мне есть дело до верующих людей, мне больно за их грехи и я считаю своей обязанностью беспокоиться за них. равно так же хочу, чтобы беспокоились обо мне.
когда вы говорите «какое тебе дело до него? пускай делает что хочет. зачем ты отравляешь себе жизнь!?»
люди, это адабы сунны, и вы прямым текстом презираете это.
думайте, что говорите!
когда вы говорите «какое тебе дело до него? пускай делает что хочет. зачем ты отравляешь себе жизнь!?»
люди, это адабы сунны, и вы прямым текстом презираете это.
думайте, что говорите!
пусть Аллах’ обрадует Раем тех, кто вместо музыки слушает Коран в полной тишине, не допуская ни разговоров, ни шума. размышляя и пытаясь понять.
аллох’умма амин!
аллох’умма амин!
сегодня пятница.
не пропустите джума намаз, ду’а и премного салавата!
всем барокятного дня. 💚
не пропустите джума намаз, ду’а и премного салавата!
всем барокятного дня. 💚
О НЕОБХОДИМОСТИ КАЯТЬСЯ В ТЕЧЕНИИ ШЕСТИ ЧАСОВ
Посланник Аллаха (ﷺ) говорил:
«Поистине, обладатель левого свитка (ангел записывающий плохие дела) держит поднятым свое перо над свитком согрешившего раба-мусульманина в течение шести часов.
Если он покаялся и попросил прощения у Аллаха (за совершенный грех), то он (ангел) отбрасывает этот грех.
В противном случае он записывает его как одно плохое деяние».
Ат-Табарани в "аль-Кабир" 2/25, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 2/349. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами'» 2097.
Посланник Аллаха (ﷺ) говорил:
«Поистине, обладатель левого свитка (ангел записывающий плохие дела) держит поднятым свое перо над свитком согрешившего раба-мусульманина в течение шести часов.
Если он покаялся и попросил прощения у Аллаха (за совершенный грех), то он (ангел) отбрасывает этот грех.
В противном случае он записывает его как одно плохое деяние».
Ат-Табарани в "аль-Кабир" 2/25, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 2/349. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами'» 2097.
Шейх ‘Абдуль ‘Азиз ат-Тарифи (حفظه الله):
Среди ученых во всех мазхабах нет разногласий в том, что женщине нельзя одевать облегающую одежду, которая описывает её тело. Также запретно одевать одежду из ткани, которая просвечивает и через который виден цвет или форма той части её тела, которая должна быть закрыта. И именно таких женщин имел ввиду Пророк ﷺ когда описывал одну из двух категорий обитателей огня: «..женщины - одетые, но в то же время раздетые»
см. «Хиджаб (на весах) Шариата и Естества», 75
Среди ученых во всех мазхабах нет разногласий в том, что женщине нельзя одевать облегающую одежду, которая описывает её тело. Также запретно одевать одежду из ткани, которая просвечивает и через который виден цвет или форма той части её тела, которая должна быть закрыта. И именно таких женщин имел ввиду Пророк ﷺ когда описывал одну из двух категорий обитателей огня: «..женщины - одетые, но в то же время раздетые»
см. «Хиджаб (на весах) Шариата и Естества», 75