*⚠ فائدة تتعلق بعيد الاضحى لهذه السنة:*
قال الشيخ المبارك: أبو عمار ياسر العدني الدبعي حفظه الله ورعاه:
*إذا اجتمعَ العيدُ والجمعة، فمن صلَّى العيد، سقطَ عنهُ وجوبُ الجمعة، ويصلِّي مكانها صلاةَ الظهرِ وُحْدَاناً، فقد ثبت في سنن أبي داود وابن ماجه من حديثِ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَنَّهُ قَالَ: قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ، وروى أبوداود بسندٍ صحيحٍ من طريق عطاء بن أبي رباح: صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ أَوَّلَ النَّهَارِ، ثُمَّ رُحْنَا إِلَى الْجُمُعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا، فَصَلَّيْنَا وُحْدَانًا. وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ، فَلَمَّا قَدِمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: أَصَابَ السُّنَّةَ.*
*⚠ تنبيه :*
*وليس معناهُ أنَّ ابنَ الزبير لم يصلِّ ظهراً في بيتِه، قالَهُ شيخُنا مقبلٌ الوادعي في (الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين ) (٥/ ٢١٥)*
✍🏼 (أبوعمَّار ياسر العدني حفظه الله)
قال الشيخ المبارك: أبو عمار ياسر العدني الدبعي حفظه الله ورعاه:
*إذا اجتمعَ العيدُ والجمعة، فمن صلَّى العيد، سقطَ عنهُ وجوبُ الجمعة، ويصلِّي مكانها صلاةَ الظهرِ وُحْدَاناً، فقد ثبت في سنن أبي داود وابن ماجه من حديثِ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَنَّهُ قَالَ: قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ، وروى أبوداود بسندٍ صحيحٍ من طريق عطاء بن أبي رباح: صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ أَوَّلَ النَّهَارِ، ثُمَّ رُحْنَا إِلَى الْجُمُعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا، فَصَلَّيْنَا وُحْدَانًا. وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ، فَلَمَّا قَدِمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: أَصَابَ السُّنَّةَ.*
*⚠ تنبيه :*
*وليس معناهُ أنَّ ابنَ الزبير لم يصلِّ ظهراً في بيتِه، قالَهُ شيخُنا مقبلٌ الوادعي في (الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين ) (٥/ ٢١٥)*
✍🏼 (أبوعمَّار ياسر العدني حفظه الله)
👍12
*📢
*✦ لا تُضَيِّع يوم عرفة!*
*📌 هذا يوم لا يُعوَّض!*
*🕋 إنهُ يوم المباهــاة*
*🔥 ويوم العِتْق من النار*
*⏳ ويوم يُكفّر الله فيه ذنوب سنتين*
*◻️أيّام معدودة تمضي سريعًا، وأعظمها يوم عرفة، هذا اليوم العظيم الذي أقسم الله به، ورفع شأنه، وقرن فيه الصيام بتكفير سنتين من الذنوب!*
🕋 قال النبي ﷺ:
*"صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده"**
📚 [رواه مسلم].
*☜ فلا تجعل هذا اليوم يضيع في النوم، أو اللهو، أو الأسواق، أو الانشغال بالمفضول عن الفاضل!*
*📌 اجعل شعارك فيه:*
🔹 الصيام
🔹 كثرة الدعاء
🔹 الذكر والاستغفار
🔹 تلاوة القرآن
🔹 كثرة التهليل والتكبير
◻️قال النبي ﷺ:
*"خير الدعاء دعاء يوم عرفة"*
[رواه الترمذي].
*اجعل هذا اليوم صفحة بيضاء في صحيفتك، اغتنمه كأنك لن تلقى عرفة بعده!*
*💡 همسة محب:*
*لا تلتفت لمن يضيع الأوقات، وكن من السابقين بالخيرات.*
*🔁 انشر هذا التذكير، فقد يُكتب لك أجر من عمل به.*
تنبيه محب وتذكير مشفق**✦ لا تُضَيِّع يوم عرفة!*
*📌 هذا يوم لا يُعوَّض!*
*🕋 إنهُ يوم المباهــاة*
*🔥 ويوم العِتْق من النار*
*⏳ ويوم يُكفّر الله فيه ذنوب سنتين*
*◻️أيّام معدودة تمضي سريعًا، وأعظمها يوم عرفة، هذا اليوم العظيم الذي أقسم الله به، ورفع شأنه، وقرن فيه الصيام بتكفير سنتين من الذنوب!*
🕋 قال النبي ﷺ:
*"صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده"**
📚 [رواه مسلم].
*☜ فلا تجعل هذا اليوم يضيع في النوم، أو اللهو، أو الأسواق، أو الانشغال بالمفضول عن الفاضل!*
*📌 اجعل شعارك فيه:*
🔹 الصيام
🔹 كثرة الدعاء
🔹 الذكر والاستغفار
🔹 تلاوة القرآن
🔹 كثرة التهليل والتكبير
◻️قال النبي ﷺ:
*"خير الدعاء دعاء يوم عرفة"*
[رواه الترمذي].
