Forwarded from помощь животным ( ИНГУШЕТИЯ )❗
2202202346544426 (А.Ч)
срочно ❗ на спасение кота((
пророк ﷺ сказал:
«садака, поданная скрытно, тушит гнев Господа, поддержание родственных связей продлевает жизнь, а совершение добра защищает от несчастных случаев».
"сахих аль-джами" | 3760.
«садака гасит грехи, подобно тому, как вода гасит огонь». ахмад | 5/237.
«поистине, милостыня убирает жар могилы от тех, кто раздает их. и верующий сможет укрыться под тенью милостыни в Судный день». см. «ас-сильсилят ас-сахиха», № 3484.
пророк ﷺ сказал: "нет среди вас никого, с кем не будет говорить Аллах в Судный день так, что между ним и Аллахом не будет переводчика. и посмотрит человек направо и не увидит ничего, кроме совершённых им в прошлом деяний, и посмотрит налево и не увидит ничего, кроме совершённых им в прошлом деяний, и посмотрит впереди себя и не увидит ничего, кроме Адского огня. так защитите же себя от огня хотя бы половинкой финика". ахмад | 4/258, 259, 377.
также он сообщил, что в День Суда, когда Всевышний снизойдет к творениям для того, чтобы вершить над ними Свой Суд и все народы будут стоять коленопреклоненными, одним из первых, кого Он призовет для спроса, будет человек, у которого было много денег. его выведут, и Всевышний скажет ему: "разве я не одарил тебя щедро имуществом, сделав тебя не нуждающимся ни в ком из людей?" он ответит: "да, Ты одарил меня, о мой Господь", "как же ты поступил с тем, что Я тебе даровал?" - спросит Аллах. тот ответит: "я поддерживал родственные связи, раздавал милостыню (садака)" тогда Аллах скажет ему: "ты лжешь!" и скажут ему ангелы: "ты лжешь!" и затем Аллах объявит ему: "ты хотел, чтобы люди говорили про тебя: "такой-то щедрый человек", — и они сказали про тебя то, чего ты хотел". ат-тирмизи | 2382.
«садака, поданная скрытно, тушит гнев Господа, поддержание родственных связей продлевает жизнь, а совершение добра защищает от несчастных случаев».
"сахих аль-джами" | 3760.
«садака гасит грехи, подобно тому, как вода гасит огонь». ахмад | 5/237.
«поистине, милостыня убирает жар могилы от тех, кто раздает их. и верующий сможет укрыться под тенью милостыни в Судный день». см. «ас-сильсилят ас-сахиха», № 3484.
пророк ﷺ сказал: "нет среди вас никого, с кем не будет говорить Аллах в Судный день так, что между ним и Аллахом не будет переводчика. и посмотрит человек направо и не увидит ничего, кроме совершённых им в прошлом деяний, и посмотрит налево и не увидит ничего, кроме совершённых им в прошлом деяний, и посмотрит впереди себя и не увидит ничего, кроме Адского огня. так защитите же себя от огня хотя бы половинкой финика". ахмад | 4/258, 259, 377.
также он сообщил, что в День Суда, когда Всевышний снизойдет к творениям для того, чтобы вершить над ними Свой Суд и все народы будут стоять коленопреклоненными, одним из первых, кого Он призовет для спроса, будет человек, у которого было много денег. его выведут, и Всевышний скажет ему: "разве я не одарил тебя щедро имуществом, сделав тебя не нуждающимся ни в ком из людей?" он ответит: "да, Ты одарил меня, о мой Господь", "как же ты поступил с тем, что Я тебе даровал?" - спросит Аллах. тот ответит: "я поддерживал родственные связи, раздавал милостыню (садака)" тогда Аллах скажет ему: "ты лжешь!" и скажут ему ангелы: "ты лжешь!" и затем Аллах объявит ему: "ты хотел, чтобы люди говорили про тебя: "такой-то щедрый человек", — и они сказали про тебя то, чего ты хотел". ат-тирмизи | 2382.
