▪️10▪️🔹#سلسلة_في_المجروحين🔹▪️
▫️لوالدي الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله▫️
🔻خالد محمد خالد🔻
🔸 مؤلف كتاب «رجال حول الرسول».
🔹رجل ليس بمؤتمن على الدين، وليس له معرفة بالحديث من الصحيح من الضعيف، ولكنه يصحح ما يهواه، ويضعف ما يهواه.
🖊[استفدته وقيدته من دروس والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
🌐المدونة
🟤https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/10_27.html
📱رابط القناة باللغة العربية
🟤https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🟤https://t.me/alwadeia
▫️لوالدي الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله▫️
🔻خالد محمد خالد🔻
🔸 مؤلف كتاب «رجال حول الرسول».
🔹رجل ليس بمؤتمن على الدين، وليس له معرفة بالحديث من الصحيح من الضعيف، ولكنه يصحح ما يهواه، ويضعف ما يهواه.
🖊[استفدته وقيدته من دروس والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
🌐المدونة
🟤https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/10_27.html
📱رابط القناة باللغة العربية
🟤https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🟤https://t.me/alwadeia
Blogspot
(10)سِلْسِلَةٌ في المَجْرُوحِيْنِ لوالدي الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله
خالد محمد خالد مؤلف كتاب «رجال حول الرسول». رجل ليس بمؤتمن على الدين، وليس له معرفة بالحديث من الصحيح من الضعيف، ولكنه ي...
▫️3▫️🔵#بر_الوالدين🔵
🍁إذا منع الوالدان ولدهما عن الرحلة في طلب العلم فهل يلزمُهُ الطاعة؟
🖊كتبت في هذه المسألة عن والدي رَحِمَهُ الله الآتي:
🔹أما إذا كانا محتاجين لخدمته أو للنفقة عليهما، فواجب عليه أن يبدأ بهما في ذلك؛ لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يعول».
🔹وكذلك إذا خشي أن أحدهما يبكي عليه حتى يذهب بصره، أو يُجن، أو يحصل له آفة من الآفات كالشلل وغيره.
🔸وأما إذا كانا جاهلين، أو لا يحبان العلم، ويرغبان في التزود من الدنيا، أو لا يحبان الدين، فليس لهما طاعة في ترك الرحلة في طلب العلم، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «طلب العلم فريضة على كل مسلم».
🍂وقال سبحانه وتعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ} [النجم: 29-30].
🍂وقال سبحانه: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعُدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الكهف: 28].
📘وقد سئل الإمام أحمد كما في «مسائل ابن هانئ» (2/ 164): الرجل يستأذن والديه في الخروج في طلب الحديث، وفيما ينفعه؟
▪️ قال: إن كان في طلب العلم فلا أرى فيه بأسًا، إن لم يستأمرهما في طلب العلم وما ينفعه.
🖊أَمْلَاهُ عليَّ والدي الشيخ مقبل في مجلسه في حُجْرَتِهِ، غفر الله له ورحمه، والله أعلم.
🌐المدونة
🟤https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/3_27.html
📱رابط القناة باللغة العربية
🟤https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🟤https://t.me/alwadeia
🍁إذا منع الوالدان ولدهما عن الرحلة في طلب العلم فهل يلزمُهُ الطاعة؟
🖊كتبت في هذه المسألة عن والدي رَحِمَهُ الله الآتي:
🔹أما إذا كانا محتاجين لخدمته أو للنفقة عليهما، فواجب عليه أن يبدأ بهما في ذلك؛ لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يعول».
🔹وكذلك إذا خشي أن أحدهما يبكي عليه حتى يذهب بصره، أو يُجن، أو يحصل له آفة من الآفات كالشلل وغيره.
🔸وأما إذا كانا جاهلين، أو لا يحبان العلم، ويرغبان في التزود من الدنيا، أو لا يحبان الدين، فليس لهما طاعة في ترك الرحلة في طلب العلم، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «طلب العلم فريضة على كل مسلم».
🍂وقال سبحانه وتعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ} [النجم: 29-30].
🍂وقال سبحانه: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعُدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الكهف: 28].
📘وقد سئل الإمام أحمد كما في «مسائل ابن هانئ» (2/ 164): الرجل يستأذن والديه في الخروج في طلب الحديث، وفيما ينفعه؟
▪️ قال: إن كان في طلب العلم فلا أرى فيه بأسًا، إن لم يستأمرهما في طلب العلم وما ينفعه.
🖊أَمْلَاهُ عليَّ والدي الشيخ مقبل في مجلسه في حُجْرَتِهِ، غفر الله له ورحمه، والله أعلم.
🌐المدونة
🟤https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/3_27.html
📱رابط القناة باللغة العربية
🟤https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🟤https://t.me/alwadeia
Blogspot
(3) بِرُّ الوَالِدَيْنِ
إذا منع الوالدان ولدهما عن الرحلة في طلب العلم فهل يلزمُهُ الطاعة؟ كتبت في هذه المسألة عن والدي رَحِمَهُ الله الآتي: أما إذا كانا مح...
الشيخة أم عبدالله الوادعية
Photo
🍁بشارة طيبة لطالبات العلم🍁
تم بحمد الله ومنته ترجمة كتاب «نصيحتي للنساء» باللغة الاندنوسية.
تم بحمد الله ومنته ترجمة كتاب «نصيحتي للنساء» باللغة الاندنوسية.
📗#التذكير_بسيرة_سيد_البشر📗 • 56•
🔹مِنْ حِلْمِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 🔹
📕عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ: فَاشْتَكَى لِذَلِكَ أَيَّامًا، قَالَ: فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ سَحَرَكَ، عَقَدَ لَكَ عُقَدًا فِي بِئْرِ كَذَا وَكَذَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَنْ يَجِيءُ بِهَا، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَاسْتَخْرَجَهَا، فَجَاءَ بِهَا، فَحَلَّهَا. قَالَ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَمَا ذَكَرَ لِذَلِكَ الْيَهُودِيِّ، وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ حَتَّى مَاتَ. رواه الإمام أحمد (32/ 14).