*اجعل هذا اليوم صفحة بيضاء في صحيفتك، اغتنمه كأنك لن تلقى عرفة بعده!*
*💡 همسة محب:*
*لا تلتفت لمن يضيع الأوقات، وكن من السابقين بالخيرات.*
*🔁 انشر هذا التذكير، فقد يُكتب لك أجر من عمل به.*
👍7
يوم عرفة
قال الحافظ ابن رجب في لطائف المعارف ص 482:( يوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله فيه من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين. فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة).
قال العلاّمة الشيخ الدكتور صالح الفوزان:( الدعاء يوم عرفة عام للحجاج وغيرهم، لكن الحجاج على وجه أخص لأنهم في مكان فاضل وهم متلبسون بالإحرام وواقفون بعرفة، فهم يتأكد الدعاء في حقهم، والفضل في حقهم أكثر من غير الحجاج، وأما بقية الناس الذين لم يحجوا فإنهم يشرع لهم الدعاء والاجتهاد بالدعاء في هذا اليوم ليشاركوا إخوانهم الحجاج في هذا الفضل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:" خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، فالدعاء مشروع في يوم عرفة للحاج ولغيره، لكنه في حق الحاج آكد وأفضل لما هو متلبس به من المناسك، ولما هو فيه من المكان العظيم الفاضل، وأما الزمان وفضل الزمان فيشترك فيه الحجاج وغير الحجاج، وأما المكان فيختص به الحجاج وهو الوقوف بعرفة). (موقع الشيخ صالح الفوزان).
وقد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا "التعريف" وهو الاجتماع في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس رضي الله عنهما، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو .
قال ابن قدامة رحمه الله:
قال القاضي: ولا بأس بـ "التعريف" عشية عرفة بالأمصار (أي ِ: بغير عرفة)، وقال الأثرم: سألت أبا عبد الله – أي: الإمام أحمد - عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة، قال: "أرجو أن لا يكون به بأس قد فعله غير واحد"، وروى الأثرم عن الحسن قال: أول من عرف بالبصرة ابن عباس رحمه الله وقال أحمد: "أول من فعله ابن عباس وعمرو بن حُرَيث ".
وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع: كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة، قال أحمد: لا بأس به ؛ إنما هو دعاء وذكر لله . فقيل له: تفعله أنت ؟ قال: أما أنا فلا، وروي عن يحيى بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى ." المغني" (2 / 129) .
وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج فقط، وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك كان الإمام أحمد لا يفعله، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض الصحابة، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .
منقوووول
قال الحافظ ابن رجب في لطائف المعارف ص 482:( يوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله فيه من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين. فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة).
قال العلاّمة الشيخ الدكتور صالح الفوزان:( الدعاء يوم عرفة عام للحجاج وغيرهم، لكن الحجاج على وجه أخص لأنهم في مكان فاضل وهم متلبسون بالإحرام وواقفون بعرفة، فهم يتأكد الدعاء في حقهم، والفضل في حقهم أكثر من غير الحجاج، وأما بقية الناس الذين لم يحجوا فإنهم يشرع لهم الدعاء والاجتهاد بالدعاء في هذا اليوم ليشاركوا إخوانهم الحجاج في هذا الفضل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:" خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، فالدعاء مشروع في يوم عرفة للحاج ولغيره، لكنه في حق الحاج آكد وأفضل لما هو متلبس به من المناسك، ولما هو فيه من المكان العظيم الفاضل، وأما الزمان وفضل الزمان فيشترك فيه الحجاج وغير الحجاج، وأما المكان فيختص به الحجاج وهو الوقوف بعرفة). (موقع الشيخ صالح الفوزان).
وقد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا "التعريف" وهو الاجتماع في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس رضي الله عنهما، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو .
قال ابن قدامة رحمه الله:
قال القاضي: ولا بأس بـ "التعريف" عشية عرفة بالأمصار (أي ِ: بغير عرفة)، وقال الأثرم: سألت أبا عبد الله – أي: الإمام أحمد - عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة، قال: "أرجو أن لا يكون به بأس قد فعله غير واحد"، وروى الأثرم عن الحسن قال: أول من عرف بالبصرة ابن عباس رحمه الله وقال أحمد: "أول من فعله ابن عباس وعمرو بن حُرَيث ".
وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع: كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة، قال أحمد: لا بأس به ؛ إنما هو دعاء وذكر لله . فقيل له: تفعله أنت ؟ قال: أما أنا فلا، وروي عن يحيى بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى ." المغني" (2 / 129) .
وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج فقط، وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك كان الإمام أحمد لا يفعله، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض الصحابة، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .
