🌴🔸 #فقه_التعامل_بين_الزوجين🔸🌴


🌳4🌴



🌱بعض حقوق المرأة على زوجها🌱



🌳عنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ معاوية بن حيدة، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟، قَالَ: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، أَوِ اكْتَسَبْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: " وَلَا تُقَبِّحْ أَنْ تَقُولَ: قَبَّحَكِ اللَّهُ " رواه أبو داود (2142) وذكره والدي رحمه الله في «الصحيح المسند»(1113).

قال المنذري رحمه الله في الترغيب والترهيب(3/33):

لَا تقبح بتَشْديد الْبَاء أَي لَا تسمعها الْمَكْرُوه وَلَا تشتمها وَلَا تقل قبحك الله وَنَحْو ذَلِك.





🌳هذا الحديث فيه بعضُ حقوق المرأة على زوجها:



🌱حسنُ التعامل مع الزوجات.


وكما قال تعالى:{ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)}[النساء].

وقال تعالى:{وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} قال ابن الجوزي في زاد المسير(1/200): وهو: المعاشرة الحسنة، والصحبة الجميلة.اهـ

وهذا توجيهٌ للزوجين أن يحرصا على التعامل الحسن حتى يكون بيتهما بيت سعادة ورحمة وهدوء وسكينة.

قال الشيخ ابن باز رحمه الله في فتاوى نور على الدرب(21/111): ينبغي للمؤمن أن يكون طيب الخلق مع أهله، حسن الكلام مع أهله، لا يكن فظا غليظا ولا معبِّسا ولا سيئ الكلام سيئ العشرة، ثم عليه أن يؤدي حقوقها المعتادة لأمثالها، في ملبسها وغير ذلك، وهي كذلك عليها أن تتقي الله وأن تكون طيبة الكلام، طيبة العشرة تجيبه إذا دعاها إلى فراشه، تسمع له، وتطيع في أوامره ونواهيه التي ليس فيها محذور شرعا، تكون طيبة الخلق مع زوجها، ومع والديه ومع أهل بيته، هكذا المرأة الصالحة تحرص على أن تكون طيبة الكلام، طيبة الخلق، طيبة السيرة مع الزوج، ومع أهل الزوج، وبذلك تستقيم الأحوال بينهما، أما إذا قصر هذا أو هذا، فإن الفرقة ولا بد في الغالب أن تحدث، نسأل الله للجميع الهداية. اهـ




🌱نفقة الزوجة وكسوتها


وهذا حق ثابتٌ للمرأة -حسب قدرته- ولو كانت غنية وثريَّة.

وإذا لم يفعل كان آثمًا إلا إذا تنازلت عن هذا الحق.

وكما قال تعالى:{لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا(7)}[الطلاق].

وقال تعالى:{فَقُلْنَا يَاآدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى(117)}[طه] فَتَشْقَى .أي:تتعب في طلب الرزق.

قال القرطبي رحمه الله في التفسير (11/253):إِنَّمَا خَصَّهُ بِذِكْرِ الشَّقَاءِ وَلَمْ يَقُلْ فَتَشْقَيَانِ: يُعَلِّمُنَا أَنَّ نَفَقَةَ الزَّوْجَةِ عَلَى الزَّوْجِ، فَمِنْ يَوْمِئِذٍ جَرَتْ نَفَقَةُ النِّسَاءِ عَلَى الْأَزْوَاجِ، فَلَمَّا كَانَتْ نَفَقَةُ حَوَّاءَ عَلَى آدَمَ كَذَلِكَ نَفَقَاتُ بَنَاتِهَا عَلَى بَنِي آدَمَ بِحَقِّ الزَّوْجِيَّةِ.

وَأَعْلَمَنَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّ النَّفَقَةَ الَّتِي تَجِبُ لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ:الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَالْكِسْوَةُ وَالْمَسْكَنُ، فَإِذَا أَعْطَاهَا هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ فَقَدْ خَرَجَ إِلَيْهَا مِنْ نَفَقَتِهَا،فَإِنْ تَفَضَّلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ مَأْجُورٌ، فَأَمَّا هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ فَلَا بُدَّ لَهَا مِنْهَا، لِأَنَّ بِهَا إِقَامَةَ الْمُهْجَةِ. اهـ

وروى البخاري(5370)،ومسلم (1714)-واللفظ له- عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، لَا يُعْطِينِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ».

وروى مسلم(1218) من حديث جابر الطويل في حجة الوداع عن النبي صلى الله عليه وسلم وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ.




🌱عدم هجرها خارج البيت.



- - - - - - - - - - -
الشيخة/
●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•

🔻@alwad3ya

📱http://goo.gl/NZEjrN

🌐http://alwadei967.blogspot.com/2018/07/4.html

📌فائدة


●من تفسير القرآن بالقرآن●

قال تعالى:﴿وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12)﴾[الزخرف].

بَيَّنَ تَعَالَى أَنَّ الْأَزْوَاجَ الْمَذْكُورَةَ هُنَا تَشْمَلُ أَصْنَافَ النَّبَاتِ وَبَنِي آدَمَ وَمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ.

قَالَ تَعَالَى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ﴾. المرجع أضواء البيان(7/85)تفسير سورة الزخرف.

- - - - - - - - - - -
الشيخة/
●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
            •● حفظها الله تعالى ●•

📮@alwad3ya

●🔹● #من_معجزات_رسول_الله ●🔹●
صلى الله عليه وعلى آله وسلم

• 26 •


التنطع في الدين
🔹•🔹



🔷 عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:«إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ» رواه البخاري(39).



● قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: قال ابن المنير: في هذا الحديث علم من أعلام النبوة فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع.

وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة، فإنه من الأمور المحمودة بل مَنْع الإفراط المؤدي إلى الملال، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل أو إخراج الفرض عن وقته، كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة أو إلى أن خرج الوقت المختار أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقتُ الفريضة. اهـ



- - - - - - - - - - -
الشيخة/
●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•

🔻@alwad3ya

📱http://goo.gl/NZEjrN

🌐http://alwadei967.blogspot.com/2018/08/26.html

📚#الحديث_وعلومه📚
▫️14▫️

▪️الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

أما بعد

فهذا شرحٌ لطيفٌ على«المنظومة البيقونية»للمؤلف عمر بن محمد بن فتوح البيقوني.

📝 قال الزركلي في ترجمته في«الإعلام»(5/64):عمر (أوطه) بن محمد بن فتوح البيقوني: عالم بمصطلح الحديث، دمشقي شافعيّ، اشتهر بمنظومته المعروفة باسمه«البيقونية»في المصطلح.اهـ

🌱وكان هذا ولله الحمد عبارة عن درس لأولادي،ثم نظرت في كتابة أحدهم لأضعه في«سلسلة علوم الحديث»لِمَا في نشرِ العلم من الفضل والأجر والخير.


