❗️
Не усложняйте религию.
Всевышний Аллах предостерегает от излишества общину Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), говоря:
«И не преступайте границ дозволенного, ибо Он видит то, что вы совершаете!» 11:112
От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Остерегайтесь излишеств в религии, ибо тех, кто жил до вас погубило излишество в религии!»
ан-Насаи 4/49, Ибн Маджах 3029, Ибн аль-Джаруд 473.
- Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
“Слова «остерегайтесь излишеств в религии» являются обобщенными, включающие в себя все виды излишества, будь то в убеждениях или делах”.
“аль-Икътида” 1/328.________
- Имам Ибн аль-Асир сказал:
“Слова: «Остерегайтесь излишеств в религии» означают: крайность в религии и преступление ее границ.
Это подобно тому, что сказано в другом хадисе:
«Поистине, эта религия крепка, так углубляйтесь же в нее мягко!»
Ахмад 3/199.
А также хадис: «Поистине, признаком почитания Аллаха Всевышнего является проявление уважения по отношению к знающему наизусть Коран, который не излишествует в
отношении него и не делает упущений».
Абу Дауд 4843.
- Поистине, пророк (мир ему и
благословение Аллаха) сказал это по той причине, поскольку из числа его нрава и поведения, которое ему было велено, то, что необходимо проявлять умеренность в делах. И самые лучшие дела – это серединные!”
“ан-Нихая” 3/382.
- Шейх ‘Али ибн Адам аль-Атьюби в отношении слов:
«Тех, кто жил до вас погубило излишество в религии!» сказал:
“То есть гъулюу в вопросах религии – это то, что погубило предыдущие общины! По этой причине не позволительно этой общине подражать им, чтобы не постигло их то, что постигло и их”.
“Шарх Сунан ан-Насаи” 26/31.
- От Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему
и благословение Аллаха) сказал, повторив свои слова трижды:
«Погибли проявляющие чрезмерность!»
Муслим 2670.
- Имам аль-Хаттаби в комментарии к этому хадису сказал:
“«Проявляющие чрезмерность» – это те, кто глубоко уходит в вопрос, впадает в рассуждения философскими методами, которые углубляются в то, что их не касается, и что не сможет постичь их разум”.
“Ма’алим ас-Сунан” 4/277.
- Имам ан-Науауи сказал:
“То еесть впавшие в излишество и преступившие границы в своих словах и делах”.
“Шарх Сахих Муслим” 16/220
- Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Однажды посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили:
“Какая самая любимая религия для Аллаха?”
Он ответил:
«Легкая религия единобожия (ханифия)!»”
Ахмад 1/236 хафиз Ибн Хаджар, хафиз аль-‘Аляи, шейх Ахмад Шакир.
- Шейх Ибн аль-Къайим сказал:
“Ханифия упоминается наряду с легкостью, поскольку религия ханифия – это единобожие и легкость в делах. И это является противоположностью двум вещам, а это – многобожие и запрещение дозволенного”.
“Игъасату-лляхфан” 1/135.
- Имам Закария аль-Ансари сказал в отношении этого хадиса:
“Легкая религия – означает:
Религия, в которой нет стесненности и трудностей в отличие от прочих религий”.
“Тухфатуль-Бари” 1/199.
- Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди говорил:
“Все, что повелел Аллах Своим рабам является легким в своей основе. Однако если произойдет что-либо затруднительное, то это облегчается другим положением, либо снятием этого вообще, либо исполнением этого в
упрощенном виде”.
“Тафсир ас-Са’ди” 198.
Не усложняйте религию.
Всевышний Аллах предостерегает от излишества общину Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), говоря:
«И не преступайте границ дозволенного, ибо Он видит то, что вы совершаете!» 11:112
От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Остерегайтесь излишеств в религии, ибо тех, кто жил до вас погубило излишество в религии!»
ан-Насаи 4/49, Ибн Маджах 3029, Ибн аль-Джаруд 473.
- Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
“Слова «остерегайтесь излишеств в религии» являются обобщенными, включающие в себя все виды излишества, будь то в убеждениях или делах”.
“аль-Икътида” 1/328.________
- Имам Ибн аль-Асир сказал:
“Слова: «Остерегайтесь излишеств в религии» означают: крайность в религии и преступление ее границ.
Это подобно тому, что сказано в другом хадисе:
«Поистине, эта религия крепка, так углубляйтесь же в нее мягко!»
Ахмад 3/199.
А также хадис: «Поистине, признаком почитания Аллаха Всевышнего является проявление уважения по отношению к знающему наизусть Коран, который не излишествует в
отношении него и не делает упущений».
Абу Дауд 4843.
- Поистине, пророк (мир ему и
благословение Аллаха) сказал это по той причине, поскольку из числа его нрава и поведения, которое ему было велено, то, что необходимо проявлять умеренность в делах. И самые лучшие дела – это серединные!”
“ан-Нихая” 3/382.
- Шейх ‘Али ибн Адам аль-Атьюби в отношении слов:
«Тех, кто жил до вас погубило излишество в религии!» сказал:
“То есть гъулюу в вопросах религии – это то, что погубило предыдущие общины! По этой причине не позволительно этой общине подражать им, чтобы не постигло их то, что постигло и их”.
“Шарх Сунан ан-Насаи” 26/31.
- От Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему
и благословение Аллаха) сказал, повторив свои слова трижды:
«Погибли проявляющие чрезмерность!»
Муслим 2670.
- Имам аль-Хаттаби в комментарии к этому хадису сказал:
“«Проявляющие чрезмерность» – это те, кто глубоко уходит в вопрос, впадает в рассуждения философскими методами, которые углубляются в то, что их не касается, и что не сможет постичь их разум”.
“Ма’алим ас-Сунан” 4/277.
- Имам ан-Науауи сказал:
“То еесть впавшие в излишество и преступившие границы в своих словах и делах”.
“Шарх Сахих Муслим” 16/220
- Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Однажды посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили:
“Какая самая любимая религия для Аллаха?”
Он ответил:
«Легкая религия единобожия (ханифия)!»”
Ахмад 1/236 хафиз Ибн Хаджар, хафиз аль-‘Аляи, шейх Ахмад Шакир.
- Шейх Ибн аль-Къайим сказал:
“Ханифия упоминается наряду с легкостью, поскольку религия ханифия – это единобожие и легкость в делах. И это является противоположностью двум вещам, а это – многобожие и запрещение дозволенного”.
“Игъасату-лляхфан” 1/135.
- Имам Закария аль-Ансари сказал в отношении этого хадиса:
“Легкая религия – означает:
Религия, в которой нет стесненности и трудностей в отличие от прочих религий”.
“Тухфатуль-Бари” 1/199.
- Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди говорил:
“Все, что повелел Аллах Своим рабам является легким в своей основе. Однако если произойдет что-либо затруднительное, то это облегчается другим положением, либо снятием этого вообще, либо исполнением этого в
упрощенном виде”.
“Тафсир ас-Са’ди” 198.
Пророк (ﷺ) сказал:
«Отличайтесь от многобожников: отпускайте бороду и подстригайте усы»
Хадис от Ибн Умара
Сахих аль-Бухари, Муслим
Аиша رضي الله عنه сказала:
«Да смилуется Аллах над женщинами мухаджиров. Когда Аллах ниспослал слова «и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди», они разорвали свои накидки и покрыли ими свои лица».
Абу Дауд (4102)
«Отличайтесь от многобожников: отпускайте бороду и подстригайте усы»
Хадис от Ибн Умара
Сахих аль-Бухари, Муслим
Аиша رضي الله عنه сказала:
«Да смилуется Аллах над женщинами мухаджиров. Когда Аллах ниспослал слова «и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди», они разорвали свои накидки и покрыли ими свои лица».
