﴿وٱستغفروا ربكم ثم توبوا إلیه إن ربی رحیم ودود﴾ [هود ٩٠]
- عن سفيان الثوري في قوله: ﴿ربي رحيم ودود﴾، قال: مُجِيبٌ.
- عن سفيان الثوري في قوله: ﴿ربي رحيم ودود﴾، قال: مُجِيبٌ.
تفسير ابن أبي حاتم ١١١٥٨
- قال سُفيان الثوري رحمه الله: كان الرجل إذا أراد أن يكتب الحديث تأدب وتعبد قبل ذلك بعشرين سنة.
الحلية
- عن عبد الله بن المبارك. قال : سئل سفيان الثوري رحمه الله : طلب العلم أحب إليك يا أبا عبد الله أو العمل؟ فقال : إنما يراد العلم للعمل ، لا تدع طلب العلم للعمل، ولا تدع العمل لطلب العلم.
الحلية
{قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى}
- قال سفيان الثوري : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- قال سفيان الثوري : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تفسير الطبري
- قال سفيان الثوري رحمه الله:
النظر إلى وجه الظالم خطيئة، ولا تنظروا إلى الأئمة المضلين إلا بإنكار من قلوبكم عليهم، لئلا تحبط أعمالكم.
النظر إلى وجه الظالم خطيئة، ولا تنظروا إلى الأئمة المضلين إلا بإنكار من قلوبكم عليهم، لئلا تحبط أعمالكم.
الحلية
عن محمد بن يوسف الفريابي قال :
كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُصَلِّي ثُمَّ يَلْتَفِتُ إلَى الشَّبَابِ فَيَقُولُ : إذَا لَمْ تُصَلُّوا اليَوْمَ فَمَتَى؟.
كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُصَلِّي ثُمَّ يَلْتَفِتُ إلَى الشَّبَابِ فَيَقُولُ : إذَا لَمْ تُصَلُّوا اليَوْمَ فَمَتَى؟.
[حلية الأولياء].
عن محمد بن يوسف الفريابي قال :
كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُقِيمُنَا باللَّيْلِ يَقُولُ : قُومُوا يَا شَبَابُ ، صَلُّوا مَا دُمْتُمْ شَبَابًا.
كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُقِيمُنَا باللَّيْلِ يَقُولُ : قُومُوا يَا شَبَابُ ، صَلُّوا مَا دُمْتُمْ شَبَابًا.
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم].
قال سفيان الثوري رحمه الله :
لَيْسَ لِلمَرْأةِ خَيْرٌ مِنْ بَيْتِهَا وَإنْ كَانَتْ عَجُوزًا.
لَيْسَ لِلمَرْأةِ خَيْرٌ مِنْ بَيْتِهَا وَإنْ كَانَتْ عَجُوزًا.
[كتاب التمهيد].
قال سفيان الثوري ـ رحمه الله :
«إذا رأيت الشاب يتكلم عند المشايخ وإن كان قد بلغ من العلم مبلغا، فآيس من خيره، فإنه قليل الحياء».
«إذا رأيت الشاب يتكلم عند المشايخ وإن كان قد بلغ من العلم مبلغا، فآيس من خيره، فإنه قليل الحياء».
«المدخل» (ص388)
قال سفيان الثوري رحمه الله :
"مجيئك إلى الصلاة قبل الإقامة توقير للصلاة".
"مجيئك إلى الصلاة قبل الإقامة توقير للصلاة".
فتح الباري لابن رجب جـ3 صـ533
قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله :
ارفع حوائجَك إلى مَن لا تعظمُ الحوائجُ عندَه.
ارفع حوائجَك إلى مَن لا تعظمُ الحوائجُ عندَه.
حلية الأولياء 7/7.
قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: لأن أخلّف عشرة آلاف درهم يحاسبني الله عليها، أحب إلي من أن أحتاج إلى الناس.
وقال: كان المال فيما مضى يُكره، فأما اليوم، فهو تُرس المؤمن.
وقال: كان المال فيما مضى يُكره، فأما اليوم، فهو تُرس المؤمن.
السير (7/ 241).
- قال سفيان الثوري رحمه الله: من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله.
