От Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Вспоминай о смерти во время своей молитвы, ведь если человек вспомнит о смерти во время молитвы, то это побудит его сделать ее в наилучшей форме. И совершай молитву как человек, который думает, что больше он не совершит уже молитву! И остерегайся любого дела, за которое тебе придется оправдываться!»
См. ад-Дайлями в сборнике аль-Фирдаус 1/26.
Хадис достоверный, см. ас-Сильсиля ас-сахиха № 1421, 2839
«Вспоминай о смерти во время своей молитвы, ведь если человек вспомнит о смерти во время молитвы, то это побудит его сделать ее в наилучшей форме. И совершай молитву как человек, который думает, что больше он не совершит уже молитву! И остерегайся любого дела, за которое тебе придется оправдываться!»
См. ад-Дайлями в сборнике аль-Фирдаус 1/26.
Хадис достоверный, см. ас-Сильсиля ас-сахиха № 1421, 2839
уаллахи мне так жалко людей, которые не могут отказаться от греховного, даже в этот месяц! которые не понимают смысла своего существования и продолжают оставаться в беспечности, поглощённые любовью к этой дунья.
жалко людей, которые не в состоянии прочесть хьадис, который чуть длиннее двух строк. которые не понимают, что грехи - болото.
умереть не зная, что твоё сердце запечатано для напоминаний, знамений и предостережений - наихудший исход. пусть Аллах’ убережёт нас, пусть Аллах’ убережёт, пусть Аллах’ убережёт!!
поймите наконец, недостаточно называть себя верующим, нужно быть им!
жалко людей, которые не в состоянии прочесть хьадис, который чуть длиннее двух строк. которые не понимают, что грехи - болото.
умереть не зная, что твоё сердце запечатано для напоминаний, знамений и предостережений - наихудший исход. пусть Аллах’ убережёт нас, пусть Аллах’ убережёт, пусть Аллах’ убережёт!!
поймите наконец, недостаточно называть себя верующим, нужно быть им!
когда вы знаете, что где-то за углом может быть нелюбимый вами человек, который является вашим врагом, вы же пойдёте другой дорогой? вы будете пытаться избежать встречи с ним и все дороги ведущие к нему, так ведь?
клянусь Господом Миров! шайтан - самый огромный враг для сынов Адама! это его единственная цель и смысл его существования - сбить нас с верного пути.
1. мысли (наущения)
2. планы (как и когда я совершу это?)
3. действие. (харам!)
знайте своего врага! расставьте свои приоритеты правильно, ради Аллах’а, вернитесь к Господу полностью, с покаяниям и отвращением к грехам! я призываю вас и себя, пока смерть не явилась к нам.
прощение и милость Всевышнего для тех, кто возвращается к Нему. покаяние - это не только намаз в два ракаата и дуа, но невозврат к грехам и оставление их полностью!
сегодня нечётная ночь. пожалуйста, отгоните все наущения, сломайте хребет врагу и воззовите к Милостивому, Прощающему! вспомните кто вы и для чего были созданы.
клянусь Господом Миров! шайтан - самый огромный враг для сынов Адама! это его единственная цель и смысл его существования - сбить нас с верного пути.
1. мысли (наущения)
2. планы (как и когда я совершу это?)
3. действие. (харам!)
знайте своего врага! расставьте свои приоритеты правильно, ради Аллах’а, вернитесь к Господу полностью, с покаяниям и отвращением к грехам! я призываю вас и себя, пока смерть не явилась к нам.
прощение и милость Всевышнего для тех, кто возвращается к Нему. покаяние - это не только намаз в два ракаата и дуа, но невозврат к грехам и оставление их полностью!
сегодня нечётная ночь. пожалуйста, отгоните все наущения, сломайте хребет врагу и воззовите к Милостивому, Прощающему! вспомните кто вы и для чего были созданы.
когда мы ослушаемся Его, разве мы не знаем, что Он - Видящий и Слышащий?
разве не известно нам, что ослушаемся того, Кто Видит нас везде и воздает грешникам мучительными страданиями в ахиро?
разве до нас не дошло, что к Нему предстоит возвращение?
когда мы разрешаем себе запрещённое Им, мы готовим себе Его гнев и наказание.
разве не известно нам, что ослушаемся того, Кто Видит нас везде и воздает грешникам мучительными страданиями в ахиро?
разве до нас не дошло, что к Нему предстоит возвращение?
когда мы разрешаем себе запрещённое Им, мы готовим себе Его гнев и наказание.
это не записи с нашидом на фоне, не слащавый да’ава, сопровождающийся цветочками и сердечками, это панический ужас! желание донести хотя бы до одного человека, что, возможно, Час близок, а мы пребываем в ужасном положении.
я несу ответственность за то, что веду это сообщество, и за то, что читают/смотрят люди, которые здесь. посему, это моя обязанность! призывать и порицать.
это - الولاء والبراء ! любовь и ненависть ради Аллах’а. это огромная часть нашей религии.
я несу ответственность за то, что веду это сообщество, и за то, что читают/смотрят люди, которые здесь. посему, это моя обязанность! призывать и порицать.
это - الولاء والبراء ! любовь и ненависть ради Аллах’а. это огромная часть нашей религии.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
выстаивать нужно все последние ночи!
Абу Хурайра рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (ﷺ) спросил: «Разве не будет каждый из вас рад, вернувшись домой увидеть там трех больших, беременных верблюдиц?!» Мы ответили: “Конечно”.
Тогда он сказал: «Три аята из Корана, которые кто-либо из вас читает в своей молитве лучше для него, чем три большие, беременные верблюдицы!»”
Муслим 802
Тогда он сказал: «Три аята из Корана, которые кто-либо из вас читает в своей молитве лучше для него, чем три большие, беременные верблюдицы!»”
Муслим 802
Передаётся от Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах) что Пророк ﷺ после утренней молитвы говорил:
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя даровать мне полезное знание, благой удел, и (совершение такого) дела, которое будет принято!»
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
«Аллахумма инни ас-алюка 'ильман-нафи'ан, ва ризкъан таййибан, ва 'амалан мутакъаббалан»
См. Ибн Маджа (925)
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя даровать мне полезное знание, благой удел, и (совершение такого) дела, которое будет принято!»
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
«Аллахумма инни ас-алюка 'ильман-нафи'ан, ва ризкъан таййибан, ва 'амалан мутакъаббалан»
См. Ибн Маджа (925)