والبيقونية للمبتدئين فهي عبارة عن مفتاح للترقِّي إلى علوم الحديث،ولهذا لا تجد في الغالب سوى شرح البيت وتفهيمه.

📚 والعلم بالتدرج،ومن أراد العلم جملة فاته جملة.

📗 و التدرج في الدعوة والتعليم داخل في التيسير،روى البخاري (3038) واللفظ له،ومسلم (1733) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا».

📝 قال الحافظ في فتح الباري(68) … وَكَذَا تَعْلِيم الْعِلْم يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بِالتَّدْرِيجِ لِأَنَّ الشَّيْءَ إِذَا كَانَ فِي ابْتِدَائِهِ سَهْلًا حُبِّبَ إِلَى مَنْ يَدْخُلُ فِيهِ وَتَلَقَّاهُ بِانْبِسَاطٍ وَكَانَتْ عَاقِبَتُهُ غَالِبًا الِازْدِيَادَ بِخِلَافِ ضِدِّهِ،وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.اهـ

▪️ومِنْ فضل ربي سبحانه استفدت هذه الطريقة من والدي رحمه الله.

🌴وقد كان ينكر الإسهاب والإطناب على المعلِّمين ويقول: المؤلف يستطيع أن يأتي بأضعاف الكتاب،ولكنه أراد أن يقدِّمَ شيئًا مختصرًا ليَسْهُل للطلاب حفظُه وفهمه.اهـ

🔸وإحدى أخواتي في الله قامتْ بتدريس«شرح قطر الندى»لابن هشام-فاعترضت إحدى الطالبات وقالت:أين الحواشي؟

فأجابتها:استفدنا من بنت الشيخ عن أبيها أن المطلوب تفهيم الكتاب وليس الحواشي لأن العلم بالتدرُّج ،والطالب في طريقه ستمر معه في المستويات الأخرى في المستقبل.

📜 والآن مع المنظومة وبالله العصمة.


📗 قال البيقوني رحمه الله


أبدأُ بالحمدِ مُصَلِّيًا عَلَى .. مُحَمَّدٍ خَيْرِ نبيٍ أُرْسِلا

وذِي من أقْسَامِ الحَدِيثِ عِدَّهْ .. وَكُلُّ واحد أتى وحدَّه

أوَّلُها الصَّحِيحُ وَهْوَ مَا اتَّصل .. إسْنَادُهُ وَلَمْ يَشُذَّ أَوْ يُعَلْ

يَرْوِيهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِه ... مُعْتَمَدٌ فِي ضَبْطِهِ وَنَقْلِه

●•للشيخة•●
🍃أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي🍃

•●حفظها الله تعالى●•


📮 https://telegram.me/alwad3ya

🌐http://alwadei967.blogspot.com/2018/05/13_24.html

▫️يتبع▫️

📚#الحديث_وعلومه📚

▫️14▫️

🔸 الشرح

(وذِي)ذي: اسم إشارة .

📝 قال ابن مالك رحمه الله في الألفية

🌴بذا لمفرد ٍ مذكَّر أشر .. بذي وذه تي تا على الأنثى اقتصر

🌱(من أقْسَامِ)من تبعيضية بمعنى بعض إذ أن المؤلف لم يستوعب أقسام علم الحديث.

📙 (الحَدِيثِ) قال الحافظ في«النكت على كتاب ابن الصلاح»(1/225): أولى التعاريف لعلم الحديث:معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي.اهـ

📚(عِدَّهْ)أي:أن علم الحديث عدده كثير.

💧(وَكُلُّ واحد أتى وحدَّه)الحدُّ التعريف.

أي:أن الناظم ذكر كلَّ نوعٍ مع تعريفه.

🌱(أوَّلُها الصَّحِيحُ..)أولُ أقسامِ علمِ الحديثِ الحديثُ الصحيح.

📝 ثم ذكر الناظم تعريفه.

📚فالحديث الصحيح:ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.

🔶فهذه خمسة شروط للحديث الصحيح:

1️⃣اتصال السند.

2️⃣ عدالة الراوي.

3️⃣ ضبط الراوي.

4️⃣ ألَّا يكون شاذًّا.

5️⃣ ألَّا يكون معلًّا.

🔻والراوي العدل: من له ملَكَة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة.

وبأيِّ شيءٍ تُعرَف عدالة الراوي؟

تُعرف عدالة الراوي بتنصيص مُعَدِّلَيْنِ عَلَى عَدَالَتِهِ ،أو واحدٍ على الصحيح .

وتعرَفُ أيضًا عدالة الراوي بالشهرة والاستفاضة.

📝 قال ابن الصلاح في مقدمته في علوم الحديث (105):فَمَنِ اشْتَهَرَتْ عَدَالَتُهُ بَيْنَ أَهْلِ النَّقْلِ أَوْ نَحْوِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَشَاعَ الثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِالثِّقَةِ وَالْأَمَانَةِ، اسْتُغْنِيَ فِيهِ بِذَلِكَ عَنْ بَيِّنَةٍ شَاهِدَةٍ بِعَدَالَتِهِ تَنْصِيصًا، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَعَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ فِي فَنِّ. أُصُولِ الْفِقْهِ...الخ.


●•للشيخة•●
🍃أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي🍃

•●حفظها الله تعالى●•


📮 https://telegram.me/alwad3ya

🌐http://alwadei967.blogspot.com/2018/05/13_24.html

▫️يتبع▫️

📚#الحديث_وعلومه📚

▫️14▫️

🌱 والضبط قسمان : ضبط صدر وهو أن يستحضرَ الحديث اذا طُلِب منه.

📙 وضبط كتاب:وهو أن يحافظ على كتابه من ورَّاقي السوء.
وقد ضُعِّفَ عددٌ من المحدثين بسبب أيدي عبثت بكتبهم ودسَّت فيها بخط يشبه خط الشيخ ،فرووها كما هي.

من أمثلته:

📜سفيان بن وكيع بن الجراح ضُعِّف بسبب وراقٍ له كان يدُسُّ في كتبه.كما في الجرح والتعديل(4/231).


▪️ويُعرف ضبط الراوي

💡 -بموافقة حديثه للثقات غالبًا.

فإذا كانت موافقته للثقات نادرة فهذا ليس بضابط.


🌴-وبالامتحان -أي قلب حديثه للاختبار

فإن تنبَّه وعَرف أنه قُلِب عليه فهو ضابط لحديثه،وإن لم يعرف فهو ليس بضابط.

✏️وقد اختبر يحيى بن معين أبا نعيم الفضل بن دكين.

📝 قال أحمد بن منصور الرمادي: كنا عند أبي نعيم نسمع مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، قال: فجاءني يومًا يحيى، ومعه ورقة قد كتب فيها أحاديث من أحاديث أبي نعيم، وأدخل في خلالها ما ليس من حديثه، وقال: أعطه بحضرتنا حتى يقرأ.