зов к мертвому возле его постели.
قال ابن تيمية رحمه الله: «ولو جاء إنسان إلى سرير الميت يدعوه من دون الله ويستغيث به كان هذا شركا محرما بإجماع المسلمين. ولو ندبه وناح لكان أيضا محرما وهو دون الأول». مجموع الفتاوى: (27/379).
сказал ибн теймия رحمه الله : «и если придёт человек к постели мертвого, взывая к нему помимо Аллаха и прося его о помощи, то будет это запретным многобожием по единогласию мусульман. а если же он будет оплакивать его и причитать над ним, то это так же будет запретным, но не тем же самым что и первое (не будет ширком - прим)».
📚 маджмуа аль фатава | 27/379.
если зов к мертвому возле его постели является ширком, то что говорить о зове возле могилы?
قال ابن تيمية رحمه الله: «ولو جاء إنسان إلى سرير الميت يدعوه من دون الله ويستغيث به كان هذا شركا محرما بإجماع المسلمين. ولو ندبه وناح لكان أيضا محرما وهو دون الأول». مجموع الفتاوى: (27/379).
сказал ибн теймия رحمه الله : «и если придёт человек к постели мертвого, взывая к нему помимо Аллаха и прося его о помощи, то будет это запретным многобожием по единогласию мусульман. а если же он будет оплакивать его и причитать над ним, то это так же будет запретным, но не тем же самым что и первое (не будет ширком - прим)».
если зов к мертвому возле его постели является ширком, то что говорить о зове возле могилы?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from .
Имам Ибн аль-Каййим сказал:
«Не чувствуй себя одиноким из-за своего одиночества на пути истины».
"Мадаридж ас-Саликин" 1/29.
«Не чувствуй себя одиноким из-за своего одиночества на пути истины».
"Мадаридж ас-Саликин" 1/29.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
просьба сделать ду’а за ансара, сына кемала. находится в тяжелом состоянии.
просьба сделать ду’а за ансара, сына кемала. находится в тяжелом состоянии.
имам ибн аль-каййим сказал:
"зависть, в действительности, является одним из проявлений вражды по отношению к Аллаху, так как завистник ненавидит милость Аллаха, которую Он оказал Своему рабу, в то время как Аллах пожелал это."
фаваид | 1/158.
"зависть, в действительности, является одним из проявлений вражды по отношению к Аллаху, так как завистник ненавидит милость Аллаха, которую Он оказал Своему рабу, в то время как Аллах пожелал это."
фаваид | 1/158.
шейха ибн усеймина رحمه الله спросили о человеке, которыий видел во сне (умерших) дядю, дедушку или дядю по матери, и так далее.. должен ли этот человек раздать милостыню от имени того, кого он видел во сне?
он ответил:
”нет необходимости давать милостыню за умершего, если он видит его во сне, независимо от того, в каком состоянии он явился. если он видит умершего в таком состоянии, которое делает его счастливым, то это хорошо и он может рассказать об этом тем, кого он любит. ⠀
⠀
но если он видит его в расстроенном состоянии, то предписано для увидевшего такой сон, искать убежища у Аллаха от проклятого шайтана и зла того, что он видел, трижды сухо сплюнуть и перевернуться на другую сторону, а также никому не рассказывать об этом. ⠀
⠀
если сон повторяется, то он должен подняться, трижды сухо сплюнуть через левое плечо, прибегая к Аллаху от зла того, что он видел и от зла шайтана, помянуть Аллаха, сделать вуду и помолиться, чтобы избавиться от сна, в котором он видел то, что расстроило его. ⠀
⠀
подобное случается потому что шайтан может принять облик, который расстраивает человека, что ввергает его в беспокойство и стресс. Аллах, Благословен Он и Возвышен, сказал нам о том, как шайтан любит огорчать людей.
