برك
Шейхуль Ислам ибн Теймия (رَحِمَهُ الله) сказал: ⠀ ⠀ «Произнесение намерения является недостатком в разуме и религии! В религии это является недостатком по причине того, что это нововведение. А в разуме это является недостатком по причине того, что такой…
+
Шейхуль-Ислам сказал:
Каждый кто знает, что завтра пост и он хочет поститься, тот уже совершил намерение для поста».
كُلُّ مَنْ عَلِمَ أَنَّ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ يُرِيدُ صَوْمَهُ فَقَدْ نَوَى صَوْمَهُ
См. Маджму’уль-фатауа 25/215
Шейхуль-Ислам сказал:
Каждый кто знает, что завтра пост и он хочет поститься, тот уже совершил намерение для поста».
كُلُّ مَنْ عَلِمَ أَنَّ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ يُرِيدُ صَوْمَهُ فَقَدْ نَوَى صَوْمَهُ
См. Маджму’уль-фатауа 25/215
Шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Благое и дурное деяние приумножается ввиду достоинства времени и места его совершения. Благое дело приумножается как в количестве, так и в степени награды, а дурное приумножается лишь в степени тяжести греха и в тяжести наказания за него, и не приумножается в количестве. Ведь Всевышний Аллах сказал в суре «аль-Ан’ам», ниспосланной в Мекке (смысловой перевод):
«Кто придет с добрым деянием, для того — десять подобных ему, а кто придет с дурным, воздастся только подобным ему, и с ними не поступят несправедливо» (6:160).
Он также сказал (смысловой перевод):
«Тем, кто склоняется в ней (Заповедной мечети) к несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания» (22:25).
Аллах не сказал: мы умножим их деяния, а сказал:
«Мы дадим вкусить мучительные страдания».
Поэтому приумножение дурного деяния в Мекке или Медине будет лишь в тяжести греха. То есть, наказание будет более мучительным и болезненным, в соответствии словам Всевышнего (смысловой перевод):
«Тем, кто склоняется в ней (Заповедной мечети) к несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания» (22:25)»
См. «аш-Шарх аль-Мумти’» 7/262.
«Благое и дурное деяние приумножается ввиду достоинства времени и места его совершения. Благое дело приумножается как в количестве, так и в степени награды, а дурное приумножается лишь в степени тяжести греха и в тяжести наказания за него, и не приумножается в количестве. Ведь Всевышний Аллах сказал в суре «аль-Ан’ам», ниспосланной в Мекке (смысловой перевод):
«Кто придет с добрым деянием, для того — десять подобных ему, а кто придет с дурным, воздастся только подобным ему, и с ними не поступят несправедливо» (6:160).
Он также сказал (смысловой перевод):
«Тем, кто склоняется в ней (Заповедной мечети) к несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания» (22:25).
Аллах не сказал: мы умножим их деяния, а сказал:
«Мы дадим вкусить мучительные страдания».
Поэтому приумножение дурного деяния в Мекке или Медине будет лишь в тяжести греха. То есть, наказание будет более мучительным и болезненным, в соответствии словам Всевышнего (смысловой перевод):
«Тем, кто склоняется в ней (Заповедной мечети) к несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания» (22:25)»
См. «аш-Шарх аль-Мумти’» 7/262.
если говорить короче: возник вопрос? заходите в записи от сегодняшнего числа и читаете! 😂💚
а если серьёзно, то, пожалуйста, усердствуйте и не упускайте этот месяц зря, лишь голодая и ожидая время ифтара.
всем барокятного и наполненного ‘ибада ради Аллах’а месяца! да и такой жизни всем верующим, усердствуя в поклонении и стремясь к Его довольству.
аллох’умма амин!
а если серьёзно, то, пожалуйста, усердствуйте и не упускайте этот месяц зря, лишь голодая и ожидая время ифтара.
всем барокятного и наполненного ‘ибада ради Аллах’а месяца! да и такой жизни всем верующим, усердствуя в поклонении и стремясь к Его довольству.
аллох’умма амин!
сегодня пятница, сегодня первый день месяца рамадан, первый пост, по Воле Аллах’а. пожалуйста, не пропустите время между ‘асром и магрибом, время для ду’а! просите у Аллах’а только о важном, оставив мирское на потом, не ленитесь взывать к Нему. помните, что если ваше сердце равнодушно к ду’а, то это ваши грехи, Аллах’ не желает вашего зова и моления.
посему, просите у Него прощения и вернитесь с искренним покаянием.
поистине, Он Тот, Кто Прощает Своих рабов.
поистине, Он Тот, Кто Отвечает на зов молящего раба.
Он - Милостивый и Милосердный!
и вся Хвала принадлежит Одному Аллах’у.
Forwarded from حنيفية РЕЛИГИЯ ПРОРОКОВ
Время принятия дуа различаются, и одно время бывает предпочтительнее другого. А если в это время объединится больше чем одна причина, то оно становятся еще более ближе к принятию. Например пятничный день, в нём объединилась последняя часть этого дня и время перед разговением. https://t.me/hanifiyyah_1
Сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха)
«Наилучший сухур верующего – это финики».
— Абу Дауд. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/448.
«Наилучший сухур верующего – это финики».
— Абу Дауд. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/448.
Халид ибн Сафуан говорил:
«Есть люди, которых обольстило покрывало Аллаха, которым он скрыл их грехи и пленила красивая похвала в их адрес.