منقوووول
👍3
*📢
*✦ لا تُضَيِّع يوم عرفة!*
*📌 هذا يوم لا يُعوَّض!*
*🕋 إنهُ يوم المباهــاة*
*🔥 ويوم العِتْق من النار*
*⏳ ويوم يُكفّر الله فيه ذنوب سنتين*
*◻️أيّام معدودة تمضي سريعًا، وأعظمها يوم عرفة، هذا اليوم العظيم الذي أقسم الله به، ورفع شأنه، وقرن فيه الصيام بتكفير سنتين من الذنوب!*
🕋 قال النبي ﷺ:
*"صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده"**
📚 [رواه مسلم].
*☜ فلا تجعل هذا اليوم يضيع في النوم، أو اللهو، أو الأسواق، أو الانشغال بالمفضول عن الفاضل!*
*📌 اجعل شعارك فيه:*
🔹 الصيام
🔹 كثرة الدعاء
🔹 الذكر والاستغفار
🔹 تلاوة القرآن
🔹 كثرة التهليل والتكبير
◻️قال النبي ﷺ:
*"خير الدعاء دعاء يوم عرفة"*
[رواه الترمذي].
*اجعل هذا اليوم صفحة بيضاء في صحيفتك، اغتنمه كأنك لن تلقى عرفة بعده!*
*💡 همسة محب:*
*لا تلتفت لمن يضيع الأوقات، وكن من السابقين بالخيرات.*
*🔁 انشر هذا التذكير، فقد يُكتب لك أجر من عمل به.*
تنبيه محب وتذكير مشفق**✦ لا تُضَيِّع يوم عرفة!*
*📌 هذا يوم لا يُعوَّض!*
*🕋 إنهُ يوم المباهــاة*
*🔥 ويوم العِتْق من النار*
*⏳ ويوم يُكفّر الله فيه ذنوب سنتين*
*◻️أيّام معدودة تمضي سريعًا، وأعظمها يوم عرفة، هذا اليوم العظيم الذي أقسم الله به، ورفع شأنه، وقرن فيه الصيام بتكفير سنتين من الذنوب!*
🕋 قال النبي ﷺ:
*"صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده"**
📚 [رواه مسلم].
*☜ فلا تجعل هذا اليوم يضيع في النوم، أو اللهو، أو الأسواق، أو الانشغال بالمفضول عن الفاضل!*
*📌 اجعل شعارك فيه:*
🔹 الصيام
🔹 كثرة الدعاء
🔹 الذكر والاستغفار
🔹 تلاوة القرآن
🔹 كثرة التهليل والتكبير
◻️قال النبي ﷺ:
*"خير الدعاء دعاء يوم عرفة"*
[رواه الترمذي].
*اجعل هذا اليوم صفحة بيضاء في صحيفتك، اغتنمه كأنك لن تلقى عرفة بعده!*
*💡 همسة محب:*
*لا تلتفت لمن يضيع الأوقات، وكن من السابقين بالخيرات.*
*🔁 انشر هذا التذكير، فقد يُكتب لك أجر من عمل به.*
👍10
👍1
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة معبرة عن رحيل عام وقدوم عام طافت في خاطري أبثها لابنائي طلاب العلم والدعاة السلفيين، ولأخواني المسلمين ممن يعتز بدينه وينصر سنة نبيه ﷺ.
الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفةً لمن أراد أن يذّكر أو أراد شكورًا: ﴿يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ﴾.
أما بعد:فها هو عام ينصرم، يُطوى بسجله، وتُقفل صحائفه، حاملاً بين دفّاته عبرة للمعتبر، ونذيرًا للغافلين، وبشارة للمتقين. وها هو عام جديد يُقبل علينا،واد ندري ما خُبِّئ لنا فيه، لكنه صفحة بيضاء، يكتب فيها العبد حروف مستقبله، بخط التقوى، ومداد الإخلاص.
يا طالب العلم… اجعل من كل عام سلّمًا تقترب به من الله، وعهداً جديداً مع الكتاب والسنة، واثبت على طريق السلف الصالح، وكن منارة في زمن الفتن.
يا أيها الداعي إلى الله… جدّد نيتك، وأخلص دعوتك، واصدع بالحق كما أمرت، وبلّغ رسالة محمد ﷺ كما بلّغها هو، دون تحريف أو تنازل أو مداهنة.
يا كل مسلم يعتز بدينه… اعلم أن الأيام تُطوى، والأعمار تُقصر، وليس أغلى من لحظات تُستثمر في طاعة الله، ونصرة دينه، وإحياء سنّة نبيه ﷺ.
عام مضى… هو شاهد لك أو عليك.
وعام أقبل… فاجعله صفحة طاعة، وموسم عبادة، ومنصة انطلاقة نحو معالي الأمور.
وصيتنا مع بداية هذا العام: اثبت على التوحيد، واصدق في الاتباع، وتحرّ السنّة، وأبغض البدعة، وكن جنديًا في صفوف الحق، فإن الزمان لا يزداد إلا غربة، ولا يُصلحه إلا نور السلف الصالح:﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾.