Он говорит (перевод смысла): ⠀
⠀
"тайная беседа - от сатаны, стремящегося опечалить тех, которые уверовали." 58:10.
это означает, что шайтан стремится сделать всё возможное, что приведет человека к горести, душевному беспокойству и стрессу”.
он ответил:
”нет необходимости давать милостыню за умершего, если он видит его во сне, независимо от того, в каком состоянии он явился. если он видит умершего в таком состоянии, которое делает его счастливым, то это хорошо и он может рассказать об этом тем, кого он любит. ⠀
⠀
но если он видит его в расстроенном состоянии, то предписано для увидевшего такой сон, искать убежища у Аллаха от проклятого шайтана и зла того, что он видел, трижды сухо сплюнуть и перевернуться на другую сторону, а также никому не рассказывать об этом. ⠀
⠀
если сон повторяется, то он должен подняться, трижды сухо сплюнуть через левое плечо, прибегая к Аллаху от зла того, что он видел и от зла шайтана, помянуть Аллаха, сделать вуду и помолиться, чтобы избавиться от сна, в котором он видел то, что расстроило его. ⠀
⠀
подобное случается потому что шайтан может принять облик, который расстраивает человека, что ввергает его в беспокойство и стресс. Аллах, Благословен Он и Возвышен, сказал нам о том, как шайтан любит огорчать людей.
Он говорит (перевод смысла): ⠀
⠀
"тайная беседа - от сатаны, стремящегося опечалить тех, которые уверовали." 58:10.
это означает, что шайтан стремится сделать всё возможное, что приведет человека к горести, душевному беспокойству и стрессу”.
قال ابن مسعود: «لأن أجلسَ في مجلسِ فقهٍ ساعةً أحبُّ إليَّ من صيامِ يومٍ وقيامِ ليل».
сказал ибн мас'уд رضي الله عنه:
"час, проведённый в собрании знания, любимей для меня, чем день соблюдения поста и ночь выстаивания молитв".
الجامع لابن وهب (١٣١٧).
сказал ибн мас'уд رضي الله عنه:
"час, проведённый в собрании знания, любимей для меня, чем день соблюдения поста и ночь выстаивания молитв".
الجامع لابن وهب (١٣١٧).
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم
"Аллахумма салли 'аля Мухаммадин уа 'аля али Мухаммад".
"Аллахумма салли 'аля Мухаммадин уа 'аля али Мухаммад".
передают со слов абу умамы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
« إِنَّ صَاحِبَ الشِّمَالِ لَيَرْفَعُ الْقَلَمَ سِتَّ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْمُخْطِيءِ أَوِ الْمُسِيءِ ، فَإِنْ نَدِمَ وَاسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْهَا أَلْقَاهَا وَإِلَّا كتب وَاحِدَةً ».
"поистине, ангел находящийся на левой стороне, поднимает перо (и не записывает) грех или плохой поступок раба Аллаха в течение шести часов. если этот мусульманин раскается и попросит прощения из-за него у Аллаха, он отбрасывает его, в противном случае запишется ему один грех."
этот хадис передали ат-табарани в «аль-му’джам аль-кабир» | 7765. абу ну’айм в «хильятуль-аулияъ» | 6/124. аль-байхакъи в «шу’аб аль-иман» | 2/349/1.
« إِنَّ صَاحِبَ الشِّمَالِ لَيَرْفَعُ الْقَلَمَ سِتَّ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْمُخْطِيءِ أَوِ الْمُسِيءِ ، فَإِنْ نَدِمَ وَاسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْهَا أَلْقَاهَا وَإِلَّا كتب وَاحِدَةً ».
"поистине, ангел находящийся на левой стороне, поднимает перо (и не записывает) грех или плохой поступок раба Аллаха в течение шести часов. если этот мусульманин раскается и попросит прощения из-за него у Аллаха, он отбрасывает его, в противном случае запишется ему один грех."
