قوله تعالى: ﴿یـٰأیها ٱلذین ءامنوا توبوا إلى ٱلله توبة نصوحا عسىٰ ربكم أن یكفر عنكم سیـٔاتكم ویدخلكم جنـٰت تجری من تحتها ٱلأنهـٰر یوم لا یخزی ٱلله ٱلنبی وٱلذین ءامنوا معهۥ نورهم یسعىٰ بین أیدیهم وبأیمـٰنهم یقولون ربنا أتمم لنا نورنا وٱغفر لنا إنك علىٰ كل شیء قدیر﴾ [التحريم ٨]
- قال سفيان الثوري: علامة التوبة النصوح أربع: القلة، والعلة، والذلة، والغربة .
- قال سفيان الثوري: علامة التوبة النصوح أربع: القلة، والعلة، والذلة، والغربة .
موسوعة التفسير المأثور ٧٧٧١٩
قوله تعالى: ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾.
عن سفيان الثوري، قال: بلغني: أنّ إسماعيل وصاحبًا له أتيا قرية، فقال له صاحبُه: إمّا أن أجلس وتدخل فتشتري طعامًا زادنا، وإمّا أن أدخل فأكفيك ذلك. فقال له إسماعيل: بل ادخل أنت وأنا أجلسُ أنتظرك. فدخل، ثم نسي، فخرج، فأقام مكانه حتى كان الحول مِن ذلك اليوم، فمرَّ به الرجل، فقال له: أنت ههنا حتى الساعة؟ قال: قلتُ لك: لا أبرح حتى تجيء. فقال تعالى: ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾.
عن سفيان الثوري، قال: بلغني: أنّ إسماعيل وصاحبًا له أتيا قرية، فقال له صاحبُه: إمّا أن أجلس وتدخل فتشتري طعامًا زادنا، وإمّا أن أدخل فأكفيك ذلك. فقال له إسماعيل: بل ادخل أنت وأنا أجلسُ أنتظرك. فدخل، ثم نسي، فخرج، فأقام مكانه حتى كان الحول مِن ذلك اليوم، فمرَّ به الرجل، فقال له: أنت ههنا حتى الساعة؟ قال: قلتُ لك: لا أبرح حتى تجيء. فقال تعالى: ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾.
موسوعة التفسير المأثور ٤٦٧٧٢
عن محمد بن المعتمر بن سليمان قال: قلت لأبي: من أفقه العرب؟
قال: سفيان الثوري.
قال: سفيان الثوري.
تقدمة الجرح والتعديل صـ١٦٥
قال سفيان الثوري:
لا تزهد في علم، وإن خالف رأيك، فلعل رأيك أن يؤول إليه يوما ما.
لا تزهد في علم، وإن خالف رأيك، فلعل رأيك أن يؤول إليه يوما ما.
المعجم لابن الأعرابي (٩٨٩)
كان سفيان الثوري إذا أخطأ واحد في حديث يقول: تعستَ.
الإرشاد لأبي يعلى الخليلي ٢٣٦/١
قال سفيان الثوري رحمه الله : إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به .
مجموع الفتاوى ١٣ / ٢٨٥
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فِي قَوْلِهِ تعالى ﴿، وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى﴾ [النجم: ٤٢]،
قَالَ: «الْفِكْرَةُ فِي اللَّهِ عز وجل »
قَالَ: «الْفِكْرَةُ فِي اللَّهِ عز وجل »
كتاب العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني رقم ٩
قال سفيان الثوري: «الإلحاح لا يصلح ولا يجمل إلا على الله عز وجل».
[الآداب الشرعية لابن مفلح 179/2]
قال سفيان الثوري رحمه الله :
«جَنِّبْ قَلْبَكَ الرِّيَبَ وما تَخْشى فَسادَهُ».
«جَنِّبْ قَلْبَكَ الرِّيَبَ وما تَخْشى فَسادَهُ».
[ الزهد لأبي حاتم ٣٩ ]
عن سفيان الثوري قال :
« بلغني أن الإنسان خُلِقَ أحمقَ ، لولا ذَلك لَم يَهْنهِ العَيش »
« بلغني أن الإنسان خُلِقَ أحمقَ ، لولا ذَلك لَم يَهْنهِ العَيش »
موسوعة ابن أبي الدنيا قصر الأمل ٩٠٠٠/٢٥
قال سفيان الثوريّ:
«ما رأيت أسهل من الورع، ما حاك في نفسك فاتركه».