🔸وأصله في «الصحيحين» عن عائشة.
📌هذا الحديث فيه حلم النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعفوه، فمن حلم النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه ما عاتب ذلك اليهودي ولا عاقبه، « فَمَا ذَكَرَ لِذَلِكَ الْيَهُودِيِّ، وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ حَتَّى مَاتَ».
🌐المدونة
🟧https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/56.html
📱رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🟧https://t.me/alwadeia
🔹مِنْ حِلْمِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 🔹
📕عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ: فَاشْتَكَى لِذَلِكَ أَيَّامًا، قَالَ: فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ سَحَرَكَ، عَقَدَ لَكَ عُقَدًا فِي بِئْرِ كَذَا وَكَذَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَنْ يَجِيءُ بِهَا، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَاسْتَخْرَجَهَا، فَجَاءَ بِهَا، فَحَلَّهَا. قَالَ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَمَا ذَكَرَ لِذَلِكَ الْيَهُودِيِّ، وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ حَتَّى مَاتَ. رواه الإمام أحمد (32/ 14).
🔸وأصله في «الصحيحين» عن عائشة.
📌هذا الحديث فيه حلم النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعفوه، فمن حلم النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه ما عاتب ذلك اليهودي ولا عاقبه، « فَمَا ذَكَرَ لِذَلِكَ الْيَهُودِيِّ، وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ حَتَّى مَاتَ».
🌐المدونة
🟧https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/56.html
📱رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🟧https://t.me/alwadeia
Blogspot
(56)التَّذْكِيْرُ بِسِيْرَةِ سَيِّدِ البَشَرِ
مِنْ حِلْمِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم...
Forwarded from الشيخة أم عبدالله الوادعية
🔹#الإجابة_عن_الأسئلة 🔹
·•٣٨•·
·•◉◈◉◈◉◈◉◈◉•·
📝 السُّـــ↶ــؤَال:
عندي سؤال لو تكرمت
نقلت لي أخت سلفية هذه المقولة وأريد أن أتأكد من صحتها لأني بحثت في موقع الشيخ مقبل في الإنترنت ولم أجدها وإن ثبت أريد المصدر.
"لقد هممت أن أرد على الشيخ الألباني في مسألة كشف الوجه للمرأة، ولكن هبت أن يرد عليّ فردوده تقصم الظهر".
·•◉◈◉◈◉◈◉
📌 الجَــ↶ـــوَابُ:
🔹 هذا الله أعلم .
🍁ولكن لما مات الشيخ الألباني ضرب والدي رحمه الله فخذه وقال:الناس الآن سينفتحون في الكتابة ،كانوا يهابون الشيخ الألباني .
🍁وقدَّم والدي لبعض الكتب التي فيها ردود على الشيخ الألباني .
📌مثل:رسالة في تضعيف حديث:«اسْتَعِينُوا عَلَى إنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ»بحثُ طالب يقال له:خالد المؤذن.
📌ومثل:رسالة«البشارة في شذوذ تحريك الأصبع في الإشارة» لأحمد بن سعيد الحُجَري .وبيَّن والدي رحمه الله في المقدمة أنه لا يعني هذا أن هذا الطالب أعلم من الشيخ الألباني .
🍁 ثم راسل والدي الشيخُ الألباني فيما بعد وقال: لا تقدِّم للكتب التي فيها ردود علي ،الأعداء سيشمتون بنا .
🍂فوعده والدي ألَّا يقدِّمَ لأيِّ كتاب فيه رد على الشيخ الألباني.
📌وعندما درَّسْتُ «صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم»للشيخ الألباني تقريبًا عام 1414 عرضَت طالبةٌ أن تقوم بتحقيق هذا الكتاب من أجل ذِكْر صحابي الحديث ،وذكر أرقام المراجع ونحو ذلك.
🍃فأخبرتُ والدي فقال: ما تستطيع ،لا يعلم بها الشيخ الألباني فيُكَسِّر رأسَهَا .الشيخ الألباني يرى هذا اعتداء على كتبِه.
📌ولوالدي رحمه الله بعض الانتقادات والتَّعقُّبَات في كتبِه وصوتياته ،وأحيانًا يقول: بعض الأفاضل ولا يُصرِّح إذا لم يستدعِ الأمر إلى التصريح بالاسم.وأحيانًا يُصرِّح بذكر الشيخ الألباني .
📌كالمسألة التي ذكرتُموها ،ومسألة لبس المرأة الذهب المحلَّق ،ومسألة تجويز الشيخ الألباني لأهل الجزائر الانتخابات،بل ذهب والدي إلى صعدة لأنه لم يكن هناك في ذلك الوقت تلفونات في«دماج»واتصل بالشيخ الألباني وقال له :ياشيخ لماذا أبحتَ لأهل الجزائر الانتخابات ؟
فقال له الشيخ الألباني رحمه الله : أنا ما أبحتُها، ولكن من باب ارتكاب أخف الضررين.
🍂فدار كلام بينهما ،وكان والدي يقول:ننظر هل حصل في الجزائر أخف الضررين أم حصل أعظم الضررين.
📌ومسائل أُخرى ،ولكن كما قيل :الاختلاف لا يفسد الوُدَّ.
🍁وياسبحان الله على تقدير وتبادل احترام بينهما ،ولكن لم يكن يمنع والدي أي شيء في نصرة الحق وما يراه صوابًا .