اللهم اجعل هذا العام عامًا مباركًا علينا، وعلى أمة الإسلام، واجعلنا فيه من أهل الفلاح والثبات حتى نلقاك وأنت راضٍ عنا.
والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وكتبه سليم بن عيد الهلالي
غرة محرم ١٤٤٧هجري
* تنبيه ليس هذا من الاحتفال بعام جديد كم قد يتوهم بعضهم !!!
للاشتراك عبر قناة التلجرام ⏬
https://t.me/altibiaa
وللاشتراك عبر قناة الواتس ⏬
https://whatsapp.com/channel/0029Va7gDAS5a23ynfPC3D0F/nbdalhaya1
كلمة معبرة عن رحيل عام وقدوم عام طافت في خاطري أبثها لابنائي طلاب العلم والدعاة السلفيين، ولأخواني المسلمين ممن يعتز بدينه وينصر سنة نبيه ﷺ.
الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفةً لمن أراد أن يذّكر أو أراد شكورًا: ﴿يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ﴾.
أما بعد:فها هو عام ينصرم، يُطوى بسجله، وتُقفل صحائفه، حاملاً بين دفّاته عبرة للمعتبر، ونذيرًا للغافلين، وبشارة للمتقين. وها هو عام جديد يُقبل علينا،واد ندري ما خُبِّئ لنا فيه، لكنه صفحة بيضاء، يكتب فيها العبد حروف مستقبله، بخط التقوى، ومداد الإخلاص.
يا طالب العلم… اجعل من كل عام سلّمًا تقترب به من الله، وعهداً جديداً مع الكتاب والسنة، واثبت على طريق السلف الصالح، وكن منارة في زمن الفتن.
يا أيها الداعي إلى الله… جدّد نيتك، وأخلص دعوتك، واصدع بالحق كما أمرت، وبلّغ رسالة محمد ﷺ كما بلّغها هو، دون تحريف أو تنازل أو مداهنة.
يا كل مسلم يعتز بدينه… اعلم أن الأيام تُطوى، والأعمار تُقصر، وليس أغلى من لحظات تُستثمر في طاعة الله، ونصرة دينه، وإحياء سنّة نبيه ﷺ.
عام مضى… هو شاهد لك أو عليك.
وعام أقبل… فاجعله صفحة طاعة، وموسم عبادة، ومنصة انطلاقة نحو معالي الأمور.
وصيتنا مع بداية هذا العام: اثبت على التوحيد، واصدق في الاتباع، وتحرّ السنّة، وأبغض البدعة، وكن جنديًا في صفوف الحق، فإن الزمان لا يزداد إلا غربة، ولا يُصلحه إلا نور السلف الصالح:﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾.
اللهم اجعل هذا العام عامًا مباركًا علينا، وعلى أمة الإسلام، واجعلنا فيه من أهل الفلاح والثبات حتى نلقاك وأنت راضٍ عنا.
والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وكتبه سليم بن عيد الهلالي
غرة محرم ١٤٤٧هجري
* تنبيه ليس هذا من الاحتفال بعام جديد كم قد يتوهم بعضهم !!!
للاشتراك عبر قناة التلجرام ⏬
https://t.me/altibiaa
وللاشتراك عبر قناة الواتس ⏬
https://whatsapp.com/channel/0029Va7gDAS5a23ynfPC3D0F/nbdalhaya1
👍1
(وصفة لعلاج التهابات الأعصاب)
- تأخذ عشر حبات تمر تنزع منها النواة وتضعهم في كوب العصارة الكهربائية وتصب عليهم كوب ماء طبيعي وتعصره وتكون تشرب كوبين في اليوم طازج.
تستمر لمدة ثلاثة أشهر وبإذن الله تعالى سوف تتحسن صحتك
- وكذلك عصير الزبيب الأسود ممتاز جداً لعلاج التهابات الأعصاب.
الطريقة: تأخذ ربع كوب صغير من الزبيب الأسود ثم تضعه في كوب العصارة الكهربائية وتصب عليه مقدار ثلاثه أكواب ماء طبيعي وتعصر وتشرب بمعدل مرتين في ثلاثه أكواب وتعصره طازجا.
وتستمر على هذه الوصفة وبإذن الله تعالى سوف تتحسن صحتك.
د. أحمد عبدالجبار طه.
للاشتراك عبر قناة التلجرام ⏬
https://t.me/altibiaa
وللاشتراك عبر قناة الواتس ⏬
https://whatsapp.com/channel/0029Va7gDAS5a23ynfPC3D0F/nbdalhaya1
- تأخذ عشر حبات تمر تنزع منها النواة وتضعهم في كوب العصارة الكهربائية وتصب عليهم كوب ماء طبيعي وتعصره وتكون تشرب كوبين في اليوم طازج.
تستمر لمدة ثلاثة أشهر وبإذن الله تعالى سوف تتحسن صحتك
- وكذلك عصير الزبيب الأسود ممتاز جداً لعلاج التهابات الأعصاب.