Так пусть же неосведомленность других о тебе, не одержит верх над твоим знанием о самом себе».
«Хильят аль-Аулия » 8/18
«Есть люди, которых обольстило покрывало Аллаха, которым он скрыл их грехи и пленила красивая похвала в их адрес.
Так пусть же неосведомленность других о тебе, не одержит верх над твоим знанием о самом себе».
«Хильят аль-Аулия » 8/18
❗️❗️❗️
Сказал Шейх-уль-Ислям ибн аль-Къайим, да помилует его Аллах:
О приверженцы музыки, песен и всего, что не относится к поклонению, мы заклинаем вас Аллахом, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, ответьте, неужели вы находите в прослушивании песен такое же наслаждение или что-либо подобное, как при прослушивании Корана? Более того, находите ли вы от молитвы хоть часть того, что вы чувствуете от музыки? Чувствуете ли вы аромат этого наслаждения и ощущаете ли его?
Клянусь, что наслаждение музыкой запрещает насладиться молитвой - это две противоположности по своей природе. Если бы мы не боялись излишне удлинить наше повествование о наслаждении музыкой, мы бы упомянули о его последствиях.
Не укроется от обладателя разума и живого сердца разница между
наслаждением аятами и наслаждением стихотворной рифмой; между вкусом поклонения Господу миров и между вкусом нахождения пред певцами; между наслаждением словами Аллаха, вкусом наслаждения и блаженства смыслами упоминания Всевышнего Аллаха и наслаждения Его речью и наслаждением песнями и музыкой, которые есть не что иное, как заклинание шайтана, предисловие к прелюбодеянию.
Эти две вещи несовместимы в одном сердце, одно обязательно вытеснит другое, как несовместимы дочь Пророка Аллаха, Велик Он и Могуч, и дочь врага Аллаха в доме одного мужчины. Наше мнение таково, Аллах же сведущ.
Из книги: «Тайны молитвы»: "Разница между приверженцами песни и музыки и приверженцами молитвы". (См. раздел 2)
Сказал Шейх-уль-Ислям ибн аль-Къайим, да помилует его Аллах:
О приверженцы музыки, песен и всего, что не относится к поклонению, мы заклинаем вас Аллахом, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, ответьте, неужели вы находите в прослушивании песен такое же наслаждение или что-либо подобное, как при прослушивании Корана? Более того, находите ли вы от молитвы хоть часть того, что вы чувствуете от музыки? Чувствуете ли вы аромат этого наслаждения и ощущаете ли его?
Клянусь, что наслаждение музыкой запрещает насладиться молитвой - это две противоположности по своей природе. Если бы мы не боялись излишне удлинить наше повествование о наслаждении музыкой, мы бы упомянули о его последствиях.
Не укроется от обладателя разума и живого сердца разница между
наслаждением аятами и наслаждением стихотворной рифмой; между вкусом поклонения Господу миров и между вкусом нахождения пред певцами; между наслаждением словами Аллаха, вкусом наслаждения и блаженства смыслами упоминания Всевышнего Аллаха и наслаждения Его речью и наслаждением песнями и музыкой, которые есть не что иное, как заклинание шайтана, предисловие к прелюбодеянию.
Эти две вещи несовместимы в одном сердце, одно обязательно вытеснит другое, как несовместимы дочь Пророка Аллаха, Велик Он и Могуч, и дочь врага Аллаха в доме одного мужчины. Наше мнение таково, Аллах же сведущ.
Из книги: «Тайны молитвы»: "Разница между приверженцами песни и музыки и приверженцами молитвы". (См. раздел 2)
«Мы не сможем найти кого-либо более успешного в этом мире, чем верующий, даже если он будет бедным, одиноким, и не будет у него ни имущества, ни детей»
См. “Тафсир аль-Имран” 2/287
См. “Тафсир аль-Имран” 2/287
Запрет музыки и песен в Коране
Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим . Таким уготованы унизительные мучения»
Лукман 31:6
Один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал: «Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим.»
аль-Бухари в аль-Адабуль-Муфрад 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258.
Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим . Таким уготованы унизительные мучения»
Лукман 31:6
Один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал: «Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим.»
аль-Бухари в аль-Адабуль-Муфрад 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258.
Воистину, молитвы после пробуждения среди ночи тяжелее и яснее по изложению. (73:6)
В этом состоит мудрость моления среди ночи. После непродолжительного сна молящийся может лучше осознать смысл коранических аятов, потому что его душа и уста всецело отданы этому и их не занимают мирские заботы. В таком состоянии человек понимает все, что произносит своими устами во время молитвы. Совершенно иначе обстоит дело днем, когда человек не может достичь этого, и поэтому Аллах сказал:
«Днем ты постоянно озабочен своими нуждами и житейскими проблемами. Они занимают тебя и не позволяют тебе полностью отвлечься от мирской жизни»
Тафсир Ас Саади, 6 и 7 аятов.
В этом состоит мудрость моления среди ночи. После непродолжительного сна молящийся может лучше осознать смысл коранических аятов, потому что его душа и уста всецело отданы этому и их не занимают мирские заботы. В таком состоянии человек понимает все, что произносит своими устами во время молитвы. Совершенно иначе обстоит дело днем, когда человек не может достичь этого, и поэтому Аллах сказал:
«Днем ты постоянно озабочен своими нуждами и житейскими проблемами. Они занимают тебя и не позволяют тебе полностью отвлечься от мирской жизни»
Тафсир Ас Саади, 6 и 7 аятов.