🌱كان أبونعيم إذا قعد في تيك الأيام للحديث كان أحمد على يمينه، ويحيى على يساره، فلما خف المجلس ناولته الورقة فنظر فيها كلِّها ثم تأملني، ونظر إليها ثم قال -وأشار إلى أحمد-: أما هذا فأدين من أن يفعل مثل هذا، وأما أنت فلا تفعلن، وليس هذا إلا من عمل هذا، ثم رفس يحيى رفسة رماه إلى أسفل السرير، وقال: عليَّ تعمل! فقام إليه يحيى وقبَّله، وقال: جزاك الله عن الإسلام خيرًا، إنما أردت أن أجربك.

القصة بهذا اللفظ في مقدمة « المجروحين» (1/صـ35)لابن حبان ،وبنحوها في « تاريخ بغداد»ترجمة أبي نعيم،وفي «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع»(161)تحت عنوان :امْتِحَانُ الرَّاوِي بِقَلْبِ الْأَحَادِيثِ وَإِدْخَالِهَا عَلَيْهِ .ولها طرق يقوِّي بعضها بعضًا.

💡(عن مثله) يعني عن عدلٍ ضابط.

وهذا هو الثقة لأن المراد بالثقة: ثقة في عدالته وضبطه.

وبهذا يتم الدرس الأول.


●•للشيخة•●
🍃أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي🍃

•●حفظها الله تعالى●•


📮 https://telegram.me/alwad3ya

🌐http://alwadei967.blogspot.com/2018/05/13_24.html

📚سِلْسِلَةُ الفَوَائِدِالعِلْمِيَّةِ والمَسَائِلِ الفِقْهِيَّةِ📚

🔸125🔸

🔘الصبر على إقام الصلاة🔘

🔻قال تعالى:﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132)﴾[طه].

▪في هذه الآية:أن الصلاة تحتاج إلى صبر.

وهذا دليل على أن فيها مشقة على النفس،لهذا ربُّنا سبحانه يأمرنا بالصبر عليها.

فمن الصبر عليها: أن يصليها في أوقاتها.

وكم من إنسانٍ لا يصلي الفريضة إلا بعد خروج وقتها.

▪ومن الصبر على الصلاة: القيام بأركانها وواجباتها.

🔸وكم من مصلي ينقرُ صلاته ولا يطمئنُّ فيها،والطمأنينة ركن لا تصح الصلاة بدونها كما في حديث المسيء صلاته عند الشيخين أنه صلى ولم يطمئن فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:ارجع فصلِّ فإنك لم تصل.

💧وعدَّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عدم الطمأنينة من صفات المنافقين كما روى الإمام مسلم (622)عن أنس بن مالك قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا».

▪ومن الصبر على الصلاة:الخشوع فيها فيقطع المصلي عنه التفكير وانشغال قلبه بغيرها،والخشوع لُبُّ الصلاة وروحها.قال تعالى:{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)}[المؤمنون].

ولا يزال الله عزوجل مقبلًا على المصلي حتى يلتفت في صلاته كما روى الترمذي(2863)عن الحارث الأشعري الحديث وفيه أن يحيى بن زكريا قال لبني إسرائيل: وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاَةِ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلاَ تَلْتَفِتُوا فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ..الحديث.

قال ابن القيم رحمه الله في الوابل الصيب(20): الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان.

1⃣ أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى.

2⃣ الثاني: التفات البصر وكلاهما منهي عنه.اهـ

وترك ما تقدم داخلٌ في التهديد والوعيد المذكورفي قوله سبحانه:{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}.

📝 قَالَ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية:قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ: يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ، الَّذِينَ يُصَلُّونَ فِي الْعَلَانِيَةِ وَلَا يُصَلُّونَ فِي السِّرِّ.وَلِهَذَا قَالَ:{لِلْمُصَلِّينَ}أَيْ:الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَقَدِ الْتَزَمُوا بِهَا، ثُمَّ هُمْ عَنْهَا سَاهُونَ:

إِمَّا عَنْ فِعْلِهَا بِالْكُلِّيَّةِ، كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ.

وَإِمَّا عَنْ فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ الْمُقَدَّرِ لَهَا شَرْعًا، فَيُخْرِجُهَا عَنْ وَقْتِهَا بِالْكُلِّيَّةِ، كَمَا قَالَهُ مَسْرُوقٌ، وَأَبُو الضُّحَى.

وَإِمَّا عَنْ وَقْتِهَا الْأَوَّلِ فَيُؤَخِّرُونَهَا إِلَى آخِرِهِ دَائِمًا أَوْ غَالِبًا.

وَإِمَّا عَنْ أَدَائِهَا بِأَرْكَانِهَا وَشُرُوطِهَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَأْمُورِ بِهِ.

وَإِمَّا عَنِ الْخُشُوعِ فِيهَا والتدبر لمعانيها.

فاللفظ يشمل هذا كله.

ولكلِّ مَنِ اتَّصَفَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قِسْطٌ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ.

وَمَنِ اتَّصَفَ بِجَمِيعِ ذَلِكَ، فَقَدْ تَمَّ نَصِيبُهُ مِنْهَا، وَكَمُلَ لَهُ النِّفَاقُ الْعَمَلِيُّ.اهـ المراد

▪ومن الصبر على الصلاة:القيام بمستحباتها.

🔸وكم من مصلٍ يتساهلُ بحجة أنَّ ترْكَ المستحب ليس بحرام،وهذا لم يصبر على صلاته،ويفوته كثير من الأجور والخير والبركة.

✏واعلم أن من شروط الصلاة:

▫العقل -التمييز-الإسلام-رفع الحدث-دخول الوقت-النية.

■ومن أركان الصلاة:

□ تكبيرة الإحرام-قراءة الفاتحة-الطمأنينة-القيام مع القدرة.

○ ومن واجبات الصلاة:

●الخشوع-التشهد الأول-تكبيرات الانتقال على قولٍ لأهل العلم.

♢ومن مستحبات الصلاة:

♦دعاء الاستفتاح-وضع اليد اليمنى على اليسرى في القيام-قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة في الركعتين الأُوليَينِ-استواء الظَّهر في الركوع من غير تقويس-الإشارة بالمسبحة في التشهد من غير تحريك.

- - - - - - - - - - - - -

📚للشيخة /
●حفظها الله تعالى●

◇ أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي ◇




📮http://bit.ly/1mDg7TJ

🌐 http://alwadei967.blogspot.com/2018/07/2.html?m=1

~•● 🌺#سلسلة_المسائل_النسائية🌺 ●•~


🌸59🌸

🌸حكم جرِّ المرأة ثوبها على الأرض أزيد من ذراع


▪️لقد دلَّ الدليل على أنه ليس للمرأة أن تزيد في طول الثوب أكثر من ذراع.