الطريقة: تأخذ ربع كوب صغير من الزبيب الأسود ثم تضعه في كوب العصارة الكهربائية وتصب عليه مقدار ثلاثه أكواب ماء طبيعي وتعصر وتشرب بمعدل مرتين في ثلاثه أكواب وتعصره طازجا.
وتستمر على هذه الوصفة وبإذن الله تعالى سوف تتحسن صحتك.
د. أحمد عبدالجبار طه.
للاشتراك عبر قناة التلجرام ⏬
https://t.me/altibiaa
وللاشتراك عبر قناة الواتس ⏬
https://whatsapp.com/channel/0029Va7gDAS5a23ynfPC3D0F/nbdalhaya1
Telegram
(القناة الطبية) تهتم بنشر وصفات الدكتور أحمد عبدالجبار طه الصبيحي وغيره.
قناة تهتم بنفع المسلمين في مجال العلاج بالأعشاب
👍11
تذكير المسلم الودود
بفضل صيام يوم عاشوراء
والحذر من بدعة ضرب الصدور وإسالة الدماء ولطم الخدود
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين..
أما بعد:
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ. قَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»، وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ. قَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ» وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ, قَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ, وَبُعِثْتُ فِيهِ, أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
فيوم الجمعة القادمة هو اليوم التاسع من محرم
ثم يليه يوم السبت وهو العاشر من محرم، يوم عاشوراء.
صامه النبي صلى الله عليه وسلم وحث على صيامه ورتب عليه الأجر كما في الحديث المتقدم.
قال أهل العلم:
والحكمة من صيامه أنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وجنوده، فقد جاء في صحيح الإمام البخاري رحمه الله، ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا - يَعْنِي عَاشُورَاءَ - فَقَالُوا: هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ، وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ، فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ. فَقَالَ: «أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ». فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
وقد ذكر بعض أهل العلم لصيامه ثلاثة أحوال:
الحال الأول: أن يفرده بالصيام، وهذا جائز.
الخال الثاني: أن يصوم معه التاسع، وهذا الأولى والأفضل لقوله صلى الله عليه وسلم كما في مسلم عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ؛ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ».
الحال الثالث: أن يصوم العاشر والحادي عشر، واعتمد من يقول بهذا القول على أمرين:
الأمر الأول: حديث ورد في ذلك وهو ضعيف.
الأمر الثاني: النظر إلى المعنى الذي من أجله شرع صيام التاسع والعاشر وهو مخالفة اليهود.
وهذه الحالة الثالثة خالف فيها بعض أهل العلم لأنها لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كانت مشروعة لحث عليها كما حث على صيام يوم قبل الجمعة أو يوم بعده. اهـ
وقد ذكر أهل العلم أن للناس بدع في يوم عاشوراء:
منها: اتخاذه يوم فرح يكتحلون فيه ويغتسلون ويوسعون على أهليهم وأولاهم، وهذا فعل النواصب فرحا بمقتل الحسين في هذا اليوم.
ويقابل ذلك بدعة أخرى وهي اتخاذ هذا اليوم مأتما لضرب الخدود والصدور وإسالة الدماء حزنا عليه، والصواب أن يصام ولا يكون فيه شيء من هذه البدع.
منقووووول
بفضل صيام يوم عاشوراء
والحذر من بدعة ضرب الصدور وإسالة الدماء ولطم الخدود
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين..
أما بعد:
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ. قَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»، وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ. قَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ» وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ, قَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ, وَبُعِثْتُ فِيهِ, أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
فيوم الجمعة القادمة هو اليوم التاسع من محرم
ثم يليه يوم السبت وهو العاشر من محرم، يوم عاشوراء.
صامه النبي صلى الله عليه وسلم وحث على صيامه ورتب عليه الأجر كما في الحديث المتقدم.
قال أهل العلم:
والحكمة من صيامه أنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وجنوده، فقد جاء في صحيح الإمام البخاري رحمه الله، ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا - يَعْنِي عَاشُورَاءَ - فَقَالُوا: هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ، وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ، فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ. فَقَالَ: «أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ». فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
وقد ذكر بعض أهل العلم لصيامه ثلاثة أحوال:
الحال الأول: أن يفرده بالصيام، وهذا جائز.
الخال الثاني: أن يصوم معه التاسع، وهذا الأولى والأفضل لقوله صلى الله عليه وسلم كما في مسلم عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ؛ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ».
الحال الثالث: أن يصوم العاشر والحادي عشر، واعتمد من يقول بهذا القول على أمرين:
الأمر الأول: حديث ورد في ذلك وهو ضعيف.
الأمر الثاني: النظر إلى المعنى الذي من أجله شرع صيام التاسع والعاشر وهو مخالفة اليهود.
وهذه الحالة الثالثة خالف فيها بعض أهل العلم لأنها لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كانت مشروعة لحث عليها كما حث على صيام يوم قبل الجمعة أو يوم بعده. اهـ
وقد ذكر أهل العلم أن للناس بدع في يوم عاشوراء:
منها: اتخاذه يوم فرح يكتحلون فيه ويغتسلون ويوسعون على أهليهم وأولاهم، وهذا فعل النواصب فرحا بمقتل الحسين في هذا اليوم.