🍃فرحم الله والدي وشيخي مقبل بن هادي .
🍂ورحم الله شيخ شيخي الشيخ الألباني وأسكنهما ربي فسيح جناته.
·•◉◈◉◈◉◈◉◈◉•·
الشيخة/
·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
◉حفظها الله تعالى◉
🔍 http://alwadei967.blogspot.com/2017/08/38.html
🔍 telegram.me/alwad3ya
🔍 https://goo.gl/k6zXNN
╚══════════════════════════╝
·•٣٨•·
·•◉◈◉◈◉◈◉◈◉•·
📝 السُّـــ↶ــؤَال:
عندي سؤال لو تكرمت
نقلت لي أخت سلفية هذه المقولة وأريد أن أتأكد من صحتها لأني بحثت في موقع الشيخ مقبل في الإنترنت ولم أجدها وإن ثبت أريد المصدر.
"لقد هممت أن أرد على الشيخ الألباني في مسألة كشف الوجه للمرأة، ولكن هبت أن يرد عليّ فردوده تقصم الظهر".
·•◉◈◉◈◉◈◉
📌 الجَــ↶ـــوَابُ:
🔹 هذا الله أعلم .
🍁ولكن لما مات الشيخ الألباني ضرب والدي رحمه الله فخذه وقال:الناس الآن سينفتحون في الكتابة ،كانوا يهابون الشيخ الألباني .
🍁وقدَّم والدي لبعض الكتب التي فيها ردود على الشيخ الألباني .
📌مثل:رسالة في تضعيف حديث:«اسْتَعِينُوا عَلَى إنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ»بحثُ طالب يقال له:خالد المؤذن.
📌ومثل:رسالة«البشارة في شذوذ تحريك الأصبع في الإشارة» لأحمد بن سعيد الحُجَري .وبيَّن والدي رحمه الله في المقدمة أنه لا يعني هذا أن هذا الطالب أعلم من الشيخ الألباني .
🍁 ثم راسل والدي الشيخُ الألباني فيما بعد وقال: لا تقدِّم للكتب التي فيها ردود علي ،الأعداء سيشمتون بنا .
🍂فوعده والدي ألَّا يقدِّمَ لأيِّ كتاب فيه رد على الشيخ الألباني.
📌وعندما درَّسْتُ «صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم»للشيخ الألباني تقريبًا عام 1414 عرضَت طالبةٌ أن تقوم بتحقيق هذا الكتاب من أجل ذِكْر صحابي الحديث ،وذكر أرقام المراجع ونحو ذلك.
🍃فأخبرتُ والدي فقال: ما تستطيع ،لا يعلم بها الشيخ الألباني فيُكَسِّر رأسَهَا .الشيخ الألباني يرى هذا اعتداء على كتبِه.
📌ولوالدي رحمه الله بعض الانتقادات والتَّعقُّبَات في كتبِه وصوتياته ،وأحيانًا يقول: بعض الأفاضل ولا يُصرِّح إذا لم يستدعِ الأمر إلى التصريح بالاسم.وأحيانًا يُصرِّح بذكر الشيخ الألباني .
📌كالمسألة التي ذكرتُموها ،ومسألة لبس المرأة الذهب المحلَّق ،ومسألة تجويز الشيخ الألباني لأهل الجزائر الانتخابات،بل ذهب والدي إلى صعدة لأنه لم يكن هناك في ذلك الوقت تلفونات في«دماج»واتصل بالشيخ الألباني وقال له :ياشيخ لماذا أبحتَ لأهل الجزائر الانتخابات ؟
فقال له الشيخ الألباني رحمه الله : أنا ما أبحتُها، ولكن من باب ارتكاب أخف الضررين.
🍂فدار كلام بينهما ،وكان والدي يقول:ننظر هل حصل في الجزائر أخف الضررين أم حصل أعظم الضررين.
📌ومسائل أُخرى ،ولكن كما قيل :الاختلاف لا يفسد الوُدَّ.
🍁وياسبحان الله على تقدير وتبادل احترام بينهما ،ولكن لم يكن يمنع والدي أي شيء في نصرة الحق وما يراه صوابًا .
🍃فرحم الله والدي وشيخي مقبل بن هادي .
🍂ورحم الله شيخ شيخي الشيخ الألباني وأسكنهما ربي فسيح جناته.
·•◉◈◉◈◉◈◉◈◉•·
الشيخة/
·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
◉حفظها الله تعالى◉
🔍 http://alwadei967.blogspot.com/2017/08/38.html
🔍 telegram.me/alwad3ya
🔍 https://goo.gl/k6zXNN
╚══════════════════════════╝
Blogspot
(38)الإجابةُ عن الأسئلةِ
عندي سؤال لو تكرمت نقلت لي أخت سلفية هذه المقولة وأريد أن أتأكد من صحتها لأني بحثت في موقع الشيخ مقبل في الإنترنت ولم أجدها وإن ثبت ...
📜#نصائح_وفوائد📜▪️61▪️
🔸🍂 خمسة أشخاص يحتاجون إلى مداراة وتلطُّفٍ🔸🍂
🔸ومعنى المداراة: خفض الجناح للناس، ولين الكلمة، وترك الإغلاظ لهم في القول. «شرح صحيح البخاري»(9/305)لابن بطال.
📌أما هؤلاء الخمسة فهم:
📕جاء عن الإمام أحمد بن حنبل أن أَبَا يُوسُفَ الْقَاضِي، يَقُولُ: خَمْسَةٌ يَجِبُ عَلَى النَّاسِ مُدَارَاتُهُم: الْمَلِكُ الْمُتَسَلِّطُ، وَالْقَاضِي الْمُتَأَوِّلُ، وَالْمَرِيضُ، وَالْمَرْأَةُ، وَالْعَالِمُ لِيُقْتَبَسَ مِنْ عِلْمِهِ.