📗فعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُيُولَ النِّسَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُرْخِينَ شِبْرًا» قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: إِذًا يَنْكَشِفَ عَنْهَا، قَالَ: «تُرْخِي ذِرَاعًا، لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ»رواه النسائي(8/209).


📝 قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري(5791)عن حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا»رواه البخاري(5788)،ومسلم (2087).

▫️قوْلُهُ(مَنْ) يَتَنَاوَلُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي الْوَعِيدِ الْمَذْكُورِ عَلَى هَذَا الْفِعْلِ الْمَخْصُوصِ،وَقَدْ فَهِمَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ثم ذكر حديثها المتقدم.

📝 ثم قال عن حديث أم سلمة: وَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا الْفَهْمِ التَّعَقُّبُ عَلَى مَنْ قَالَ:إِنَّ الْأَحَادِيثَ الْمُطْلَقَةَ فِي الزَّجْرِ عَنِ الْإِسْبَالِ مُقَيَّدَةٌ بِالْأَحَادِيثِ الْأُخْرَى الْمُصَرِّحَةِ بِمَنْ فَعَلَهُ خُيَلَاءَ.

▪️ووَجْهُ التَّعَقُّبِ:أَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمَا كَانَ فِي اسْتِفْسَارِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ حُكْمِ النِّسَاءِ فِي جَرِّ ذُيُولِهِنَّ مَعْنًى،بَلْ فَهِمَتِ الزَّجْرَ عَنِ الْإِسْبَالِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ عَنْ مَخِيلَةٍ أَمْ لَا، فَسَأَلَتْ عَنْ حُكْمِ النِّسَاءِ فِي ذَلِكَ،لِاحْتِيَاجِهِنَّ إِلَى الْإِسْبَالِ مِنْ أَجْلِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ،لِأَنَّ جَمِيعَ قَدَمِهَا عَوْرَةٌ،فَبَيَّنَ لَهَا أَنَّ حُكْمَهُنَّ فِي ذَلِكَ خَارِجٌ عَنْ حُكْمِ الرِّجَالِ فِي هَذَا الْمَعْنَى فَقَطْ، وَقَدْ نَقَلَ عِيَاضٌ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ فِي حَقِّ الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ،وَمُرَادُهُ مَنْعُ الْإِسْبَالِ لِتَقْرِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى فَهْمِهَا إِلَّا أَنَّهُ بَيَّنَ لَهَا أَنَّهُ عَامٌّ مَخْصُوصٌ لِتَفْرِقَتِهِ فِي الْجَوَابِ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي الْإِسْبَالِ،وَتَبْيِينِهِ الْقَدْرَ الَّذِي يَمْنَعُ مَا بَعْدَهُ فِي حَقِّهِنَّ كَمَا بَيَّنَ ذَلِكَ فِي حَقِّ الرِّجَالِ.اهـ المراد

📜 وهذه فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسألة.
في مجموع الفتاوى(4/121)للشيخ ابن باز في الجواب عن سؤال:ما رأيكم بفستان الفرح الذي تسحبه العروس وراءها بطول 3 أمتار تقريبا؟

📝 جواب الشيخ: السنة أن تضفي ثوبها شبرا، ولا تزيد على ذراع لأجل الستر وعدم إظهار القدمين.

♢ وأما الزيادة على ذراع فمنكر للعروس أو غيرها لا يجوز، وهذا إضاعة للأموال بغير حق في الملابس ذات الأثمان الغالية.

فينبغي التوسط في الملابس،لا حاجة إلى ترصيعها بأشياء تهدر الأموال العظيمة، التي تنفع الأمة في دينها ودنياها.اهـ

▫️وهذه المخالفة يكاد لا يسلم منها أحد حتى أهل السنة -الذين هم يتمسكون بسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويعضون عليها بالنواجذ- إلا من عَصم اللهُ.

فنسأل الله عزوجل العافية والسلامة.

°°°°°°°°°°

📚للشيخة /
●حفظها الله تعالى●

● أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي●



📮http://bit.ly/1mDg7TJ

🌐 http://alwadei967.blogspot.com/2018/07/2.html?m=1

📚#القرآن_وعلومه📚
▫️3▫️

🔴التحذير من نسيان القرآن🔴

📝عن الضحاك بن مزاحم يقول: ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه؛ لأن الله عزَّ وجلَّ يقول:{ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) }[الشورى]،وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب. رواه أبوعبيد في «فضائل القرآن» (104) بسند حسن.

▪️وأدخل بعض المفسرين هذا المعنى في قوله تعالى:﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى(124)قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا(125)قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى (126)﴾[طه].

📝 قال الحافظ ابن كثير في«فضائل القرآن»(ص221): وهذا الذي قاله هذا وإن لم يكن هو المراد جميعه، فهو بعضه فإن الإعراض عن تلاوة القرآن، وتعريضه للنسيان، وعدم الاعتناء به، فيه تهاون كبير، وتفريط شديد، نعوذ بالله منه. اهـ

📝 وقال رحمه الله في تفسير سورة طه:فَأَمَّا نِسْيَانُ لَفْظِ الْقُرْآنِ مَعَ فَهْمِ مَعْنَاهُ وَالْقِيَامِ بِمُقْتَضَاهُ، فَلَيْسَ دَاخِلًا فِي هَذَا الْوَعِيدِ الْخَاصِّ، وَإِنْ كَانَ مُتَوَعدًا عَلَيْهِ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، فَإِنَّهُ قَدْ وَرَدَتِ السُّنَّةُ بِالنَّهْيِ الْأَكِيدِ، وَالْوَعِيدِ الشَّدِيدِ فِي ذَلِكَ،ثم ذكر حديث سعد بن عبادة،وسيأتي الكلام عليه.

❓وسئل والدي رحمه الله عن هذه المسألة؟

📝 فأجاب:إن كان الشخص قصر، وأهمل كتاب الله، فيأثم إثمًا الله أعلم بمقداره، وإن لم يقصر وابتلي بمرض، أو مشاكل أو مشاغل فوق طاقته وقدرته، فأرجو ألّا يأثم.

▪️بقي التفريط، وعدم المبالاة بالقرآن، هذا يأثم، وإلا فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: <رحم الله فلانًا، لقد ذكرني آية كذا وكذا كنت أنسيتها>.

▪️فالشخص إذا نسي وذاكر فهذا أمر محمود، لكن إذا نسي وأهمل وفرط، فهو يعتبر آثمًا إثمًا الله أعلم بمقداره. اهـ المراد من«إجابة السائل»(399).