ويقابل ذلك بدعة أخرى وهي اتخاذ هذا اليوم مأتما لضرب الخدود والصدور وإسالة الدماء حزنا عليه، والصواب أن يصام ولا يكون فيه شيء من هذه البدع.
منقووووول
👍19👎2
*كلمة في مسجد سديم المقبل من وادي عِدِمْ بحضرموت بعنوان: ( امتياز أهل السُنَّة بتعظيم الأدلة _ عصر يوم الجمعة 16 محرم 1447 هجرية)*
فضيلة الشيخ
يحيى الحجوري
حفظه الله
عصر يوم الجمعة
١٦ محرم
١٤٤٧ هجرية
https://sh-yahia.net/show_sound_16366.html
ثابت الحضرمي
فضيلة الشيخ
يحيى الحجوري
حفظه الله
عصر يوم الجمعة
١٦ محرم
١٤٤٧ هجرية
https://sh-yahia.net/show_sound_16366.html
ثابت الحضرمي
موقع الشيخ يحيى الحجوري
كلمة في مسجد سديم المقبل من وادي عِدِمْ بحضرموت بعنوان: ( امتياز أهل السُنَّة بتعظيم الأدلة _ عصر يوم الجمعة 16 محرم 1447 هجرية)
طرائف عن ميسرة الأكول
ورد عنه أخبار مشهورة في كثرة الأكل.
وقد قال أبو بكر بن مجاهد المقرئ: نا غلام خليل، - قلت: وغلام خليل واه-: نا زيد بن أخرم، نا مسلم بن إبراهيم قال: قلت لميسرة التراس: إيش أكلت اليوم؟
قال: أكلت أربعة آلاف تينة، ومائة رغيف، وقوصرتين بصل، وكيلجة سمك ومسلوخ، وشربت نصف جرة سمن.
قال: ودخلت منزلي، فما خلوا شيئا حتى خبئوه مني.
وقال نصر بن علي الجهضمي: نا الأصمعي قال: قال لي الرشيد: كم أكثر شيء أكل ميسرة؟ قلت: مائة رغيف ونصف مكوك ملح.
فدعا الرشيد بفيل، فطرح له مائة رغيف فأكلها إلا رغيفا. فهذه حكاية صحيحة.
وقال أبو سعيد بن الأعرابي: ثنا عبد الله بن محمد العتكي، ثنا عبد الواحد بن غياث قال: كنت مع قوم من أبناء المترفين، إذا أقبل ميسرة على حماره، فقالوا: أتأكل كبشا؟
قال: ما أكره ذلك.
قال: فأنزلوه وأخذوا حماره إلى مكان، ثم بعد وقت جاءت الغلمان بجفنة ملأى، فأقبل يأكل ويقول: ويحكم هذا لحم فيل، وهذا لحم شيطان، حتى فرغه، ثم قال: حماري؟
قالوا: حمارك في بطنك.
قال: إيش تقولون؟
فأطعموه حماره، وغرِموا له ثمنه.
أخبرنا علي بن أحمد، أنا عتيق السلماني، وإبراهيم بن الخشوعي قالا: أنا ابن القاسم، وابن عساكر، أنا أبو القاسم النسيب، أنا رشأ المقرئ، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، ثنا إبراهيم بن ديزيل، ثنا مسلم بن إبراهيم قال: سمعتهم يقولون لميسرة الأكول: كم تأكل؟
قال: من مالي، أو من مال غيري؟
قالوا: من مالك.
قال: رغيفين.
قالوا: من مال غيرك؟
قال: اخبز واطرح.
مسعود بن بشر: سمعت الأصمعي يقول: نذرت امرأة أن تشبع ميسرة التراس، فأتته وقالت: اقتصد علي فإني امرأة متجملة غير متمولة.
قال: فإني أقتصد.
فذكر لها من أصناف الطعام، فإذا هو فوق سبعين رطلا فاتخذته، ثم أحضرت ميسرة، فأكله عن آخره.
وكان ميسرة يزوق السقوف، فدعاه رجل يزوق له وهو لا يعرفه. وكان الرجل قد دعا ثلاثين إنسانا إلى الموضع، وصنع لهم طعاما كثيرا. فلما فرغ الطباخ خرج لحاجة. ونظر ميسرة إلى الموضع قد خلا، فنزل فأكل ذلك الطعام كله، وعاد إلى عمله. فجاء الطباخ وليس في المطبخ إلا العظام. فأعلم صاحب المنزل، وقد حضر القوم. فحار الرجل في أمره ولم يدر من أين أتي، وأنكره القوم، فسألوه عن حاله، فصدقهم، فنهضوا جميعا حتى دخلوا المطبخ وعاينوا الحال، فكثر تعجبهم، حتى قال بعضهم: هذا من فعل الجن.
