КРЕПКО ДЕРЖАТЬСЯ АЛЬ-ДЖАМА’А
Ибн Батта да помилует его Аллах сказал:
«И первое, с чего мы начинаем – это:
То, что приказал Аллах, Могуч Он и Велик, как: держаться за аль-Джама́’а, …»
Шейх А́диль Али Хамдан да продлит Аллах его жизнь в подчинении Ему, в сноске к этим словам сказал:
«ат-Тирмизий да помилует его Аллах в «ас-Сунан» 4/466, сказал: «Толкование слова «аль-Джама́’а» у обладателей знания – это обладатели фикха, знания и хадиса …», конец.
Аль-Барбаха́ри да помилует его Аллах в «Шарху с-Сунна» 3 сказал: «И основа, на которой строится аль-Джама́’а – это сподвижники Мухаммада ﷺ, да помилует Аллах их всех, они и есть – Ахлю Ссунна ва ль-Дама́’а и тот, кто не взял от них (Религию), тот заблудился и ввёл нововведение, и каждое нововведение – это заблуждение, а заблуждение и его приверженцы в Аду», конец.
Также в книге «аль-Ба́’ис ‘аля́ инка́ри ль-Бида’и» стр. 91, говорится: «Когда, приходит повеление держаться Джама́а, то имеется в виду: держаться за истину и следовать за ней, даже если тех, кто держится за неё будет мало, а тех, кто противоречит ей будет много, потому что истина – это то, на чём был первый Джама́’а со времён Пророка ﷺ и его сподвижников да будет доволен ими Аллах, и не смотрят на (рассматривают) многочисленность приверженцев нововведений после них, .. Му’а́з да будет доволен им Аллах сказал: «..аль-Дама́’а – это то, что соответствует истине, даже если ты будешь один». Нуа’йм ибн Хамма́д сказал: «Имеет в виду: что, когда испортится Джама́’а (Люди, которые держаться за истину), то держись за то, на чём был аль-Джама́а, до того, как испортиться, даже если ты будешь один, ведь поистине, тогда ты и будешь – аль-Джама́а»», конец.
Также в «аль-Хилья» 9/239 (приводится, что) Исха́къ ибн Ра́хавейа сказал: «Если ты спросишь невежд: «Кто такие – ас-Сава́ду ль-А’зам?», они ответят тебе: «Большинство людей», они не знают, что аль-Джама́’а – это учённый, который держится за изречения Пророка ﷺ и его путь, и тот, кто будет с ним и последует за ним, тот и будет – аль-Джама́’а, а тот, кто противоречит ему в этом, тот оставил аль-Джама́’а».
Ибн Батта да помилует его Аллах, продолжая сказал:
«… и запрет разделяться. Аллах, Могуч Он и Велик сказал: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе, и не разделяйтесь». Коран 3 : 103.
А затем, Аллах пригрозил наказанием тому, кто оставляет Джама́’а мусульман, Он сказал: «И не будьте подобными тем, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним пришли ясные знамения. Именно им уготовано великое наказание». Коран 3 : 105.
Также Аллах, Могуч Он и Велик сказал: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа Ему искренно, будучи единобожниками, совершать молитву и выплачивать закят. Это – правая (стойкая) религия». Коран 98 : 5.
Также Всевышний сказал: «Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами словно они – прочное строение» Коран 61 : 4».
Шейх А́диль Али Хамдан да сохранит его Аллах в сноске к этим словам сказал:
«Автор да помилует его Аллах в своей книге «аль-Иба́на аль-Кубра́» составил: «Главу: о том, что говорится в Книге прямым текстом в ясном ниспослании касательно того, чтобы держаться за аль-Джама́’а, и запрета разделения», также другую главу, касательно того, что пришло в Сунне относительно этого повеления».
(Тахкъи́къ «аш-Шарху ва ль-Иба́на …» стр. 26-27, издание четвёртое).