этот хадис передали ат-табарани в «аль-му’джам аль-кабир» | 7765. абу ну’айм в «хильятуль-аулияъ» | 6/124. аль-байхакъи в «шу’аб аль-иман» | 2/349/1.
когда-нибудь люди поумнеют и удалят опасные «бакия», «дауля» нашиды со своих каналов.
саид ибн джубайр رضي الله عنه сказал:
«в Судный День приведут раба и дадут ему его книгу деяний, но он не увидит в ней ни свои молитвы, ни посты, ни благие деяния. тогда он скажет: "Мой Господь, это не моя книга, у меня были благодеяния, которых нет в этой книге!". и ему будет сказано: "поистине, твой Господь не ошибается (в Своих решениях) и (ничего) не забывает. ушли твои деяния из-за того, что ты злословил о людях"».
«в Судный День приведут раба и дадут ему его книгу деяний, но он не увидит в ней ни свои молитвы, ни посты, ни благие деяния. тогда он скажет: "Мой Господь, это не моя книга, у меня были благодеяния, которых нет в этой книге!". и ему будет сказано: "поистине, твой Господь не ошибается (в Своих решениях) и (ничего) не забывает. ушли твои деяния из-за того, что ты злословил о людях"».
Forwarded from gorec⚔️
Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Мольба (ду’а) нуждающегося получает ответ [от Аллаха], даже если он является неверным. Также и мольба угнетенного, даже если он является неверным».
Сл. «аль-Ликъа аш-шахри» 5
«Мольба (ду’а) нуждающегося получает ответ [от Аллаха], даже если он является неверным. Также и мольба угнетенного, даже если он является неверным».
Сл. «аль-Ликъа аш-шахри» 5
ибн аль каййим говорил:
«о теряющий решимость свою! где же ты? ведь этот путь утомил даже Адама и плакал на нём и был брошен в огонь Ибрахим и уложен на бок для заклания Исмаи’иль, Юсуф был продан за ничтожную цену и провёл в темнице несколько лет, распиливали пилами Закарию, зарезали смиренного господина Яхью, боролся с тяжкой болезнью Айюб, неутешно плакал Дауд, ходил вместе со зверями ‘Иса и терпел бедность и обиды Мухаммад ﷺ
так неужели ты собираешься забавляться и играть?»
см. “аль-фаваид” | 57.
«о теряющий решимость свою! где же ты? ведь этот путь утомил даже Адама и плакал на нём и был брошен в огонь Ибрахим и уложен на бок для заклания Исмаи’иль, Юсуф был продан за ничтожную цену и провёл в темнице несколько лет, распиливали пилами Закарию, зарезали смиренного господина Яхью, боролся с тяжкой болезнью Айюб, неутешно плакал Дауд, ходил вместе со зверями ‘Иса и терпел бедность и обиды Мухаммад ﷺ
так неужели ты собираешься забавляться и играть?»
см. “аль-фаваид” | 57.
шейхуль-ислям ибн таймиййа, да помилует его Аллах, сказал:
«саляфы называли мужчину-певца женоподобным».
«аль-истикъама» | 277/1.
«саляфы называли мужчину-певца женоподобным».
«аль-истикъама» | 277/1.
биляль ибн саид رحمه الله сказал:
"быть может, пребывающий в веселье — несчастен, сам того не подозревая, он ест, пьет и смеется, в то время как в Книге Аллаха ему предписано стать растопкой для ада".
зауаидуль зухд | 2320.
"быть может, пребывающий в веселье — несчастен, сам того не подозревая, он ест, пьет и смеется, в то время как в Книге Аллаха ему предписано стать растопкой для ада".
зауаидуль зухд | 2320.
он ﷺ оставил свою общину на светлой дороге, ночь на которой подобна дню, и не собьется с нее никто, кроме того, кому суждена гибель.
”три основы” шарх шейха фаузана, стр 257.
”три основы” шарх шейха фаузана, стр 257.