فلمح رجل، منهم ميسرة، وكان يعرفه، فصاح: قد عرفت والله الخبر، هذا ميسرة عندك، وهو أكل طعامك.
قال: فاستنزلوه من الموضع وقال: أنا أكلته، ولو كان لي مثله لأكلته فجربوا إن شئتم.
فانصرف القوم إلى منازلهم، وطلع إلى عمله.
رواها أبو محمد بن زبر القاضي، عن الحسن بن عليل القاضي، عن مسعود بن بشر، عن الأصمعي.
قال الذهبي:
فميسرة هذا كان يأكل بالحال. ألا تراه ذكر أن عادته أكل رغيفين كآحاد الناس، وأنه أكل ما يكفي سبعين رجلا ونحو ذلك عند ما يجمع همته. وقد رأيت أنا من يأكل إذا أراد بالحال. وهذا الحال ليس من كرامات الأولياء، فإن الأولياء أكلهم قليل. والمؤمن يأكل في معاء واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء. وأيضا فالولي يأكل قوت يوم في أسبوع، يتقوت به ويبارك له في طعامه وفي قواه، لا أنه يأكل نصف قنطار من الطعام في جلسة واحدة. ولعل من يفعل هذا لا يسمي الله.
وقيل: بنفسه مادة محرقة للأكل، وقد تعينه الشياطين في أكل ذلك فيفرغ وتطير بركته، ويظن هو ومن حضره أن هذا الفعل من كرامات المتقين وإنما كرامات السادة أن يحضر أحدهم ما يكفي واحدا، فيقوت به الجمع الكبير، ويشبعون ببركة دعائه.
والله أعلم.
[تاريخ الإسلام للذهبي - ت تدمري - ١١ / ٣٧٩ وبعدها]
للاشتراك عبر قناة التلجرام ⏬
https://t.me/altibiaa
وللاشتراك عبر قناة الواتس ⏬
https://whatsapp.com/channel/0029Va7gDAS5a23ynfPC3D0F/nbdalhaya1
ورد عنه أخبار مشهورة في كثرة الأكل.
وقد قال أبو بكر بن مجاهد المقرئ: نا غلام خليل، - قلت: وغلام خليل واه-: نا زيد بن أخرم، نا مسلم بن إبراهيم قال: قلت لميسرة التراس: إيش أكلت اليوم؟
قال: أكلت أربعة آلاف تينة، ومائة رغيف، وقوصرتين بصل، وكيلجة سمك ومسلوخ، وشربت نصف جرة سمن.
قال: ودخلت منزلي، فما خلوا شيئا حتى خبئوه مني.
وقال نصر بن علي الجهضمي: نا الأصمعي قال: قال لي الرشيد: كم أكثر شيء أكل ميسرة؟ قلت: مائة رغيف ونصف مكوك ملح.
فدعا الرشيد بفيل، فطرح له مائة رغيف فأكلها إلا رغيفا. فهذه حكاية صحيحة.
وقال أبو سعيد بن الأعرابي: ثنا عبد الله بن محمد العتكي، ثنا عبد الواحد بن غياث قال: كنت مع قوم من أبناء المترفين، إذا أقبل ميسرة على حماره، فقالوا: أتأكل كبشا؟
قال: ما أكره ذلك.
قال: فأنزلوه وأخذوا حماره إلى مكان، ثم بعد وقت جاءت الغلمان بجفنة ملأى، فأقبل يأكل ويقول: ويحكم هذا لحم فيل، وهذا لحم شيطان، حتى فرغه، ثم قال: حماري؟
قالوا: حمارك في بطنك.
قال: إيش تقولون؟
فأطعموه حماره، وغرِموا له ثمنه.
أخبرنا علي بن أحمد، أنا عتيق السلماني، وإبراهيم بن الخشوعي قالا: أنا ابن القاسم، وابن عساكر، أنا أبو القاسم النسيب، أنا رشأ المقرئ، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، ثنا إبراهيم بن ديزيل، ثنا مسلم بن إبراهيم قال: سمعتهم يقولون لميسرة الأكول: كم تأكل؟
قال: من مالي، أو من مال غيري؟
قالوا: من مالك.
قال: رغيفين.
قالوا: من مال غيرك؟
قال: اخبز واطرح.
مسعود بن بشر: سمعت الأصمعي يقول: نذرت امرأة أن تشبع ميسرة التراس، فأتته وقالت: اقتصد علي فإني امرأة متجملة غير متمولة.
قال: فإني أقتصد.
فذكر لها من أصناف الطعام، فإذا هو فوق سبعين رطلا فاتخذته، ثم أحضرت ميسرة، فأكله عن آخره.
وكان ميسرة يزوق السقوف، فدعاه رجل يزوق له وهو لا يعرفه. وكان الرجل قد دعا ثلاثين إنسانا إلى الموضع، وصنع لهم طعاما كثيرا. فلما فرغ الطباخ خرج لحاجة. ونظر ميسرة إلى الموضع قد خلا، فنزل فأكل ذلك الطعام كله، وعاد إلى عمله. فجاء الطباخ وليس في المطبخ إلا العظام. فأعلم صاحب المنزل، وقد حضر القوم. فحار الرجل في أمره ولم يدر من أين أتي، وأنكره القوم، فسألوه عن حاله، فصدقهم، فنهضوا جميعا حتى دخلوا المطبخ وعاينوا الحال، فكثر تعجبهم، حتى قال بعضهم: هذا من فعل الجن.