▫️أما النسيان الطارئ في بعض الكلمات والآيات فهذا لا حرج فيه لما تقدم معناه عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ:«رَحِمَهُ اللهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا»رواه البخاري(2655)،ومسلم (225).

📝 وقال أبوعبيد كما في«شرح السنة»للبغوي: فأما الذي هو حريص على حفظه، دائب في تلاوته إلا أن النسيان يغلب على حفظه، فليس من ذلك في شيء ثم ذكر حديث عائشة المذكور.

🔶وقد ورد الزجر في أحاديث مرفوعة لا تثبت ، من ذلك:

📝 قال الإمام أبوإسحاق الحربي في«غريب الحديث» (2/428): حدثنا مسدد، حدثنا خالد عن يزيد بن أبى زياد عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: <من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله أجذم>.

📌وهذا السند فيه ضعف من أوجه:

1️⃣ الأول: يزيد بن أبي زياد،وهو القرشي الهاشمي، ترجمته في«تهذيب الكمال»(32/136)،قال الحافظ في «التقريب»:ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن،وكان شيعيًا.اهـ

وهناك يزيد بن أبي زياد القرشي الدمشقي (متروك)،وليس هو المراد هنا.

2️⃣ الثاني: عيسى بن فائد: مجهول، وروايته عن الصحابة مرسلة.

3️⃣ الثالث: المبهم الذي في سنده.

4️⃣ الرابع: الاضطراب.

فقد رواه أبوداود في«سننه»(1/465)من طريق عبدالله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد،عن عيسى بن فائد، عن سعد بن عبادة به.

📗 ورواه أحمد في المسند (5/323) من طريق عبدالعزيز –يعني: ابن مسلم-، حدثني يزيد –يعني: ابن أبي زياد-، عن عيسى بن فائد، عن عبادة بن الصامت به.

💧وأشار الحافظ ابن كثير في«فضائل القرآن»(219) إلى أنه قد رُوي مرسلًا. اهـ


📙وأخرج أبوداود (1/179)،والترمذي (5/178) من طريق عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <عُرِضت عليَّ أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت عليَّ ذنوب أمتي فلم أر ذنبًا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها>.

📌وهذا إسناد منقطع.

📝 قال الإمام الترمذي: ذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه.

📝 قال محمد:ولا أعرف للمطلب بن عبدالله سماعًا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلّا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.

✏️قال: سمعت عبدالله بن عبدالرحمن يقول: لانعرف للمطلب سماعًا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال عبدالله:وأنكر عليُّ بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.اهـ
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

📚للشيخة حفظها الله تعالى

◇ أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي ◇



📮http://bit.ly/1mDg7TJ

🌐 http://alwadei967.blogspot.com/2018/07/2.html?m=1

•⚪️#سنين_من_حياتي_مع_والدي_وشيخي⚪️•

°•مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله•°
•30•


💎ستْرُ المرأة في الصلاة

🍂قامت امرأة ببحثٍ في (عورة المرأة في الصلاة)وذكرت أنَّ عورة المرأة في الصلاة كعورة الرجل من السرة إلى الركبة.

🍂فاشتدَّ إنكارُ والدي عليها وضرب على بعض كتابتها بقلَمِه.

💎بذل الجُهد والوقت في البحث

🍃كتبت فتاةٌ في (تربية الأولاد) ثم جاءت به إلينا في وُرَيْقَات وقالت:لقد تعبتُ،مكثتُ فيه يومًا كاملًا ،من أول النهار إلى الليل وأنا أبحث فيه.

🍃فضحكَ والدي رحمه الله،وقال:هذا لا يكفي، البحث يحتاج إلى صبرٍ ووقتٍ طويل.

💎 من يتمنَّي العلمَ وهو مقصِّر

🍁تقول امرأة:ليتني أكونُ مستفيدةً.

🍁فقال والدي رحمه الله:تطلُبُ العلم.

يعني: العلم بالتعلُّم والصبر.

💎خطَّان لا يُقاس عليهما

🍂كان رحمه الله ينبِّهُنا على أنَّه:

🍂خطَّان لا يُقَاسُ عليهما القرآن وعلم العُرُوض.



💎 نماذج من شفقة والدي رحمه الله

🍃لقد كان رحمه الله شديدَ الشفقة على طُلَّاب العلم.

🍃فإذاعَلِمَ بمريض،أوأنه انقطعت عنه النفقة،أو كان أهلُه يطالبونه بتركِ طلبِ العلم والرجوع إليهم،أو ليس عنده سكن يسكن هو وأهله فيه،حتى إنه كان رُبَّما يذهب يساعد بعض الطلاب في بناءِ بيوتهم ويعينهم بشيءٍ من المال، أويحتاج إلى زواج،حتى لو كانت امرأة إذا لم تكن قد تزوَّجت يحث بعض العُزَّاب على الزواج بها،ولا أعلمه حثَّ أحدًا من الذين لديهم أزواج أن يتزوج بها،لأن العازِبَ أحق،والعزوبة مُرَّة.

🍃وفيه واحدة كانت ترُد من يتقدم لها،وقالت لن أتزوج أبدًا بسبب كذا،وكان والدي حريصًا على أن تتزوج فكان لزامًا علينا أن نُخبِره بالسبب،فقال: لا شيء،الرجل طيِّب وأنا سأُخبره.

🍃وكان أحيانًا يأمرُ بعضَ الطلاب أن يقرأَ أبياتِ الأعرابي كالترفيه على النفس:

تزوجتُ اثنتينِ لفَرطِ جهلي.. بما يشقى به زوجُ اثنتينِ

فقلتُ أصيرُ بينهما خروفا.. فأنعمُ بين أكرمِ نعجتينِ

فصرتُ كنعجةٍ تُضحي وتُمسي.. تداولُ بين أخبثِ ذئبتينِ

رضا هـذي يهيِّج سخطُ هـذي.. فما أعرى من إحدى السخطتينِ

وألقى في المعيشةِ كلَّ ضُرٍ.. كذاك الضُّرُّ بين الضَّرتينِ

لهذي ليلةٌ ولتلك أخرى.. عتابٌ دائمٌ في الليلتينِ

فإن أحببتَ أن تبقى كريمًا.. من الخيراتِ مملوءَ اليدينِ

فعِشْ عَزَبًا فإنْ لم تستطعهُ.. فَضَرْبًا في عِراضِ الجحفلينِ



🍃ومرَّةً ردَّ على هذه الأبياتِ أحدُ الحاضرين وصرَّح ووضَّحَ أشياءَ.

فتغيَّر وجهُ والدي،وقال:كثيرٌ من إخواننا عُزَّاب،ولم يُراعِ شعورهم.


🍃ومرَّة أمر بتدريس التحفة السنية درسًا خاصًّا ببعض الطلاب فسمعته رحمه الله يهمس في أُذُنِ مَن أمره بذلك وقال:قد تُسْألُ عن مسائلَ نحويةٍ من القطر وغيره.

