает к тому, что семья строилась на богобоязненности перед Аллахом Всевышним. В самом начале семейной жизни супруги обязательно должны заключить брак так, как велит шариат. Исламский брак можно заключить только при наличии опекуна со стороны женщины и двух свидетелей, а также при наличии согласия двух сторон и посредством выплаты брачного дара (махра)».
- «Постановления связанные с женитьбой»
Шейх Салих аль-Люхайдан (حَفِظَهُ الله) сказал:
«Постановления исламского шариата охватывают все вопросы, в которых человек нуждается при создании семьи. Религия Ислам призывает к тому, что семья строилась на богобоязненности перед Аллахом Всевышним. В самом начале семейной жизни супруги обязательно должны заключить брак так, как велит шариат. Исламский брак можно заключить только при наличии опекуна со стороны женщины и двух свидетелей, а также при наличии согласия двух сторон и посредством выплаты брачного дара (махра)».
- «Постановления связанные с женитьбой»
Forwarded from Fawaid (موحد)
«Не печалься о прошлом, которое ты не в состоянии изменить, как потерянное здоровье, имущество, мирские дела итд.
Однако позаботься об улучшении сегодняшнего дня, так как человек – сын этого дня.
Не печалься о том, что прошло и не заглядывай с нетерпением в будущее, так как это не принесет тебе пользы.
Будь искренним и правдивым, соблюдай договоры, держи обещания, будь справедливым во всех отношениях, выполняй полностью свои обязательства со спокойной душой и искренней верой.
Занимайся своими недостатками и делами, а не недостатками и делами других людей.
Веди себя уместно со всеми, как того подобает, со старшими и младшими, с мужчинами и женщинами, руководителями и подчиненными.
Будь мягким, учтивым и милосердным ко всем, даже к животным. Аллах милосерден к тем из Своих рабов, кто проявляет милосердие к другим.
Будь бережливым во всем и раскрой свой разум для любого блага, будь оно религиозным или мирским».
Шейх Абдурахман бин Саади, да помилует его Аллах. «Маджму муаляфатихи» 21/258
Однако позаботься об улучшении сегодняшнего дня, так как человек – сын этого дня.
Не печалься о том, что прошло и не заглядывай с нетерпением в будущее, так как это не принесет тебе пользы.
Будь искренним и правдивым, соблюдай договоры, держи обещания, будь справедливым во всех отношениях, выполняй полностью свои обязательства со спокойной душой и искренней верой.
Занимайся своими недостатками и делами, а не недостатками и делами других людей.
Веди себя уместно со всеми, как того подобает, со старшими и младшими, с мужчинами и женщинами, руководителями и подчиненными.
Будь мягким, учтивым и милосердным ко всем, даже к животным. Аллах милосерден к тем из Своих рабов, кто проявляет милосердие к другим.
Будь бережливым во всем и раскрой свой разум для любого блага, будь оно религиозным или мирским».
Шейх Абдурахман бин Саади, да помилует его Аллах. «Маджму муаляфатихи» 21/258
Муджахид (табиин) сказал:
خَصْلَتَانِ مَنْ حَفِظَهُمَا سَلِمَ لَهُ صَوْمُهُ الْغِيبَةُ وَالْكَذِبُ
«Пост человека сохранится если он избавится от двух вещей: сплетни (гъиба) и ложь».
- Ибн Аби Шейба 8887
خَصْلَتَانِ مَنْ حَفِظَهُمَا سَلِمَ لَهُ صَوْمُهُ الْغِيبَةُ وَالْكَذِبُ
«Пост человека сохранится если он избавится от двух вещей: сплетни (гъиба) и ложь».
- Ибн Аби Шейба 8887
От Шаддада ибн Авса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших. В этот день родился Адам (мир ему), и в этот день он умер, и в этот день раздастся трубный глас, и в этот день (всё живое) будет поражено. Так почаще призывайте на меня благословения в этот день, ибо, поистине, ваши благословения будут видны мне».
Один человек спросил:
«О Посланник Аллаха, как же наши благословения будут видны тебе, когда ты уже истлеешь?!»
Он на это ответил:
«Поистине, Всевышний Аллах запретил земле пожирать тела пророков (мир им)».
- Ибн Маджа, 1085; Абу Давуд, 1047
Также от Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Почаще призывайте на меня благословение в пятницу и в ночь пятницы, ибо тот, кто попросит благословить меня один раз, того Аллах благословит за это десять раз».