📕قال الإمام أحمد: فَاسْتَحْسَنْتُ ذَلِكَ مِنْهُ.
🔗أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي » (1/222)،وفيه: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْمُقْرِئُ. وهو:أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ المَوْصِلِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.المعروف بـالنقاش، متروك وكان يكذب. ترجمته في « ميزان الاعتدال»(3/520)، و« سير أعلام النبلاء»(15/573). فالأثر ضعيفٌ جدًّا بهذا السند. لكن معناه صحيح.
فهؤلاء الخمسة يحتاجون إلى مدارة وتلطف ولين وتودد:
🔻الأول: (الْمَلِكُ الْمُتسَلّطُ). أي: ملك جبَّار، فيُدارى اتقاءًا لشرِّه حتى ولو كان كافرًا.
📘 قال والدي رَحِمَهُ الله في «غارة الأشرطة» (1/ 424) وهو يتكلم عن طاعة ولي الأمر إذا كان كافرًا وأنها لا تجب، قال: لكن إذا كانت لا تجب فليس معناه أننا نخرجُ عليهم ونواجههم بالسلاح وليس لنا قدرة، لكن من باب المداراة، واجتناب شرِّهم شيءٌ وطاعتهم شيءٌ آخر، ثم المداراة ليست بالمداهنة؛ لأن المداهنة في الإغضاء عنِ المنكر؛ لئلَّا يغضبَ فاعلُه، أما المداراة فالمداراة بكلمَةٍ طيبة أو بشيءٍ من المال إلى غير ذلك مما يصلُحُ أو تطيب به نفسُ الخصمِ حتى يُمَكَّنَ المسلمون
🔻الثاني:(وَالْقَاضِي الْمُتَأَوِّلُ) الذي عنده تأويلات، يسفك الدم المحرم بتأويل، و يأخذ المال من مالكه بتأويل، ويعذب بالسجن بعذر التأويل...، فينتهك محرمات، ويظلم ويبغي بغير حق.
🔻الثالث: (وَالْمَرِيضُ) يحتاج إلى مداراة ورفق؛ لضعْفِه النَّفسي والجسدي، فالكلمة الطيبة معه يسر بها، والدعاء له يرقِّق قلبه، ويرفع معنويته، والإحسان إليه بالطعام والخدمة والكلمة الطيبة هذا يؤثر فيه، وتشجيع معنويته بقرب فرج الله عز وجل. فالفرج قريب.
دَعِ المَقَادِيرَ تَجرِي فِي أَعِنَّتِهَا...وَلَا تَبِيتَنَّ إلَّا خَالِيَ البَالِ
مَا بَينَ غَمضَةِ عَيْنٍ وَانتِبَاهَتِهَا...يُقَلِّبُ الدَّهْرَ مِن حَالٍ إِلَى حَالِ
🍂ورفع معنوية المريض قد يكون سببًا لشفائه بإذن الله.
📕قال ابن القيم رحمه الله في«زادالمعاد»(4/107): وَتَفْرِيحُ نَفْسِ الْمَرِيضِ، وَتَطْيِيبُ قَلْبِهِ، وَإِدْخَالُ مَا يَسُرُّهُ عَلَيْهِ، لَهُ تَأْثِيرٌ عَجِيبٌ فِي شِفَاءِ عِلَّتِهِ وَخِفَّتِهَا؛ فَإِنَّ الْأَرْوَاحَ وَالْقُوَى تَقْوَى بِذَلِكَ، فَتُسَاعِدُ الطَّبِيعَةَ عَلَى دَفْعِ الْمُؤْذِي، وَقَدْ شَاهَدَ النَّاسُ كَثِيرًا مِنَ الْمَرْضَى تَنْتَعِشُ قُوَاهُ بِعِيَادَةِ مَنْ يُحِبُّونَهُ، وَيُعَظِّمُونَهُ، وَرُؤْيَتِهِمْ لَهُمْ، وَلُطْفِهِمْ بِهِمْ، وَمُكَالَمَتِهِمْ إِيَّاهُمْ، وَهَذَا أَحَدُ فَوَائِدِ عِيَادَةِ الْمَرْضَى الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهِمْ. اهـ المراد.
🍁وكان والدي رحمه الله إذا وجدَ إحدانا مريضةً يدعو لها، ويقوِّيها ويرفع معنويتَها، ويقول: ما شاءَ الله اليوم أنتِ بخيرٍ. فرُبما يرتفع المرضُ بإذن الله.
🔻الرابع: (وَالْمَرْأَةُ) تحتاج إلى مداراة، ورفق، ولين، وهي تتأثر بالكلمة الطيبة، فهي سريعة التأثر، سريعة التغير، فأدنى معروف يرفع معنوياتها وأدنى إساءة يغير نفسيتها؛ ولذا الله عَزَّ وَجَل يقول: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء:19].وقد قيل: دارِها تعش بها.
🔻الخامس: (وَالْعَالِمُ لِيُقْتَبَسَ مِنْ عِلْمِهِ) أي: يؤخذ منه العلم، يحتاج إلى مداراة من حيث الملاطفة، والرفق، واللين، وإذا قسا عليه يصبر.
ولهذا أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف التابعي الجليل حرم من علم ابن عباس كثيرًا؛ بسبب أنه كان يماري عبد الله بن عباس، ثم ندم، وقَالَ: لَوْ رَفَقْتُ بِابْنِ عَبَّاسٍ، لَأَصَبْتُ مِنْهُ عِلْمًا كَثِيرًا. رواه الدارمي (426).