فأنتَ إذا جاء من يسألُك فقل لهم:الدرس هو في التحفة السنية.


✺ للشيخة ✺
·•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•·
·حفظها الله تعالى·


🔻 @alwad3ya

🔺 http://alwadei967.blogspot.com/2018/08/blog-post.html

♦️عشر ذي الحجة♦️



▪إنَّ مِنْ فضل الله على عباده أن جعل الأيام والشهور تتفاضل وتتفاوت شحذًا لِلْهِمَمِ وتقويةً للعزائم.

🔸وفي هذه الأيام المباركة دخل عشرُ ذي الحجة،وهي فُرصَةٌ جليلةٌ ثمينة لا تُعَوَّض،إذ العمل فيها أفضل الأعمال الصالحة إلا من خرج مجاهدًا في سبيل الله بنفسه وماله فأهريق دمُه ولم يرجع بشيء.

📗روى البخاري (969) عنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:«مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ؟» قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ؟ قَالَ: «وَلاَ الجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ».

•┈┈•◈◉✹❒◈❒✹◉◈•┈┈•

🌸ومِن هذا الحديث يستفاد:

أن أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر الأخيرة من رمضان.

📝 قال ابن القيم رحمه الله في بدائع الفوائد(3/162) عن شيخه شيخ الإسلام رحمهما الله أنه سئل عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل؟ فقال: "أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة".

✏قال ابن القيم :وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيا كافيا فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة وفيهما يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية.

وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحييها كلها وفيها ليلة خير من ألف شهر،فمن أجاب بغير هذا التفصيل لم يمكنه أن يدلي بحجة صحيحة.

📝 وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مجموع فتاواه (25/191):إن العمل في هذه الأيام أيام عشر ذي الحجة الأولى أفضل وأحب إلى الله من العشر الأواخر من رمضان.

✏قال: وهذا شيء غفل عنه الناس وأهملوه، حتى إن عشر ذي الحجة تمر بالناس وكأنها أيام عادية ليس لها فضل وليس للعمل فيها مزية اهـ.

أيام عشر ذي الحجة ينبغي الإكثار فيها من ذكْرِ الله لأن الله عزوجل يقول:{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ}[الحج: 28]. والأيام المعلومات :هي عشر ذي الحجة.

◾وأقسم ربنا سبحانه بليالي هذه الأيام فقال:﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾،وهذا يدل على شرف وفضل ليالي هذه الأيام.

▫فهذه الأيام والليالي أيام عظيمة ينبغي أن يعرِف مكانتَها ومنزلتَها كلُّ مسلم.


▫فلنبادر بأعمال الخير والبِرِّ من ذكرٍ وتسبيح واستغفار وتلاوة وصلاة وصدقة وتوبة وإنابة وخشية ومراقبة ومجاهدة وتزوُّدٍ من القُرُبَات والطاعات،{وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}.

🔴ولنحذر من أن يفوتَنا هذا الخير والفضل فنندم حيث لا ينفع الندم.



نسأل الله المعونة والتوفيق.

•┈┈•◈◉✹❒◈❒✹◉◈•┈┈•

📜للشيخة /

◇ أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◇

◇حفظها الله تعالى◇


📮http://bit.ly/1mDg7TJ

🌍 http://alwadei967.blogspot.com/2018/07/2.html?m=1

●🔸● الاخْتِيَارَاتُ العِلْمِيَّةُ ●🔸●
 •لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله•


🔸129🔸


●حكمُ طلاق المُكْرَه●



🍂 طلاق المكره لا يقع إلا إذا نوى.

🍃لقول الله تعالى:{ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106)}[النحل].


🍃وقال: كان قتادة بن دعامة السدوسي من المحرِّضين على ضرب عبد الله بن عون، لأن عبد الله مولى، وقد تزوج بامرأة من قبائل قتادة من بني سدوس، فاشتكى به عند القاضي بلال بن أبي بردة الظالم فطلب منه أن يفارقها فأبى.

🍃 فلما ضربه وأوجعه الضرب فارقها ().

ذكره رحمه الله في ترجمة قتادة أثناء قراءته للسند .

🍁قيل لوالدي رحمه الله وأنا أسمع: فكيف تتزوج بذلك الطلاق الذي لم ينوه؟

🌼فقال: ننصحه أن ينويَ بطلاقه حتى ما تتزوج وهي متزوجة.


📝كتبته وقيَّدتُه من /دروس والدي رحمه الله.



🔳 قلت:وجمهور العلماء على أنه لا اعتبار بطلاق المكره. يراجع فتح الباري (9/483).

▪️قال ابن قدامة رحمه الله في المغني مسألة (5846): لَا تَخْتَلِفُ الرِّوَايَةُ عَنْ أَحْمَدَ، أَنَّ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ لَا يَقَعُ.

▪️وَأَجَازَهُ أَبُو قِلَابَةَ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالنَّخَعِيُّ، وَالزُّهْرِيُّ وَالثَّوْرِيُّ، وَأَبُو حَنِيفَةَ وَصَاحِبَاهُ؛ لِأَنَّهُ طَلَاقٌ مِنْ مُكَلَّفٍ، فِي مَحَلٍّ يَمْلِكُهُ، فَيَنْفُذُ، كَطَلَاقِ غَيْرِ الْمُكْرَهِ.اهـ



()القصة بنحوها في تهذيب الكمال، ترجمة بلال بن أبي بردة، وقد كانوا يتكلمون في بلال بن أبي بردة وابنُ عون ساكت.

🌿فقالوا له: إنما نذكره لِمَا ارتكب منك.

🌱 فقال: إنما هما كلمتان تخرجان من صحيفتي يوم القيامة، لا إله إلا الله ،ولعن الله فلانًا.

•┈┈•◈◉✹❒◈❒✹◉◈•┈┈•



◈للشيخة◈
·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
◉حفظها الله تعالى◉




🌐 https://goo.gl/CEYDjJ

🌍http://alwadei967.blogspot.com/2016/09/62.html

🕋 فوائد في الحج 🕋





🕋 حديث حجة الوداع

📝 كتبت عن والدي رحمه الله :حديث حجة الوداع بطوله في صحيح مسلم (1218)من طريق جعفر بن محمد.

◻️وقد تيسر للبخاري قطعة من حديث حجة الوداع من غير طريق جعفر بن محمد،فإن جعفر بن محمد يقول فيه البخاري: سيء الحفظ.

🔻فتحاملت الشيعة وأنشدوا فيه أبياتا.



🍂أيام الحج

🍃أيام الحج ستة ،وتبدأ من اليوم الثامن وتنتهي الثالث عشر لمن تأخر،والثاني عشر لمن تعجَّل.