فلمح رجل، منهم ميسرة، وكان يعرفه، فصاح: قد عرفت والله الخبر، هذا ميسرة عندك، وهو أكل طعامك.
قال: فاستنزلوه من الموضع وقال: أنا أكلته، ولو كان لي مثله لأكلته فجربوا إن شئتم.
فانصرف القوم إلى منازلهم، وطلع إلى عمله.
رواها أبو محمد بن زبر القاضي، عن الحسن بن عليل القاضي، عن مسعود بن بشر، عن الأصمعي.
قال الذهبي:
فميسرة هذا كان يأكل بالحال. ألا تراه ذكر أن عادته أكل رغيفين كآحاد الناس، وأنه أكل ما يكفي سبعين رجلا ونحو ذلك عند ما يجمع همته. وقد رأيت أنا من يأكل إذا أراد بالحال. وهذا الحال ليس من كرامات الأولياء، فإن الأولياء أكلهم قليل. والمؤمن يأكل في معاء واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء. وأيضا فالولي يأكل قوت يوم في أسبوع، يتقوت به ويبارك له في طعامه وفي قواه، لا أنه يأكل نصف قنطار من الطعام في جلسة واحدة. ولعل من يفعل هذا لا يسمي الله.
وقيل: بنفسه مادة محرقة للأكل، وقد تعينه الشياطين في أكل ذلك فيفرغ وتطير بركته، ويظن هو ومن حضره أن هذا الفعل من كرامات المتقين وإنما كرامات السادة أن يحضر أحدهم ما يكفي واحدا، فيقوت به الجمع الكبير، ويشبعون ببركة دعائه.
والله أعلم.
[تاريخ الإسلام للذهبي - ت تدمري - ١١ / ٣٧٩ وبعدها]
للاشتراك عبر قناة التلجرام ⏬
https://t.me/altibiaa
وللاشتراك عبر قناة الواتس ⏬
https://whatsapp.com/channel/0029Va7gDAS5a23ynfPC3D0F/nbdalhaya1
Telegram
(القناة الطبية) تهتم بنشر وصفات الدكتور أحمد عبدالجبار طه الصبيحي وغيره.
قناة تهتم بنفع المسلمين في مجال العلاج بالأعشاب
👍1
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأحبة من طلاب العلم الفضلاء وسائر الناشطين على وسائل التواصل بعد أن تم اختراق قناة فضيلة الشيخ المحقق أبي عمرو عبد الكريم الحجوري حفظه الله، وقد كان فيها أكثر من (8000) مشترك، وبعد عدة محاولات لاستعادتها قررنا إنشاء قناة جديدة.
نأمل من الجميع نشر رابط القناة الجديدة للشيخ رفع الله قدره في مجموعات الواتسآب، وقنوات التيليجرام الخاصة والعامة، والصفحات الأخرى، حتى يعلم من كان في القناة السابقة أنها اختُرِقت، وأن القناة الجديدة متوفرة ومتاحة للجميع عبر رابطها أدناه.
وفي نفس الوقت هي دعوة إلى الله والدال على الخير كفاعله، فالقناة مليئة بالخير والدروس وسائر للعلوم ولله الحمد حيث تم نقل كل ما كان في القناة السابقة المسروقة إلى القناة الجديدة، تعاونوا جزاكم الله خيرا.
🔗وهذا رابط الانضمام في القناة الجديدة:
https://t.me/sh_aboamr
الإخوة الأحبة من طلاب العلم الفضلاء وسائر الناشطين على وسائل التواصل بعد أن تم اختراق قناة فضيلة الشيخ المحقق أبي عمرو عبد الكريم الحجوري حفظه الله، وقد كان فيها أكثر من (8000) مشترك، وبعد عدة محاولات لاستعادتها قررنا إنشاء قناة جديدة.
نأمل من الجميع نشر رابط القناة الجديدة للشيخ رفع الله قدره في مجموعات الواتسآب، وقنوات التيليجرام الخاصة والعامة، والصفحات الأخرى، حتى يعلم من كان في القناة السابقة أنها اختُرِقت، وأن القناة الجديدة متوفرة ومتاحة للجميع عبر رابطها أدناه.
وفي نفس الوقت هي دعوة إلى الله والدال على الخير كفاعله، فالقناة مليئة بالخير والدروس وسائر للعلوم ولله الحمد حيث تم نقل كل ما كان في القناة السابقة المسروقة إلى القناة الجديدة، تعاونوا جزاكم الله خيرا.
🔗وهذا رابط الانضمام في القناة الجديدة:
https://t.me/sh_aboamr
👍13