▪️وأما عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فكان يلاطف ابن عباس، ويستخرج منه العلم؛ بسبب الخلق الحسن.كما في «العلل» (156)للإمام أحمد:عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: كَانَ أَبُو سَلمَة يسْأَل ابن عَبَّاس فَكَانَ يخزن عَنهُ وَكَانَ عبيد الله يلطفه فَكَانَ يغره غرا.
📌هؤلاء الخمسة يحتاجون إلى مداراة، ومحمّد ابن الحنفيّة رحمه الله تعالى يقول: ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدًّا، حتّى يجعل الله له فرجا. رواه الخطيب في «الفقيه والمتفقه»(2/1027) بسندٍ صحيح.
🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/61.html
📱رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
▪️https://t.me/alwadeia
🔸🍂 خمسة أشخاص يحتاجون إلى مداراة وتلطُّفٍ🔸🍂
🔸ومعنى المداراة: خفض الجناح للناس، ولين الكلمة، وترك الإغلاظ لهم في القول. «شرح صحيح البخاري»(9/305)لابن بطال.
📌أما هؤلاء الخمسة فهم:
📕جاء عن الإمام أحمد بن حنبل أن أَبَا يُوسُفَ الْقَاضِي، يَقُولُ: خَمْسَةٌ يَجِبُ عَلَى النَّاسِ مُدَارَاتُهُم: الْمَلِكُ الْمُتَسَلِّطُ، وَالْقَاضِي الْمُتَأَوِّلُ، وَالْمَرِيضُ، وَالْمَرْأَةُ، وَالْعَالِمُ لِيُقْتَبَسَ مِنْ عِلْمِهِ.
📕قال الإمام أحمد: فَاسْتَحْسَنْتُ ذَلِكَ مِنْهُ.
🔗أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي » (1/222)،وفيه: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْمُقْرِئُ. وهو:أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ المَوْصِلِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.المعروف بـالنقاش، متروك وكان يكذب. ترجمته في « ميزان الاعتدال»(3/520)، و« سير أعلام النبلاء»(15/573). فالأثر ضعيفٌ جدًّا بهذا السند. لكن معناه صحيح.
فهؤلاء الخمسة يحتاجون إلى مدارة وتلطف ولين وتودد:
🔻الأول: (الْمَلِكُ الْمُتسَلّطُ). أي: ملك جبَّار، فيُدارى اتقاءًا لشرِّه حتى ولو كان كافرًا.
📘 قال والدي رَحِمَهُ الله في «غارة الأشرطة» (1/ 424) وهو يتكلم عن طاعة ولي الأمر إذا كان كافرًا وأنها لا تجب، قال: لكن إذا كانت لا تجب فليس معناه أننا نخرجُ عليهم ونواجههم بالسلاح وليس لنا قدرة، لكن من باب المداراة، واجتناب شرِّهم شيءٌ وطاعتهم شيءٌ آخر، ثم المداراة ليست بالمداهنة؛ لأن المداهنة في الإغضاء عنِ المنكر؛ لئلَّا يغضبَ فاعلُه، أما المداراة فالمداراة بكلمَةٍ طيبة أو بشيءٍ من المال إلى غير ذلك مما يصلُحُ أو تطيب به نفسُ الخصمِ حتى يُمَكَّنَ المسلمون
🔻الثاني:(وَالْقَاضِي الْمُتَأَوِّلُ) الذي عنده تأويلات، يسفك الدم المحرم بتأويل، و يأخذ المال من مالكه بتأويل، ويعذب بالسجن بعذر التأويل...، فينتهك محرمات، ويظلم ويبغي بغير حق.
🔻الثالث: (وَالْمَرِيضُ) يحتاج إلى مداراة ورفق؛ لضعْفِه النَّفسي والجسدي، فالكلمة الطيبة معه يسر بها، والدعاء له يرقِّق قلبه، ويرفع معنويته، والإحسان إليه بالطعام والخدمة والكلمة الطيبة هذا يؤثر فيه، وتشجيع معنويته بقرب فرج الله عز وجل. فالفرج قريب.
دَعِ المَقَادِيرَ تَجرِي فِي أَعِنَّتِهَا...وَلَا تَبِيتَنَّ إلَّا خَالِيَ البَالِ
مَا بَينَ غَمضَةِ عَيْنٍ وَانتِبَاهَتِهَا...يُقَلِّبُ الدَّهْرَ مِن حَالٍ إِلَى حَالِ
🍂ورفع معنوية المريض قد يكون سببًا لشفائه بإذن الله.
📕قال ابن القيم رحمه الله في«زادالمعاد»(4/107): وَتَفْرِيحُ نَفْسِ الْمَرِيضِ، وَتَطْيِيبُ قَلْبِهِ، وَإِدْخَالُ مَا يَسُرُّهُ عَلَيْهِ، لَهُ تَأْثِيرٌ عَجِيبٌ فِي شِفَاءِ عِلَّتِهِ وَخِفَّتِهَا؛ فَإِنَّ الْأَرْوَاحَ وَالْقُوَى تَقْوَى بِذَلِكَ، فَتُسَاعِدُ الطَّبِيعَةَ عَلَى دَفْعِ الْمُؤْذِي، وَقَدْ شَاهَدَ النَّاسُ كَثِيرًا مِنَ الْمَرْضَى تَنْتَعِشُ قُوَاهُ بِعِيَادَةِ مَنْ يُحِبُّونَهُ، وَيُعَظِّمُونَهُ، وَرُؤْيَتِهِمْ لَهُمْ، وَلُطْفِهِمْ بِهِمْ، وَمُكَالَمَتِهِمْ إِيَّاهُمْ، وَهَذَا أَحَدُ فَوَائِدِ عِيَادَةِ الْمَرْضَى الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهِمْ. اهـ المراد.