🍃وهذه الأيام لها أسماء:

8⃣ اليوم الثامن:يوم التروية.

🍁سُمِّي بذلك لأنَّ الناس كانوا يتروون بالماء ويحملونه معهم لشُربِهم وشُرب بهائمهم.

والآن الحمد لله كُفِي المسلمون هذا،وصار الماء موجودًا في جميع المشاعر.

9⃣اليوم التاسع:يوم عرفة.

♦️ قال ابن قُدامة في المغني (3/178):سُمِّيَ بِذَلِكَ، لِأَنَّ الْوُقُوفَ بِعَرَفَةَ فِيهِ.

🔟 اليوم العاشر:يوم الأضحى،وهو يوم الحج الأكبر.

💎 قال تعالى:{وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ}.

💧قيل له يوم الحج الأكبر لأن معْظَمَ مناسك الحج فيه.

◼️ اليوم الحادي عشر:يوم القَرِّ.

▫️سُمِّيَ يوم القر لأن الناس يقِرُّون فيه بمنى.

◼️اليوم الثاني عشر:يوم النفر الأول.

◼️اليوم الثالث عشر:يوم النفر الثاني.



🍂تعريف الحج المبرور

🍃عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ». رواه البخاري (1773)،ومسلم (1349).

🍃قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم(9/118): الْأَصَحُّ الْأَشْهَرُ أَنَّ الْمَبْرُورَ هُوَ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ إِثْمٌ ،مَأْخُوذٌ مِنَ الْبِرِّ وَهُوَ الطَّاعَةُ.

🍃 وَقِيلَ: هُوَ الْمَقْبُولُ.


🍁ثمَّ نبَّه رحمه الله على تعريفين آخرين فقال:

🌼وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا رِيَاءَ فِيهِ.

🌸 وَقِيلَ: الَّذِي لَا يَعْقُبُهُ مَعْصِيَةٌ،وَهُمَا دَاخِلَانِ فِيمَا قَبْلَهُمَا.


🌿علامة الحج المقبول

🌱مِنْ عَلَامَةِ الْقَبُولِ: أَنْ يَرْجِعَ خَيْرًا مِمَّا كَانَ،وَلَا يُعَاوِدَ الْمَعَاصِي. كذا في شرح صحيح مسلم(9/118)للنووي.

❁══════✿۩۞۩✿══════❁

◈للشيخة◈
·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
•°•◉حفظها الله تعالى◉•°•



🌐 https://goo.gl/CEYDjJ

🌍http://alwadei967.blogspot.com/2016/09/62.html

🕋 صيام يوم عرفة 🕋





🍂يستحب صيام يوم عرفة لأنه يكفِّرُ السنة الماضية والباقية.

🍃 فقد سئل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ فَقَالَ:«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ».رواه مسلم (1162) عن أبي قتادة رضي الله عنه.

🍃وهذا بالنسبة لغير الحاج.



🍃أما الحاج فالأفضل له أن يفطر لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أفطر يوم عرفة.

◼️أخرج البخاري (1658) ،ومسلم (1123)عَنْ أُمِّ الفَضْلِ، شَكَّ النَّاسُ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،«فَبَعَثْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ».

◻️فالأفضل للحاجِّ أن يفطر ليتقوَّى على الذكر والدعاء والطاعة ،وقد قال ربُّنا سبحانه:{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)}[الأحزاب].

◼️وروى الإمام مسلم (1297)عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ، وَيَقُولُ: «لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ».

◻️ولهذا في حديث حجة الوداع عن جابر«فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ، كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ..».

🍁فينبغي للحاج أن يحرص على التأسي برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في هذا وفي غيره.

❁════✿۩🕋۩✿════❁

◈للشيخة◈
·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
•°•◉حفظها الله تعالى◉•°•



🌐 https://goo.gl/CEYDjJ

🌍http://alwadei967.blogspot.com/2016/09/62.html

🕋التكبير يوم عرفة وامتداد وقته إلى آخر أيام التشريق🕋



🌟قال تعالى:﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [البقرة: 185].

💥ويبدأ التكبير من بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخرأيام التشريق

جاء ذلك عن جمعٍ من السلف منهم:

💫عن علي بن أبي طالب«أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ، إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَيُكَبِّرُ بَعْدَ الْعَصْرِ»أخرجه ابن أبي شيبة(5631)بسندين عن علي بن أبي طالب.

⚡️قال الشوكاني في«نيل الأوطار»(3/375):أَصَحُّ مَا وَرَدَ فِيهِ عَنْ الصَّحَابَةِ قَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ: إنَّهُ مِنْ صُبْحِ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَى آخِرِ أَيَّامِ مِنًى أَخْرَجَهُمَا ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ.اهـ


وأيام التشريق ثلاثة أيام بعد عيد الأضحى،الحادي عشر،والثاني عشر،والثالث عشر.


♦️ويكون التكبير في كلِّ وقتٍ،من غير تخصيص له عقب الصلوات،لأنه لم يأتِ ذلك عن نبيِّنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.


🍁قال الشيخ الألباني رحمه الله في«سلسلة أشرطة الهدى والنور»(رقم الشريط:392)وقد قُدِّمَ له سؤالٌ:

🍂ما حكم التكبير المقيد بعد الصلوات وهل يقدمه على الأذكار المشروعة أم يبدأ بالأذكار أَّوَّلًا؟
جواب الشيخ:ليس فيما نعلم للتكبير المعتاد دبر الصلوات في أيام العيد وقت محدود في السُّنَّة،وإنما التكبير هو من شعار هذه الأيام .

🍃 بل أعتقد أن تقييدها بدبر الصلوات أمر حادث لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،فلذلك يكون الجواب البدَهِي أن تقديم الأذكار المعروفة دبر الصلوات هو السُّنَّة، أمَّا التكبير فيجوز له في كلِّ وقت.اهـ


◼️ وقال والدي الشيخ مقبل رحمه الله:

هنا أمرٌ أريد أن أنبِّه عليه وهو ما اعتاده الناسُ عقبَ الصلوات من يوم النحر بعد الفجر إلى آخر أيام التشريق أنهم يكبرون ،هذا ليس بمشروع ،بل التكبير مطلَق .

◻️أعني: أنك تبدأُ عقب الصلوات بالأذكار المشروعة التي تقال عقب الصلوات ،ثم بعدها تكبِّر سواء عقب الصلوات، أم تكبر في الضحى، في نصف النهار ،في آخر اليوم ،في نصف الليل لا بأس بالتكبير والله المستعان ،لكن ليست له كيفية عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،ولا يُخص عقب الصلوات،عقب الصلوات لم يثبت.

🔻[المرجع شريط/آداب وأحكام العيد].