الحلية
قال سفيان الثوري رحمه الله :
«لو أنَّ اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطارت القلوب اشتياقًا إلى الجنة وخوفًا من النَّار»
«لو أنَّ اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطارت القلوب اشتياقًا إلى الجنة وخوفًا من النَّار»
فتح الباري لابن رجب ٥٦/١
قوله تعالى: ﴿وقال ربكم ٱدعونی أستجب لكم إن ٱلذین یستكبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین﴾ [غافر ٦٠]
- قال سفيان الثوري: ترك الذنوب هو الدعاء.
- قال سفيان الثوري: ترك الذنوب هو الدعاء.
تفسير ابن جرير
عن شجاع بن الوليد السكوني قال :
كُنْتُ أخْرُجُ مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَمَا يَكَادُ لِسَانُهُ يَفْتُرُ عَنِ الأمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ ذَاهِبًا وَرَاجِعًا.
كُنْتُ أخْرُجُ مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَمَا يَكَادُ لِسَانُهُ يَفْتُرُ عَنِ الأمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ ذَاهِبًا وَرَاجِعًا.
[حلية الأولياء].
عن يحيى بن المتوكل الباهلي قال :
سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ : إذَا أثْنَى عَلَى الرَّجُلِ جِيرَانُهُ أجْمَعُونَ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ. قَالُوا لِسُفْيَانَ : كَيْفَ ذَاكَ؟. قَالَ : يَرَاهُمْ يَعْمَلُونَ بِالمَعَاصِي فَلَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِمْ وَيَلْقَاهُمْ بِوَجْهٍ طَلْقٍ.
سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ : إذَا أثْنَى عَلَى الرَّجُلِ جِيرَانُهُ أجْمَعُونَ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ. قَالُوا لِسُفْيَانَ : كَيْفَ ذَاكَ؟. قَالَ : يَرَاهُمْ يَعْمَلُونَ بِالمَعَاصِي فَلَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِمْ وَيَلْقَاهُمْ بِوَجْهٍ طَلْقٍ.
[حلية الأولياء].
قوله تعالى: ﴿یـٰأیها ٱلذین ءامنوا توبوا إلى ٱلله توبة نصوحا عسىٰ ربكم أن یكفر عنكم سیـٔاتكم ویدخلكم جنـٰت تجری من تحتها ٱلأنهـٰر یوم لا یخزی ٱلله ٱلنبی وٱلذین ءامنوا معهۥ نورهم یسعىٰ بین أیدیهم وبأیمـٰنهم یقولون ربنا أتمم لنا نورنا وٱغفر لنا إنك علىٰ كل شیء قدیر﴾ [التحريم ٨]
- قال سفيان الثوري: علامة التوبة النصوح أربع: القلة، والعلة، والذلة، والغربة .
- قال سفيان الثوري: علامة التوبة النصوح أربع: القلة، والعلة، والذلة، والغربة .
موسوعة التفسير المأثور ٧٧٧١٩
قوله تعالى: ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾.
عن سفيان الثوري، قال: بلغني: أنّ إسماعيل وصاحبًا له أتيا قرية، فقال له صاحبُه: إمّا أن أجلس وتدخل فتشتري طعامًا زادنا، وإمّا أن أدخل فأكفيك ذلك. فقال له إسماعيل: بل ادخل أنت وأنا أجلسُ أنتظرك. فدخل، ثم نسي، فخرج، فأقام مكانه حتى كان الحول مِن ذلك اليوم، فمرَّ به الرجل، فقال له: أنت ههنا حتى الساعة؟ قال: قلتُ لك: لا أبرح حتى تجيء. فقال تعالى: ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾.
عن سفيان الثوري، قال: بلغني: أنّ إسماعيل وصاحبًا له أتيا قرية، فقال له صاحبُه: إمّا أن أجلس وتدخل فتشتري طعامًا زادنا، وإمّا أن أدخل فأكفيك ذلك. فقال له إسماعيل: بل ادخل أنت وأنا أجلسُ أنتظرك. فدخل، ثم نسي، فخرج، فأقام مكانه حتى كان الحول مِن ذلك اليوم، فمرَّ به الرجل، فقال له: أنت ههنا حتى الساعة؟ قال: قلتُ لك: لا أبرح حتى تجيء. فقال تعالى: ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾.
موسوعة التفسير المأثور ٤٦٧٧٢
عن محمد بن المعتمر بن سليمان قال: قلت لأبي: من أفقه العرب؟
قال: سفيان الثوري.
قال: سفيان الثوري.
تقدمة الجرح والتعديل صـ١٦٥