Абу аль-Фарадж ибн Джаузи сказал:
«Клянусь Аллахом, нет блага в просторе этой дуньи, если она сузила дорогу, ведущую в Ахират».
«Сайд аль-хатир», 629.
«Клянусь Аллахом, нет блага в просторе этой дуньи, если она сузила дорогу, ведущую в Ахират».
«Сайд аль-хатир», 629.
месяц раджаб начался, до рамадана ровно 2 месяца, إن شاء الله.
если у вас остались посты, которые необходимо восполнить, то сейчас самое время. пока дни все ещё коротки, а ночи длинные.
пусть Аллах’ даст нам возможность застать этот благословенный месяц и провести его с пользой для дунья и, особенно, для ахират.
аллохумма амин!
если у вас остались посты, которые необходимо восполнить, то сейчас самое время. пока дни все ещё коротки, а ночи длинные.
пусть Аллах’ даст нам возможность застать этот благословенный месяц и провести его с пользой для дунья и, особенно, для ахират.
аллохумма амин!
Шейх Ибн Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Иногда бывает так, что женщина является красивой сама по себе, однако в глазах мужа Аллах представляет ее некрасивой. И даже может быть такое, что люди восхищаются ее красотой, говоря о ней тогда, как для мужа она является некрасивой, ведь сердца людей в Руке Аллаха, Свят Он и Велик. И бывает так что наоборот жена уступает немного красотой, но в ней есть набожность и Всевышний Аллах делает так что в глазах мужа она самая красивая женщина!».
Шарх Булуг аль-Марам, 4\191.
«Иногда бывает так, что женщина является красивой сама по себе, однако в глазах мужа Аллах представляет ее некрасивой. И даже может быть такое, что люди восхищаются ее красотой, говоря о ней тогда, как для мужа она является некрасивой, ведь сердца людей в Руке Аллаха, Свят Он и Велик. И бывает так что наоборот жена уступает немного красотой, но в ней есть набожность и Всевышний Аллах делает так что в глазах мужа она самая красивая женщина!».
Шарх Булуг аль-Марам, 4\191.
برك
пожалуйста (!!!) прочтите этот хьадис и запомните. уаЛлах’и такую пользу можно извлечь из этого хьадиса, по Воле Аллах’а.
кстати, этот хадис приводится в книге «40 хадисов о правилах и нормах воспитания детей», как пример того, что ребёнка нужно (и как) учить таким вещам с малых лет. то есть: пример преподавания. что нужно выбирать подходящий момент. действительно, в воспитании детей нужна мудрость.
книгу не дочитала, советовать не могу, но пока все очень подробно и поучительно, альхьамдулиЛлях’.
* Ибн Аббас رضي الله عنه на тот момент был ребёнком. он вырос подле Пророка (صلى الله عليه وسلم), потому что был из детей сподвижников رضي الله عنهم.
книгу не дочитала, советовать не могу, но пока все очень подробно и поучительно, альхьамдулиЛлях’.
* Ибн Аббас رضي الله عنه на тот момент был ребёнком. он вырос подле Пророка (صلى الله عليه وسلم), потому что был из детей сподвижников رضي الله عنهم.
было сказано о величии данного хадиса:
Хафиз Ибн аль-Муляккъин сказал:
«Это великий хадис, который является основой в соблюдении прав Аллаха и вверении себя Его велению».
См. «аль-Му’ин ‘аля тафаххум аль-арба’ин», 184.
Хафиз Ибн Раджаб сказал:
«Этот хадис включает в себя великие завещания и универсальные основы, относящиеся к числу важнейших дел религии. А один из ученых даже говорил: ”Я поразмышлял над этим хадисом, и он меня поразил настолько, что после этого я едва мог сосредоточиться. Как жаль, что люди не знают этого хадиса и в недостаточной степени понимают его смысл“».
См. «Джами’уль-‘улюми уаль-хикам», 345.
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал:
«Это величайший хадис, содержащий в себе большую основу в отношении соблюдений прав Аллаха Всевышнего на Его рабов, уповании на Него, свидетельстве о Его единобожии, слабости рабов и их нужде в Нем. В связи с этими положениями является правильным утверждать, что такой хадис является половиной Ислама. Более того, он охватывает весь Ислам!»
См. «аль-Фатх аль-мубин би-шарх аль-Арба’ин», 376.
Хафиз Ибн аль-Муляккъин сказал:
«Это великий хадис, который является основой в соблюдении прав Аллаха и вверении себя Его велению».
См. «аль-Му’ин ‘аля тафаххум аль-арба’ин», 184.
Хафиз Ибн Раджаб сказал:
«Этот хадис включает в себя великие завещания и универсальные основы, относящиеся к числу важнейших дел религии. А один из ученых даже говорил: ”Я поразмышлял над этим хадисом, и он меня поразил настолько, что после этого я едва мог сосредоточиться. Как жаль, что люди не знают этого хадиса и в недостаточной степени понимают его смысл“».
См. «Джами’уль-‘улюми уаль-хикам», 345.
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал:
«Это величайший хадис, содержащий в себе большую основу в отношении соблюдений прав Аллаха Всевышнего на Его рабов, уповании на Него, свидетельстве о Его единобожии, слабости рабов и их нужде в Нем. В связи с этими положениями является правильным утверждать, что такой хадис является половиной Ислама. Более того, он охватывает весь Ислам!»
См. «аль-Фатх аль-мубин би-шарх аль-Арба’ин», 376.
Шейх Ибн ‘Усеймин (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Если ты увидишь у самого себя, что вера (иман) уже не радует твое сердце - то ты должен обратиться к Аллаху, ища у Него убежища.
Проси Его, будучи в земном поклоне в конце ночи!
Проси Его между азаном и икъаматом (призывом к молитве)!
Проси Его в промежутках времени, в которых чаще дается ответ!
Проси о том, чтобы Он облагодетельствовал тебя верой, которая радует твое сердце, и чтобы он оживил (этой верой) твое сердце.
В этом и есть смысл».
См. «Шарх аль-кафия аш-шафия»
«Если ты увидишь у самого себя, что вера (иман) уже не радует твое сердце - то ты должен обратиться к Аллаху, ища у Него убежища.
Проси Его, будучи в земном поклоне в конце ночи!
Проси Его между азаном и икъаматом (призывом к молитве)!
Проси Его в промежутках времени, в которых чаще дается ответ!
Проси о том, чтобы Он облагодетельствовал тебя верой, которая радует твое сердце, и чтобы он оживил (этой верой) твое сердце.
В этом и есть смысл».
См. «Шарх аль-кафия аш-шафия»
💔!!!
Сказал 'Умар ибн аль-Хаттаб:
«Я видел, как посланник Аллаха ﷺ сгибался от голода целый день, в течение которого он не мог найти и плохих фиников, чтобы насытиться ими!"»
Муслим, 2978.
Сказал 'Умар ибн аль-Хаттаб:
«Я видел, как посланник Аллаха ﷺ сгибался от голода целый день, в течение которого он не мог найти и плохих фиников, чтобы насытиться ими!"»
Муслим, 2978.
“Если человек раскаивается в совершенном грехе, то Всевышний Аллах не только прощает его прегрешение, но и одаряет его Своей Любовью”.
Тафсир ас-Са’ди, 2/124
Тафсир ас-Са’ди, 2/124