- Байхаки, «Ас-Сунан аль-кубра», 5994
«Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших. В этот день родился Адам (мир ему), и в этот день он умер, и в этот день раздастся трубный глас, и в этот день (всё живое) будет поражено. Так почаще призывайте на меня благословения в этот день, ибо, поистине, ваши благословения будут видны мне».
Один человек спросил:
«О Посланник Аллаха, как же наши благословения будут видны тебе, когда ты уже истлеешь?!»
Он на это ответил:
«Поистине, Всевышний Аллах запретил земле пожирать тела пророков (мир им)».
- Ибн Маджа, 1085; Абу Давуд, 1047
Также от Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Почаще призывайте на меня благословение в пятницу и в ночь пятницы, ибо тот, кто попросит благословить меня один раз, того Аллах благословит за это десять раз».
- Байхаки, «Ас-Сунан аль-кубра», 5994
актуально для всех возрастов.
Ибн аль-Къайим (да помилует его Аллаха), сказал:
– “Вы позорите своего брата его же грехами, тогда как это больший грех, чем его непослушание”.
«Мадаридж ас-Саликин», [1/195].
Ибн аль-Къайим (да помилует его Аллаха), сказал:
– “Вы позорите своего брата его же грехами, тогда как это больший грех, чем его непослушание”.
«Мадаридж ас-Саликин», [1/195].
حَسْبِيَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
Forwarded from Fawaid (موحد)
ТВОЮ МОЛИТВУ ВОЗНОСЯТ АНГЕЛЫ АЛЛАХУ ВСЕВЫШНЕМУ, КАК ПРЕПОДНЕСЕНИЕ ДАРА ЕМУ
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Всевышний Аллах сказал:
«Выстаивайте молитву» (сура 6 «Скот», аят 72).
Почти всегда молитва упоминается в Коране вместе с выстаиванием её. Среди людей мало тех, кто совершает молитву, а тех, кто выстаивает её — совсем мало. Как сказал ‘Умар: «Много отправившихся в путь, но мало совершающих хадж».
А некоторые люди говорят: «Достаточно нам наименьшего из того, что называется [молитвой], и мы так и будем совершать её». Если бы эти люди знали, что ангелы поднимаются с их молитвой и представляют её Всевышнему Господу, и то, с чем они поднимаются, подобно дарам, которые люди преподносят своим правителям, ища приближения к ним! И тот, кто взял лучшее, что мог найти, и украсил его, как только мог, а потом преподнёс этот дар тому, с кем он связывает надежды и перед кем испытывает страх, не подобен тому, кто берёт самое незначительное из того, что имеет, и неважное для него и избавляется от этого, посылая это тому, кому он не отводит достойного места.
И тот, чья молитва для сердца его — благодатный дождь, жизнь, отдохновение, отрада глаз, уход печалей и тревог и прибежище в бедах и тяготах, не подобен тому, для кого молитва — недовольство сердца, оковы для органов тела его, неприятная обязанность и тягота. Таким образом, молитва — тяжкое бремя для одного и отрада глаз и отдохновение — для другого».
См. «Мудрость Ислама» ИД «Умма», 2007, стр. 26-27
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Всевышний Аллах сказал:
«Выстаивайте молитву» (сура 6 «Скот», аят 72).
Почти всегда молитва упоминается в Коране вместе с выстаиванием её. Среди людей мало тех, кто совершает молитву, а тех, кто выстаивает её — совсем мало. Как сказал ‘Умар: «Много отправившихся в путь, но мало совершающих хадж».
А некоторые люди говорят: «Достаточно нам наименьшего из того, что называется [молитвой], и мы так и будем совершать её». Если бы эти люди знали, что ангелы поднимаются с их молитвой и представляют её Всевышнему Господу, и то, с чем они поднимаются, подобно дарам, которые люди преподносят своим правителям, ища приближения к ним! И тот, кто взял лучшее, что мог найти, и украсил его, как только мог, а потом преподнёс этот дар тому, с кем он связывает надежды и перед кем испытывает страх, не подобен тому, кто берёт самое незначительное из того, что имеет, и неважное для него и избавляется от этого, посылая это тому, кому он не отводит достойного места.
И тот, чья молитва для сердца его — благодатный дождь, жизнь, отдохновение, отрада глаз, уход печалей и тревог и прибежище в бедах и тяготах, не подобен тому, для кого молитва — недовольство сердца, оковы для органов тела его, неприятная обязанность и тягота. Таким образом, молитва — тяжкое бремя для одного и отрада глаз и отдохновение — для другого».
См. «Мудрость Ислама» ИД «Умма», 2007, стр. 26-27