❁════✿۩🕋۩✿════❁

◈للشيخة◈
·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
•°•◉حفظها الله تعالى◉•°•



🌐 https://goo.gl/CEYDjJ

🌍http://alwadei967.blogspot.com/2016/09/62.html

🕋أيام التشريق وبعض أحكامها🕋


أيام التشريق ثلاثة أيام بعد عيد الأضحى ،وهي أيام منى.

◾️من أحكام أيام التشريق:

١- ذكر الله عزوجل

▣قال تعالى:{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}

❒الأيام المعدودات :أيام التشريق.

◽️ويدخل في ذكر الله قراءة القرآن ، ومجالس العلم ، والصلاة ،والدعاء والاستغفار.

٢- التكبير أيام التشريق

◈يستحب التكبير أيام التشريق كما كان يفعل السلف.

◈وأيضاً يشمله عموم الآية الكريمة المتقدمة{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}.

٣- ترك صيام أيام التشريق

🍃عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ » أخرجه مسلم (1141) .

🍃قال ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف(291):أيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب،ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر،وبذلك تتم النعم ،وكلما أحدثوا شكرا على النعمة كان شكرهم نعمة أخرى إلى شكر آخر،ولا ينتهي الشكر أبدا.اهـ

🍃أما زيادة«وَبِعَالٍ»في الحديث الذي جاءعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ يَقُولُ:بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ أَيَّامَ مِنًى أُنَادِي: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ». أخرجه الدارقطني في«سننه»(2407)وقال عقِبه: الْوَاقِدِيُّ ضَعِيفٌ.

🍃فزيادة وبعال لا تصح .

🍃وقد ضعَّفها والدي الشيخ مقبل رحمه الله.

🍃وحكم الشيخ الألباني رحمه الله في«تمام المنة»(404) عليها بالنكارة.


٤- جواز صيام أيام التشريق للمتمتع الذي لم يتيسر له الهدي

والدليل عَنْ عَائِشَةَ، وَعبدالله بن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالا:«لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ، إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الهَدْيَ»رواه البخاري(1997).

٥ - جواز ذبح الأضحية والهدي أيام التشريق

💥يجوز ذبح الأضحية والهدي أيام التشريق،والأفضل أن يكون يوم النحر لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فعل ذلك يوم النحر.

٦- رمي الجمار للحاج.

٧- المبيت بمنى للحاج .

🌼أخرج البخاري (1634)،ومسلم (1315)عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: اسْتَأْذَنَ العَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى، مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ، «فَأَذِنَ لَهُ».

🍁ودل الحديث على الترخيص لأهل السقاية وكذا ما في معنى السقاية من ذوي الأعذار في عدم وجوب المبيت بمنى.

٨ - لا يجوز النفر للحاج اليوم الحادي عشر.

❒ لأن الله عزوجل يقول:{فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ}[البقرة: 203]}.

•┈┈•◈◉✹❒🕋❒✹◉◈•┈┈•


◈للشيخة◈
·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
•°•◉حفظها الله تعالى◉•°•



🌐 https://goo.gl/CEYDjJ

🌍http://alwadei967.blogspot.com/2016/09/62.html

📌 علامة الحج المبرور

إذا صلُحَ عملُ الإنسان بعد الحج وصار عنده رغبة في الخير ومحبة للطاعة

فهذا دليل على أن حجه مبرور.


[المرجع/دروس وفتاوى في الحج(1/251) للشيخ صالح الفوزان].

بكاء الإمام ابن باز رحمه الله في مشعر منى

https://d.top4top.net/m_9641boil0.mp3

🌴#تذكير_بالصحابة_رضي_الله_عنهم🌴


🍃15


علم عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
ورجوع بعض أكابر الصحابة إليها
🍃🍃🌴




🌴قال الزهري رحمه الله: لو جُمع علم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعلم كل امرأة إلى علم عائشة لكان علمها أكثر.

أخرجه أبوزرعة الدمشقي في «تاريخه» (1431): قال محمد بن أبي عمر، عن سفيان، قال: قال الزهري..

هذا أثرٌ حسن لأجل محمد بن أبي عمر وهو العدني حسن الحديث.




🌴عن مسروق: يَحْلِفُ لقد رأيت الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألون عائشة عن الفرائض.

أخرجه الفسوي في «المعرفة» (1/489):حدثنا أبوبكر الحميدي، حدثنا سفيان، عن سليمان، عن مسلم عن مسروق به.

وسفيان هو: ابن عيينة، وسليمان هو: ابن مهران المعروف بالأعمش.

ومسلم هو: ابن صبيح.




🌴قال ابن كثير في الفصول في سيرة الرسول: (ولا يُعلَم في هذه الأمةِ امرأةٌ بلغتْ من العلم مبلَغها).




🌴وقال ابن القيم في«زاد المعاد» في ترجمتها من المجلد الأول: أفقه نساء الأمة على الإطلاق. اهـ




🌴وأم المؤمنين عائشة أكرمها الله فكانت زوجًا للنبي صلى الله عليه وسلم، وعاشت معه تسع سنين، وروت عنه صلى الله عليه وسلم فوق الألف.

سبعٌ من الصَّحْبِ فوقَ الألفِ قد نقلُوا

من الحديث عنِ المُخْتار خيرِ مُضر

أبوهُريرةَ سعدٌ جابرٌ أنس

صدِّيْقَةٌ وابنُ عبَّاسِ كذا ابنُ عُمر




🌴وليس في تاريخ النساء مَن سبقت عائشة في العلم والرواية﴿ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) ﴾[البقرة].

تلكَ المرأة التي قضتْ عمرها في العلم تحفظ، تَسأل، تناقش، تفهم.

وإن هذا ليدلُّ على عظيمِ فضلِها وأنها ذات عقلٍ راجحٍ وفهمٍ وذكاء.




🌴ويستفاد: الرد على الرافضة الأراذل الذين يطعنون في أم المؤمنين عائشة وينالون من عرضها.

وما أحسن ما قيل:

وإذا أتَتْكَ مَذَمَّتِي مِن نَاقِصٍ

فهي الشهادةُ لي بأنِّي فاضِلُ




🌴وقد توفيت رضي الله عنها وعُمُرُهَا: ثَلاَثٌ وَسِتُّوْنَ سَنَةً، وَأَشْهُرٌ

كما ذكر الذهبي رحمه الله في «سير أعلام النبلاء» ترجمة عائشة.





📌 وإنه لينبغي للمرأة الصالحة أن تقتديَ بالفُضليات من النساء فتكون ذا همَّة عالية، سبَّاقة إلى المعالي والمكارم، مؤثرة ما عندالله والدار الآخرة، والدار الآخرة خيرٌ للذين يتقون أفلا تعقلون.🍃


- - - - - - - - - - -
الشيخة/
●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•

🔻@alwad3ya

📮http://goo.gl/NZEjrN

🌐http://alwadei967.blogspot.com/2018/08/15.html