🍁وكان والدي رحمه الله إذا وجدَ إحدانا مريضةً يدعو لها، ويقوِّيها ويرفع معنويتَها، ويقول: ما شاءَ الله اليوم أنتِ بخيرٍ. فرُبما يرتفع المرضُ بإذن الله.
🔻الرابع: (وَالْمَرْأَةُ) تحتاج إلى مداراة، ورفق، ولين، وهي تتأثر بالكلمة الطيبة، فهي سريعة التأثر، سريعة التغير، فأدنى معروف يرفع معنوياتها وأدنى إساءة يغير نفسيتها؛ ولذا الله عَزَّ وَجَل يقول: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء:19].وقد قيل: دارِها تعش بها.
🔻الخامس: (وَالْعَالِمُ لِيُقْتَبَسَ مِنْ عِلْمِهِ) أي: يؤخذ منه العلم، يحتاج إلى مداراة من حيث الملاطفة، والرفق، واللين، وإذا قسا عليه يصبر.
ولهذا أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف التابعي الجليل حرم من علم ابن عباس كثيرًا؛ بسبب أنه كان يماري عبد الله بن عباس، ثم ندم، وقَالَ: لَوْ رَفَقْتُ بِابْنِ عَبَّاسٍ، لَأَصَبْتُ مِنْهُ عِلْمًا كَثِيرًا. رواه الدارمي (426).
▪️وأما عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فكان يلاطف ابن عباس، ويستخرج منه العلم؛ بسبب الخلق الحسن.كما في «العلل» (156)للإمام أحمد:عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: كَانَ أَبُو سَلمَة يسْأَل ابن عَبَّاس فَكَانَ يخزن عَنهُ وَكَانَ عبيد الله يلطفه فَكَانَ يغره غرا.
📌هؤلاء الخمسة يحتاجون إلى مداراة، ومحمّد ابن الحنفيّة رحمه الله تعالى يقول: ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدًّا، حتّى يجعل الله له فرجا. رواه الخطيب في «الفقيه والمتفقه»(2/1027) بسندٍ صحيح.
🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/61.html
📱رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
▪️https://t.me/alwadeia
Blogspot
(61) نصائح وفوائد
خمسة أشخاص يحتاجون إلى مداراة وتلطُّفٍ ومعنى المداراة : خفض الجناح للناس ، ولين الكلمة ، وترك الإغلاظ لهم في القول . « شرح ص...
Forwarded from الشيخة أم عبدالله الوادعية
🌴 #من_جوامع_الأدعية 🌴
🔸1🔸
🔷 عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: <اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ>. أخرجه أبوداود (1544).
والحديث صححه الوالد رحمه الله في «الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين» (1665).
في هذا الدعاء يستعيذ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من خمسة أمور لما فيها من الضيق والمتاعب والشِّدة .
وهو من جوامع أدعية النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
🔶 (إِنِّي أَعُوذُ بِكَ)الاستعاذة: الالتجاء إلى الله والتحصن به من شر كل ذي شر.
🔶 (مِنْ الْفَقْرِ) الفقر: مَأْخُوذٌ مِنْ رُكُوب فِقَار الظَّهْر، وَهُوَ خرزاتُه، الْوَاحِدَةُ: فَقَارَة كما في النهاية .
والفقر يشمل فقرَ القلب وفقرَ المال، وفقرُ القلب أعظم من فقر المال، حتى إن بعض الناس الأموال بين يديه لكنه فقيرُ القلب، فهذا فقيرٌ وإن كان مليءَ اليد.
أخرج البخاري(6446) ومسلم(1051) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ، وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ». فمن كان غني القلب فهو أغنى الناس، ومن استغنى بالله أغناه الله، والقناعة كنز، ينبغي التجمُّلُ بها .
وفقر المال فتنة فقد يفضي إلى مدِّ اليد إلى الناس وإلى إراقةِ ماء الوجوه، وهذا ذلة ( اليد العليا خير من اليد السفلى )، وقد يؤدي إلى الجزع والسخط، وإلى المكاسب المحرمة، وقد يكون فيه سبيل للشيطان على العبد، وقد يُثْقِلُهُ الدَّينُ، وقد يؤدي إلى كفران النِّعَمِ، والله عزوجل يبتلي بالفقر ويبتلي بالغنى قال تعالى :{ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)}.
(وإذا تُصبك خصاصةٌ فتجمَّلِ).
ومن الأدعية النبوية عند النوم ماأخرج مسلم في صحيحه (2713)من حديث أبي هريرة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحديث وفيه « ..اللهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ».
ولا يُخاف من الفقر لأنه من تخويفات الشيطان ومما يأمربه.
قال تعالى { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268)}.
والذي خاف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم علينا منه التنافس في الدنيا، فالرزق مقسوم، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب.
🔶 (وَالْقِلَّةِ)قلة الأعمال الصالحة ووجوه البِرِّ والخيرات، وقلة العَدَد والمَدَد قال تعالى:{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)}
أَذِلَّةٌ. أي قليل.
🔶 (وَالذِّلَّةِ) ضد العزة .
الذلة المذمومة: مثل الجهل فإنه مَذلَّة ومسَبَّة، والمعصية ذلة، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ }[المجادلة:20].
والتذلل للمخلوقين كالتذلل للأثرياء والسلاطين وأصحاب الجاه يتعزَّز بالقرب منهم وخدمتهم، فمن أراد العزة بهذا أدخل على نفسه الذلة والصغار.
نسأل الله أن يعزنا ولا يذلنا، وأن يكرمنا ولا يهِنَّا.
🔶 (وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ)
فيه الاستعاذة من البغي والعدوان .
الظلم وضع الشيء في غير موضعه.
وهو داخل في الأذى المنهي عنه.
والمعنى: أعوذ بك أن أكون ظالِمًا أومظلومًا.