Абу Дауд (4102)
Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас (Коран 24:31). Суть повеления носить покрывало заключается в том, чтобы скрыть украшение (красоту) женщины. Поэтому, невозможно представить, чтобы в то же время само покрывало было украшением».
Источник:«аль-Джильбаб» 120.
«Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас (Коран 24:31). Суть повеления носить покрывало заключается в том, чтобы скрыть украшение (красоту) женщины. Поэтому, невозможно представить, чтобы в то же время само покрывало было украшением».
Источник:«аль-Джильбаб» 120.
Всевышний Аллах’ сказал:
Любое дело сына Адама (совершается им) для себя, кроме поста, ибо, поистине, он — для Меня, и Я воздам за него.
аль-Бухари, 1904; Муслим, 1151.
Любое дело сына Адама (совершается им) для себя, кроме поста, ибо, поистине, он — для Меня, и Я воздам за него.
аль-Бухари, 1904; Муслим, 1151.
первая треть закончилась. прошло десять дней месяца рамадан. мой совет: усердствуйте ещё сильнее и больше! к нам пришло в достоверном хьадисе, что Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказал, что дела оцениваются по их завершению.
пусть Всевышний укрепит нас в ‘ибада и на пути истины.
аллох’умма амин!
пусть Всевышний укрепит нас в ‘ибада и на пути истины.
аллох’умма амин!
через 10 дней (включительно сегодняшний) - последние десять ночей.
эмоция одна, и это: 😐
эмоция одна, и это: 😐
в смысле, когда дни успели так пролететь? и это с учётом того, что мы (многие из нас) почти и не заняты, ни работой, ни учебой. время неимоверно быстротечно - очередное знамение..
10956 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Судный) Час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени сгорания ветвей пальмы”».
Этот хадис передали Ахмад 2/537, ат-Тирмизи 2332, Ибн Хиббан 6842, Абу Я’ля 6680, аль-Баззар 6216.
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал Абу Я’ля и его передатчики (те, от которых приводятся хадисы) в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» 7/334.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7422, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5376.
10956 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Судный) Час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени сгорания ветвей пальмы”».
Этот хадис передали Ахмад 2/537, ат-Тирмизи 2332, Ибн Хиббан 6842, Абу Я’ля 6680, аль-Баззар 6216.
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал Абу Я’ля и его передатчики (те, от которых приводятся хадисы) в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» 7/334.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7422, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5376.
«Всякий, кто не довольствуется Кораном, не станет довольствоваться Аллахом.»
Тафсир ас-Са’ади 21/106
Тафсир ас-Са’ади 21/106
Сообщается, что когда Усман ибн Аффан становился над могилой, он плакал так сильно, что промокала его борода.
Однажды его спросили: “Когда мы говорим о Рае или об Аде ты не плачешь! Почему же ты плачешь из-за этого?”
Он сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, могилы - это первое жилье мира иного (ахира), и если человек спасется от нее, то все последующее будет легче. А если он не спасется от нее, то все последующее будет намного тяжелее».
И пророк также сказал: «Не приходилось мне видеть зрелища более ужасного, чем могила».
(ат-Тирмизи 2308, Ибн Маджа 4267. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим)
Однажды его спросили: “Когда мы говорим о Рае или об Аде ты не плачешь! Почему же ты плачешь из-за этого?”
Он сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, могилы - это первое жилье мира иного (ахира), и если человек спасется от нее, то все последующее будет легче. А если он не спасется от нее, то все последующее будет намного тяжелее».
И пророк также сказал: «Не приходилось мне видеть зрелища более ужасного, чем могила».
(ат-Тирмизи 2308, Ибн Маджа 4267. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим)
в нашей религии на каждое страшное известие и обещание, есть то, что избавит нас от всего подобного, и это, поистине, огромнейшая Милость Аллах’а!
