قال سفيان الثوري -رحمه الله- :

بَلَغَنَا أنَّهُ كَانَ يُقَالُ : «إنَّكَ أنْ تَبِيتَ نَائِمًا وَتُصْبِحَ نَادِمًا خَيْرٌ مِنْ أنْ تَبِيتَ قَائِمًا وَتُصْبِحُ مُعْجَبًا ، وَإنَّكَ أنْ تَضْحَكْ وَأنْتَ خَائِفٌ خَيْرٌ مِنْ أنْ تَبْكِيَ وَأنْتَ مُدِلٌّ ؛ إنَّ عَمَلَ المُدِلَّ لَا يَصْعَدُ إلَى السَّمَاءِ».

[الجعديات لأبي القاسم البغوي].

المُدل يعني المعجب بعمله والمستكثر به .. وقد روى الإمام أحمد في الزهد عن أبي الجلد الجوني : أنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أوْحَى إلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا دَاوُدُ ، أنْذِرْ عِبَادِيَ الصِّدِّيقِينَ فَلَا يُعْجَبُنَّ بِأنْفُسِهِمْ وَلَا يَتَّكِلُنَّ عَلَى أعْمَالِهِمْ ؛ فَإنَّهُ لَيْسَ أحَدٌ مِنْ عِبَادِي أنْصِبُهُ لِلحِسَابِ وَأُقِيمُ عَلَيْهِ عَدْلِي إلَّا عَذَّبْتُهُ مِنْ غَيْرِ أنْ أظْلِمَهُ ، وَبَشِّرِ الخَطَّائِينَ أنَّهُ لَا يَتَعَاظَمُنِي ذَنْبٌ أنْ أغْفِرَهُ وَأتَجَاوَزَ عَنْهُ. وروى ابنه عبدالله في زوائده عن الحارث بن نبهان قال : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ يَقُولُ : وَاصَاحِبَاهُ! ، ذَهَبَ أصْحَابِي!. قُلْتُ : يَرْحَمُكَ اللهُ ، ألَيْسَ قَدْ نَشَأ شَبَابٌ يَقْرَءُونَ القُرْآنَ وَيَقُومُونَ اللَّيْلَ وَيَصُومُونَ النَّهَارَ وَيَحُجُّونَ وَيَغْزُونَ؟. فَبَزَقَ وَقَالَ : أفْسَدَهُمُ العُجْبُ.

قال وكيع بن الجراح رحمه الله :

خَرَجْنَا مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقَالَ : إنَّ أوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا غَضُّ أبْصَارِنَا.

[الورع لابن أبي الدنيا].

قال سفيان الثوري رحمه الله:

"إذا زهد العبد في الدنيا أنبت الله الحكمة في قلبه، وأطلق بها لسانه، وبصره عيوب الدنيا وداءها ودواءها".

[حلية الاولياء]

قال سفيان الثوري رحمه الله :

‏"إذا هممت بصدقةٍ أو بِبرٍ أو بعملٍ صالح، فَعَجّل مُضيّه من ساعته؛ من قبل أن يحول بينك وبينه الشيطان".

‏[حلية الأولياء 62/7]

قال أبو يزيد عبد الرحمن ابن مصعب :

برز سفيان الثوري على الناس
لأنه كان صحيح الأديم
بعيدا من الأهواء
عابدا
يقول الحق ويريده إن شاء الله.

{تقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم}

عن محمد بن المعتمر بن سليمان قال: قلت لأبي: من أفقه العرب؟
قال: سفيان الثوري.

{تقدمة الجرح والتعديل صـ١٦٥}

قال سفيان الثوري:

مُذاكرة الحديث من طيّباتِ الرزق.

الفوائد المنتخبة والحكايات المستغربة صـ٩٠/١

قال سفيان الثوري رحمه الله:

وأحذرك أن تجهل بعد إذ علمت
وتهلك بعد إذ أبصرت
وتدع الطريق بعد إذ وضح لك
وتغتر بأهل الدنيا بطلبهم لها وحرصهم عليها وجمعهم لها
فإن الهول شديد. والخطر عظيم. والأمر قريب.

[حلية الأولياء]

قال سفيان الثوري رحمه الله:

"أشجع الناس أشدهم من الهوى امتناعًا".

[الآداب الشرعية ١٣١/٣]

قال سفيان الثوري:

«ليس شيء أبلغ في فساد رجل وصلاحه من صاحب».

[الإبانة 2/478]

كان سفيان الثوري يقول كثيرًا :

اللهم أبرم لهذه الأمة أمرًا رشيدًا يعز فيه وليك، ويذل فيه عدوك، ويعمل فيه بطاعتك ورضاك، ثم يتنفس ويقول: كم من مؤمن قد مات بغيظه!.

[ حلية الأولياء ٨١/٧ ]

عن ضمرة بن ربيعة قال :

سألت سفيان الثوري : أصافح اليهود والنصارى؟. فقال : برجلك نعم.

قلت لسفيان الثوري : أي شيء أقول إذا سمعت صوت الناقوس؟. قال : أي شيء تقول إذا ضرط الحمار؟.

[حلية الأولياء].

قال سفيان الثوري رحمه الله:

«من تهيأ لطلب الدنيا فليتهيأ للذل».

[تاريخ بغداد 8/117]

قال عبد الرزاق الصنعاني:

قدم علينا سفيان الثوري صنعاء، وطبختُ له قِدْر سِكْباج، فأكل، ثم أتيته بزبيب الطائف فأكل، ثم قال: يا عبد الرزاق، اعلف الحمار وكُدَّه. ثم قام يصلي حتى الصباح.

[طبقات الحنابلة 1/178]

كان سفيان الثوري إذا قيل له إنه رؤي في المنام يقول:

«أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامات».

[سير أعلام النبلاء 7/252]

قال أبو زرعة الرازي :

إذا رأيت الكوفي يطعن على سفيان الثوري وزائدة فلا تشك أنه رافضي .

[طبقات الحنابلة 55/2]

عن الثوري قال :

رضا الناس غاية ﻻ تدرك .

[الزهد الكبير 168]

عن سفيان الثوري ؛ قال :

انظر درهمك من أين هو ، وصل في الصف اﻷخير .

[الحلية 68/7]

عن سفيان الثوري قال :

إني ﻷفرح بالليل إذا جاء ؛ وذلك لشدة محبته لقيام الليل .

[الجعديات 284]

قال ابن المبارك: قال لي سفيان الثوري:

ما يُرادُ الله عز وجل بشيءٍ أفضل من طلب العلم، وما طُلِبَ العلم في زمانٍ أفضل منه اليوم.

[جامع بيان العلم وفضله صـ٢٢٦/١]

قال سفيان الثوري رحمه الله:

«يثغر الغلام لسبع، ويحتلم بعد سبع، ثم ينتهي طوله بعد سبع، ثم يتكامل عقله بعد سبع، ثم هي التجارب».

[سير أعلام النبلاء 7/ 270]