وحقوق الآدميين مبنية على المشاحة، فالابتعاد عن الظلم لا لصغير ولا كبير نعمةٌ عظيمة، {لَا تَظْلِمُونَ وَلَاتُظْلَمُونَ}[البقرة:279].
ومن الأدعية عند الخروج ما أخرج أبوداود في سننه (5094) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول: «اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ، أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ، أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ».
قد يفتَنُ الإنسان إذا ظُلِم، وقد لا يصبِر، وقد يفجُر، وبعض الناس يدعو على نفسه ( اللهم اجعلنا من المظلومين). وهذا من الخطأ ثبت الاستعاذة منه، لأنه يدعو بشيء لا يطيقه ويجرُّ على نفسه الفتن، سلَّمَنا الله.
●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•
http://goo.gl/1IXAeF
http://goo.gl/NZEjrN
@alwad3ya
🔸1🔸
🔷 عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: <اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ>. أخرجه أبوداود (1544).
والحديث صححه الوالد رحمه الله في «الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين» (1665).
في هذا الدعاء يستعيذ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من خمسة أمور لما فيها من الضيق والمتاعب والشِّدة .
وهو من جوامع أدعية النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
🔶 (إِنِّي أَعُوذُ بِكَ)الاستعاذة: الالتجاء إلى الله والتحصن به من شر كل ذي شر.
🔶 (مِنْ الْفَقْرِ) الفقر: مَأْخُوذٌ مِنْ رُكُوب فِقَار الظَّهْر، وَهُوَ خرزاتُه، الْوَاحِدَةُ: فَقَارَة كما في النهاية .
والفقر يشمل فقرَ القلب وفقرَ المال، وفقرُ القلب أعظم من فقر المال، حتى إن بعض الناس الأموال بين يديه لكنه فقيرُ القلب، فهذا فقيرٌ وإن كان مليءَ اليد.
أخرج البخاري(6446) ومسلم(1051) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ، وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ». فمن كان غني القلب فهو أغنى الناس، ومن استغنى بالله أغناه الله، والقناعة كنز، ينبغي التجمُّلُ بها .
وفقر المال فتنة فقد يفضي إلى مدِّ اليد إلى الناس وإلى إراقةِ ماء الوجوه، وهذا ذلة ( اليد العليا خير من اليد السفلى )، وقد يؤدي إلى الجزع والسخط، وإلى المكاسب المحرمة، وقد يكون فيه سبيل للشيطان على العبد، وقد يُثْقِلُهُ الدَّينُ، وقد يؤدي إلى كفران النِّعَمِ، والله عزوجل يبتلي بالفقر ويبتلي بالغنى قال تعالى :{ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)}.
(وإذا تُصبك خصاصةٌ فتجمَّلِ).
ومن الأدعية النبوية عند النوم ماأخرج مسلم في صحيحه (2713)من حديث أبي هريرة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحديث وفيه « ..اللهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ».
ولا يُخاف من الفقر لأنه من تخويفات الشيطان ومما يأمربه.
قال تعالى { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268)}.
والذي خاف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم علينا منه التنافس في الدنيا، فالرزق مقسوم، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب.
🔶 (وَالْقِلَّةِ)قلة الأعمال الصالحة ووجوه البِرِّ والخيرات، وقلة العَدَد والمَدَد قال تعالى:{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)}
أَذِلَّةٌ. أي قليل.
🔶 (وَالذِّلَّةِ) ضد العزة .
الذلة المذمومة: مثل الجهل فإنه مَذلَّة ومسَبَّة، والمعصية ذلة، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ }[المجادلة:20].
والتذلل للمخلوقين كالتذلل للأثرياء والسلاطين وأصحاب الجاه يتعزَّز بالقرب منهم وخدمتهم، فمن أراد العزة بهذا أدخل على نفسه الذلة والصغار.
نسأل الله أن يعزنا ولا يذلنا، وأن يكرمنا ولا يهِنَّا.
🔶 (وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ)
فيه الاستعاذة من البغي والعدوان .
الظلم وضع الشيء في غير موضعه.
وهو داخل في الأذى المنهي عنه.
والمعنى: أعوذ بك أن أكون ظالِمًا أومظلومًا.
وحقوق الآدميين مبنية على المشاحة، فالابتعاد عن الظلم لا لصغير ولا كبير نعمةٌ عظيمة، {لَا تَظْلِمُونَ وَلَاتُظْلَمُونَ}[البقرة:279].
ومن الأدعية عند الخروج ما أخرج أبوداود في سننه (5094) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول: «اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ، أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ، أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ».
قد يفتَنُ الإنسان إذا ظُلِم، وقد لا يصبِر، وقد يفجُر، وبعض الناس يدعو على نفسه ( اللهم اجعلنا من المظلومين). وهذا من الخطأ ثبت الاستعاذة منه، لأنه يدعو بشيء لا يطيقه ويجرُّ على نفسه الفتن، سلَّمَنا الله.
●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•
http://goo.gl/1IXAeF
http://goo.gl/NZEjrN
@alwad3ya
Blogspot
(1)مِنْ جَوَامِعِ الأَدْعِيَةِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: <اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْفَقْرِ و...
▫️20▫️🔹#سلسلة_النساء_الفقيهات🔹
📖مِنْ فِقْهِ هند بنت الحارث التابعية رَحِمَهَا الله 📖
📗عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ يَقُولُ: «لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتْنَةِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الخَزَائِنِ، مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ، كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيَامَةِ».
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَتْ هِنْدٌ – بنت الحارث- لَهَا أَزْرَارٌ فِي كُمَّيْهَا بَيْنَ أَصَابِعِهَا.
🔗أخرجه البخاري(5844).
📌هذا الحديث فيه: فقه هند بنت الحارث التابعية الجليلة؛ فقد فهمَت من الحديث: تخويف المرأة من اللباس العاري.