«ما رأيت أسهل من الورع، ما حاك في نفسك فاتركه».
[مدارج السالكين 2/25]
قال سفيان الثوري رحمه الله:
يعجبني أن يكون صاحب العلم في كفاية الآفات والعسر أسرع، وإذا أحتاج ذل.
يعجبني أن يكون صاحب العلم في كفاية الآفات والعسر أسرع، وإذا أحتاج ذل.
[الإشراف في منازل الأشراف ابن أبي الدنيا]
قوله تعالى ﴿وأنفقوا فی سبیل ٱلله ولا تلقوا بأیدیكم إلى ٱلتهلكة وأحسنوا إن ٱلله یحب ٱلمحسنین﴾ [البقرة ١٩٥]
- عن سفيان الثوري قال: حدثنا بعضُ أشياخنا في قول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وأحسنوا إن الله يحب المحسنين﴾، قال: أحسِنوا بالله الظَنَّ.
- عن سفيان الثوري قال: حدثنا بعضُ أشياخنا في قول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وأحسنوا إن الله يحب المحسنين﴾، قال: أحسِنوا بالله الظَنَّ.
موسوعة التفسير المأثور ٦٢٣٣
عن الفضيل بن عياض قال:
كان سفيان الثوري إذا رأى إنسانا يجادل ويماري يقول: أبو حنيفة ورب الكعبة!.
كان سفيان الثوري إذا رأى إنسانا يجادل ويماري يقول: أبو حنيفة ورب الكعبة!.
[الإبانة2/593]
قال حكاّم بن سلَم : كنت عند سفيان الثوري رحمه الله فجاءته امرأة فقالت: إنِّي أريد أن أسألك عن شيء
فقال لها: أجيفي* الباب ثم تكلّمي من وراء الباب.
*: أي أغلقي.
فقال لها: أجيفي* الباب ثم تكلّمي من وراء الباب.
[ذم الهوى / 135].
*: أي أغلقي.
عن بشر بن الحارث قال: قيل لسفيان الثوري رحمه الله: أيكون الرجل زاهدًا ويكون له المال؟
"قال: نعم، إن كان إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر."
"قال: نعم، إن كان إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر."
[الحلية (تهذيبه) 2/ 371].
كان سفيان الثوري يتمثل :
بَاعُوا جَدِيدًا جَمِيلًا بَاقِيًا أبَدًا .. بِدَارِسٍ خَلَقٍ يَا بِئْسَ مَا اتَّجَرُوا!.
بَاعُوا جَدِيدًا جَمِيلًا بَاقِيًا أبَدًا .. بِدَارِسٍ خَلَقٍ يَا بِئْسَ مَا اتَّجَرُوا!.
[حلية الأولياء].
عن سفيان الثوري :
﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ﴾ ، قال : كُلَّمَا أخْطَئُوا خَطِيئَةً أنْعَمْنَا عَلَيْهِمْ نِعْمَةً وَأنسَيْنَاهُمُ الاسْتِغْفَارَ.
﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ﴾ ، قال : كُلَّمَا أخْطَئُوا خَطِيئَةً أنْعَمْنَا عَلَيْهِمْ نِعْمَةً وَأنسَيْنَاهُمُ الاسْتِغْفَارَ.
[الأجزاء المخلصيات].
عن سفيان الثوري قال :
كَانَ يُقَالُ : إيَّاكُمْ وَالبِطْنَةَ فَإنَّهَا تُقَسِّي القَلْبَ ، وَاكْظِمُوا العِلْمَ ، وَلَا تُكْثِرُوا الضَّحِكَ فَتَمُجَّهُ القُلُوبُ.
كَانَ يُقَالُ : إيَّاكُمْ وَالبِطْنَةَ فَإنَّهَا تُقَسِّي القَلْبَ ، وَاكْظِمُوا العِلْمَ ، وَلَا تُكْثِرُوا الضَّحِكَ فَتَمُجَّهُ القُلُوبُ.
[الزهد للإمام أحمد | الجزء الثالث عشر].