Ибн Батта да помилует его Аллах сказал:
«И первое, с чего мы начинаем – это:
То, что приказал Аллах, Могуч Он и Велик, как: держаться за аль-Джама́’а, …»
Шейх А́диль Али Хамдан да продлит Аллах его жизнь в подчинении Ему, в сноске к этим словам сказал:
«ат-Тирмизий да помилует его Аллах в «ас-Сунан» 4/466, сказал: «Толкование слова «аль-Джама́’а» у обладателей знания – это обладатели фикха, знания и хадиса …», конец.
Аль-Барбаха́ри да помилует его Аллах в «Шарху с-Сунна» 3 сказал: «И основа, на которой строится аль-Джама́’а – это сподвижники Мухаммада ﷺ, да помилует Аллах их всех, они и есть – Ахлю Ссунна ва ль-Дама́’а и тот, кто не взял от них (Религию), тот заблудился и ввёл нововведение, и каждое нововведение – это заблуждение, а заблуждение и его приверженцы в Аду», конец.
Также в книге «аль-Ба́’ис ‘аля́ инка́ри ль-Бида’и» стр. 91, говорится: «Когда, приходит повеление держаться Джама́а, то имеется в виду: держаться за истину и следовать за ней, даже если тех, кто держится за неё будет мало, а тех, кто противоречит ей будет много, потому что истина – это то, на чём был первый Джама́’а со времён Пророка ﷺ и его сподвижников да будет доволен ими Аллах, и не смотрят на (рассматривают) многочисленность приверженцев нововведений после них, .. Му’а́з да будет доволен им Аллах сказал: «..аль-Дама́’а – это то, что соответствует истине, даже если ты будешь один». Нуа’йм ибн Хамма́д сказал: «Имеет в виду: что, когда испортится Джама́’а (Люди, которые держаться за истину), то держись за то, на чём был аль-Джама́а, до того, как испортиться, даже если ты будешь один, ведь поистине, тогда ты и будешь – аль-Джама́а»», конец.
Также в «аль-Хилья» 9/239 (приводится, что) Исха́къ ибн Ра́хавейа сказал: «Если ты спросишь невежд: «Кто такие – ас-Сава́ду ль-А’зам?», они ответят тебе: «Большинство людей», они не знают, что аль-Джама́’а – это учённый, который держится за изречения Пророка ﷺ и его путь, и тот, кто будет с ним и последует за ним, тот и будет – аль-Джама́’а, а тот, кто противоречит ему в этом, тот оставил аль-Джама́’а».
Ибн Батта да помилует его Аллах, продолжая сказал:
«… и запрет разделяться. Аллах, Могуч Он и Велик сказал: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе, и не разделяйтесь». Коран 3 : 103.
А затем, Аллах пригрозил наказанием тому, кто оставляет Джама́’а мусульман, Он сказал: «И не будьте подобными тем, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним пришли ясные знамения. Именно им уготовано великое наказание». Коран 3 : 105.
Также Аллах, Могуч Он и Велик сказал: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа Ему искренно, будучи единобожниками, совершать молитву и выплачивать закят. Это – правая (стойкая) религия». Коран 98 : 5.
Также Всевышний сказал: «Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами словно они – прочное строение» Коран 61 : 4».
Шейх А́диль Али Хамдан да сохранит его Аллах в сноске к этим словам сказал:
«Автор да помилует его Аллах в своей книге «аль-Иба́на аль-Кубра́» составил: «Главу: о том, что говорится в Книге прямым текстом в ясном ниспослании касательно того, чтобы держаться за аль-Джама́’а, и запрета разделения», также другую главу, касательно того, что пришло в Сунне относительно этого повеления».
(Тахкъи́къ «аш-Шарху ва ль-Иба́на …» стр. 26-27, издание четвёртое).