выбор остаётся за людьми, продолжать грешить или искать спасение используя то, что ниспослал нам и сообщил наш Господь, посредством Посланников и писаний. в нашем случае - Коран и Сунна, альхьамдулиЛлях’ !! Верное Руководство и наилучший путеводитель на всю жизнь верующего человека!
посему, никто не получит сверх заслуженного, у каждого есть возможность и шанс, и нет никаких оправданий.
Всевышний видит то, что таится в сердцах и не допускает несправедливость даже весом в мельчайшую частицу!
выбор остаётся за людьми, продолжать грешить или искать спасение используя то, что ниспослал нам и сообщил наш Господь, посредством Посланников и писаний. в нашем случае - Коран и Сунна, альхьамдулиЛлях’ !! Верное Руководство и наилучший путеводитель на всю жизнь верующего человека!
посему, никто не получит сверх заслуженного, у каждого есть возможность и шанс, и нет никаких оправданий.
Всевышний видит то, что таится в сердцах и не допускает несправедливость даже весом в мельчайшую частицу!
برك
Сообщается, что когда Усман ибн Аффан становился над могилой, он плакал так сильно, что промокала его борода. Однажды его спросили: “Когда мы говорим о Рае или об Аде ты не плачешь! Почему же ты плачешь из-за этого?” Он сказал: “Я слышал, как посланник…
⠀
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
⠀
«Сура “аль-Мульк” является защитой от мучения могилы»
⠀
«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3643
⠀
Ибн Мас’уд говорил:
⠀
— Когда умер один человек, к нему пришли ангелы мучений, которые сели у его головы. Им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он читал суру “аль-Мульк”
⠀
Когда они подошли со стороны ног, им было сказано: “Нет у вас пути к нему, ибо он выстаивал ночные молитвы, читая суру “аль-Мульк”
⠀
Когда же они подошли со стороны живота, им было сказано: “Нет у вас пути к нему, ибо он содержит в себе (выучил) суру “аль-Мульк”
⠀
И эта сура названа «защищающей», защищающей от мучений могилы! И она в Торе сура «аль-Мульк», и кто прочитает её ночью, тот поистине, заслужит множество благого!»
⠀
ат-Табарани в “аль-Кабир” 8650, аль-Хаким 3/217
⠀
В другой версии этого сообщения сказано, что Ибн Мас’уд сказал:
⠀
«Кто читал суру “аль-Мульк” каждую ночь, того Аллах посредством этого защитит от мучений могилы! И мы во время посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называли эту суру “защищающей” (аль-мани’а)»
⠀
ан-Насаи 6/179
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
⠀
«Сура “аль-Мульк” является защитой от мучения могилы»
⠀
«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3643
⠀
Ибн Мас’уд говорил:
⠀
— Когда умер один человек, к нему пришли ангелы мучений, которые сели у его головы. Им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он читал суру “аль-Мульк”
⠀
Когда они подошли со стороны ног, им было сказано: “Нет у вас пути к нему, ибо он выстаивал ночные молитвы, читая суру “аль-Мульк”
⠀
Когда же они подошли со стороны живота, им было сказано: “Нет у вас пути к нему, ибо он содержит в себе (выучил) суру “аль-Мульк”
⠀
И эта сура названа «защищающей», защищающей от мучений могилы! И она в Торе сура «аль-Мульк», и кто прочитает её ночью, тот поистине, заслужит множество благого!»
⠀
ат-Табарани в “аль-Кабир” 8650, аль-Хаким 3/217
⠀
В другой версии этого сообщения сказано, что Ибн Мас’уд сказал:
⠀
«Кто читал суру “аль-Мульк” каждую ночь, того Аллах посредством этого защитит от мучений могилы! И мы во время посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называли эту суру “защищающей” (аль-мани’а)»
⠀
ан-Насаи 6/179
«самым мудрым из людей считай того, кто не забывает о Боге и понимает, что смерть его близка; кто не помнит то добро, что он сделал людям, и то зло, что они причинили ему»