это название секты людей, огромной секты, которая отдаётся дьяволу за желанное, отдавая взамен то, что ему так нужно. это - его земные слуги.
«Господи! Я буду приукрашивать для них мирскую жизнь и стану призывать их отдать ей предпочтение перед жизнью будущей. Я добьюсь того, чтобы они подчинялись мне и совершали любые злодеяния. Я буду мешать им встать на прямой путь. И спасутся от моих козней только те, кого Ты пожелаешь спасти и сделаешь своими избранниками за их искренность, веру и упование на своего Господа».
большая просьба, не задавать мне подобных вопросов, мне неприятно объяснять и обсуждать эту тему, уа‘аузубиЛлях’. ведь это все так очевидно! и, как я уже сказала; кому не известно, что дьявол выполняют свою миссию, до наступления Дня Суда?
пусть Аллах’ убережёт нас от текущей смуты и предстоящей, по Своей огромной Милости!
аллох’умма амин.
«Господи! Я буду приукрашивать для них мирскую жизнь и стану призывать их отдать ей предпочтение перед жизнью будущей. Я добьюсь того, чтобы они подчинялись мне и совершали любые злодеяния. Я буду мешать им встать на прямой путь. И спасутся от моих козней только те, кого Ты пожелаешь спасти и сделаешь своими избранниками за их искренность, веру и упование на своего Господа».
большая просьба, не задавать мне подобных вопросов, мне неприятно объяснять и обсуждать эту тему, уа‘аузубиЛлях’. ведь это все так очевидно! и, как я уже сказала; кому не известно, что дьявол выполняют свою миссию, до наступления Дня Суда?
пусть Аллах’ убережёт нас от текущей смуты и предстоящей, по Своей огромной Милости!
аллох’умма амин.
«Трон Иблиса находится над морем, оттуда он отправляет свои войска (шайтанов), чтобы те сеяли смуту среди людей и лучший из них считается тот, кто больше наведёт смуты»
«Сахиху Муслим» № 5031.
«Сахиху Муслим» № 5031.
В достоверном хадисе, переданном Муслимом со слов Абу Хурейры, сообщается, что Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) сказал:
«Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также это одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его благоухание будет ощущаться на очень
большом расстоянии».
«Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также это одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его благоухание будет ощущаться на очень
большом расстоянии».
в мечетях читается Благословенный Коран, места фитны пустуют, женщины находятся у себя в домах, мужчины в роли попечителей, люди шаг за шагом возвращаются к Аллах’у, посредством всего хаоса в мире.
в ужасающем всегда есть что-то прекрасное.
в ужасающем всегда есть что-то прекрасное.
♥️
«..Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете»
2:216
«..Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете»
2:216
Хасан аль-Басри (رحمه الله) сказал:
«Изучить одну тему из области знаний и обучить мусульманина, более любимо для меня, чем иметь весь мир и расходовать его на пути Аллаха»
Аль-Факих уаль-Мутафакких, 53
«Изучить одну тему из области знаний и обучить мусульманина, более любимо для меня, чем иметь весь мир и расходовать его на пути Аллаха»
Аль-Факих уаль-Мутафакких, 53
какая польза из выученного Корана или приобретенного знания в религии, если вы не живёте по ним?
основа религии Ислям и его фундамент - две вещи.
первая основа: приказ поклоняться одному Аллах’у, у которого нет сотоварищей, побуждение к этому, любовь на основе этого и такфир того, кто оставил это.
вторая основа: предостережение от ширка в поклонении Аллаху, суровость в этом, вражда ради этого и такфир того, кто сделал это.
первая основа: приказ поклоняться одному Аллах’у, у которого нет сотоварищей, побуждение к этому, любовь на основе этого и такфир того, кто оставил это.
вторая основа: предостережение от ширка в поклонении Аллаху, суровость в этом, вражда ради этого и такфир того, кто сделал это.