🍂وبالغت في ذلك فكانت تجعل لها أزرارًا في كُمَّيْها، ثم تجعل الأزرار بين الأصابع؛ خشية أن يبدو من جسدِهَا شيءٌ فتدخل في هذا الحديث، فقد يكون الكُمُّ واسعًا فإذا حرَّكت يدها ينكشف شيء، وصنيعُهَا هذا لا يكون إلا بتغطية بعض الكَفِّ، وهذا غير لازمٍ بين النساء، ولكنها فعلَتْهُ مبالغة في كمال السِّتْرِ حتى ولو كان شيئًا جرت العادة بظهورِهِ، فرحِمَها الله ورضي عنها.
▪️وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيَامَةِ» قال القسطلاني في شرح هذا الحديث من « صحيح البخاري»: أي: أثوابًا رقيقة لا تمنع إدراك البشرة، أو نفيسة.
▪️ (عارية) معاقَبة.
▪️(يوم القيامة) بفضيحة التعري أو عارية من الحسنات. اهـ.
▪️وقوله: أو نفيسة، يعني: رفيعة. فيكون فيه الحث على ترك الإسراف في اللباس.
📌هذا الحديث من أدلة ترهيب المرأة من لباس العاري، كالشَّفَّاف الذي يصف الجسم، أو الضَّيِّقِ، أو القصير.
📌وفيه أن الجزاء مِنْ جنس العمل، فمَنْ لبست اللباس العاري تُعاقب يوم القيامة بفضيحة العُرْي.
🍂فيوم القيامة يوم الفضائح والخِزي للمذنبين والمُذنبات، إن لم يسترِ الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى.
📌وفيه فضل هذه التابعية، وأنها ذاتُ علم وعمل، وهذا هو العلم النافع.
🌐المدونة
🍂https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/20.html
📱رابط القناة باللغة العربية
🍂https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🍂https://t.me/alwadeia
📖مِنْ فِقْهِ هند بنت الحارث التابعية رَحِمَهَا الله 📖
📗عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ يَقُولُ: «لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتْنَةِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الخَزَائِنِ، مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ، كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيَامَةِ».
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَتْ هِنْدٌ – بنت الحارث- لَهَا أَزْرَارٌ فِي كُمَّيْهَا بَيْنَ أَصَابِعِهَا.
🔗أخرجه البخاري(5844).
📌هذا الحديث فيه: فقه هند بنت الحارث التابعية الجليلة؛ فقد فهمَت من الحديث: تخويف المرأة من اللباس العاري.
🍂وبالغت في ذلك فكانت تجعل لها أزرارًا في كُمَّيْها، ثم تجعل الأزرار بين الأصابع؛ خشية أن يبدو من جسدِهَا شيءٌ فتدخل في هذا الحديث، فقد يكون الكُمُّ واسعًا فإذا حرَّكت يدها ينكشف شيء، وصنيعُهَا هذا لا يكون إلا بتغطية بعض الكَفِّ، وهذا غير لازمٍ بين النساء، ولكنها فعلَتْهُ مبالغة في كمال السِّتْرِ حتى ولو كان شيئًا جرت العادة بظهورِهِ، فرحِمَها الله ورضي عنها.
▪️وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيَامَةِ» قال القسطلاني في شرح هذا الحديث من « صحيح البخاري»: أي: أثوابًا رقيقة لا تمنع إدراك البشرة، أو نفيسة.
▪️ (عارية) معاقَبة.
▪️(يوم القيامة) بفضيحة التعري أو عارية من الحسنات. اهـ.
▪️وقوله: أو نفيسة، يعني: رفيعة. فيكون فيه الحث على ترك الإسراف في اللباس.
📌هذا الحديث من أدلة ترهيب المرأة من لباس العاري، كالشَّفَّاف الذي يصف الجسم، أو الضَّيِّقِ، أو القصير.
📌وفيه أن الجزاء مِنْ جنس العمل، فمَنْ لبست اللباس العاري تُعاقب يوم القيامة بفضيحة العُرْي.
🍂فيوم القيامة يوم الفضائح والخِزي للمذنبين والمُذنبات، إن لم يسترِ الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى.
📌وفيه فضل هذه التابعية، وأنها ذاتُ علم وعمل، وهذا هو العلم النافع.
🌐المدونة
🍂https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/20.html
📱رابط القناة باللغة العربية
🍂https://t.me/alwad3ya
📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🍂https://t.me/alwadeia
Blogspot
(20) سلسلة النساء الفقيهات
مِنْ فِقْهِ هند بنت الحارث التابعية رَحِمَهَا الله عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و...
Forwarded from الشيخة أم عبدالله الوادعية
🔊#صوتيات🔊
▪️▫️▪️▫️▪️
📢 خطبة جمعة
🔗لوالدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وغفر له
▪️▫️▪️▫️▪️
واشتملت على كلمات مؤثرة ، منها :
انتظار المسلمين النصر من عندالله ، وإنما الشأن أن نكون مؤمنين حقا .
أعظم مصيبة عليك أن تتقلب عليك الحقائق وأن يطبع على قلبك .
الحث على تفقد القلوب وهل هي تتأثر بالقرآن والوعظ والتذكير .
▪️▫️▪️▫️▪️
📢 خطبة جمعة
🔗لوالدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وغفر له
▪️▫️▪️▫️▪️
واشتملت على كلمات مؤثرة ، منها :
انتظار المسلمين النصر من عندالله ، وإنما الشأن أن نكون مؤمنين حقا .
أعظم مصيبة عليك أن تتقلب عليك الحقائق وأن يطبع على قلبك .
الحث على تفقد القلوب وهل هي تتأثر بالقرآن والوعظ والتذكير .