вот в чем плюс отложенных записей. почувствовала себя нехорошо, решила вздремнуть и пропустила мимо вообще напоминание о пятнице, нц
мне столько сообщений приходило, что посредством этого вспоминают и о пятнице, и про ду’а, расстроилась даже
Сообщается, что Хатим аль-Асамм, да помилует его Аллах, сказал:
«Поспешность – от шайтана, если не считать пяти случаев, когда она соответствует сунне посланника Аллаха, ﷺ , а именно: когда угощают гостя, когда готовят покойника к погребению, когда выдают замуж девственницу, когда отдают долг и когда приносят покаяние за грех»
См. «Наставление верующим», 178
«Поспешность – от шайтана, если не считать пяти случаев, когда она соответствует сунне посланника Аллаха, ﷺ , а именно: когда угощают гостя, когда готовят покойника к погребению, когда выдают замуж девственницу, когда отдают долг и когда приносят покаяние за грех»
См. «Наставление верующим», 178
Аз-Захаби (748 г.х.) сказал:
«Ученые сказали: из проявления дружбы к ним — это уподобление им и выявление их праздников, в то время как им запрещено их проявлять в странах мусульман. Если мусульманин такое сделает вместе с ними, то он помогает им в их проявлении, а это — скверный поступок и нововведение (бид’а) в религии Ислам. Такое не сделает никто, кроме человека, в ком мало набожности и веры».
См. «Табшихуль-хасис» 23
«Ученые сказали: из проявления дружбы к ним — это уподобление им и выявление их праздников, в то время как им запрещено их проявлять в странах мусульман. Если мусульманин такое сделает вместе с ними, то он помогает им в их проявлении, а это — скверный поступок и нововведение (бид’а) в религии Ислам. Такое не сделает никто, кроме человека, в ком мало набожности и веры».
См. «Табшихуль-хасис» 23
Ученик Ибн Аббаса — Таус рассказывал:
«Я застал сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и его семье, которые говорили, что всё предопределено. Я слышал, как Абдуллах Ибн Умар говорил: "Все предопределено, даже бессилие и ловкость"».
Сахих Муслим, 2655
«Я застал сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и его семье, которые говорили, что всё предопределено. Я слышал, как Абдуллах Ибн Умар говорил: "Все предопределено, даже бессилие и ловкость"».
Сахих Муслим, 2655
использовать социальные сети во благо!
Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Я считаю, что использование средств массовой информации для призыва к Аллаху является обязательным, поскольку посредством этого доходит довод (до людей)»
См. «ас-Сахуатуль-исламийя», 85.
Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Я считаю, что использование средств массовой информации для призыва к Аллаху является обязательным, поскольку посредством этого доходит довод (до людей)»
См. «ас-Сахуатуль-исламийя», 85.
Вопрос: «Каково суждение о молитве в такой темноте, при которой не видно даже собственных рук?»
Ответ шейха ‘Абдуль-Карима аль-Худайра:
«Хвала Аллаху. Если соблюдены условия молитвы, состоялись ее столпы и совершены обязательные элементы, то она считается действительной. Наличие света не является ни условием, ни столпом, ни обязательным элементом в ней. За исключением только лишь того случая, когда темнота становится причиной появления страха у молящегося и это сбивает его с толку, а его смиренность в молитве пропадает. В таком случае совершать молитву во мраке нежелательно».
— известный учёный, шейх: ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (да хранит его Аллах), член Постоянного Комитета по фетвам.
Ответ шейха ‘Абдуль-Карима аль-Худайра:
«Хвала Аллаху. Если соблюдены условия молитвы, состоялись ее столпы и совершены обязательные элементы, то она считается действительной. Наличие света не является ни условием, ни столпом, ни обязательным элементом в ней. За исключением только лишь того случая, когда темнота становится причиной появления страха у молящегося и это сбивает его с толку, а его смиренность в молитве пропадает. В таком случае совершать молитву во мраке нежелательно».
— известный учёный, шейх: ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (да хранит его Аллах), член Постоянного Комитета по фетвам.