10 пунктов аннулирующих ислам.
📔: разъяснение факторов аннулирующих ислам.

автор: имам мухаммад ибн абдуль-ваххаб.
шарх: шейх абдульазиз ар-раджихи.

❤️‍🩹тот, кто имеет убеждение, что некоторые люди могут выходить за пределы шариата Мухаммада ﷺ.
автор, да помилует его Аллах, сказал: «девятый (фактор): кто имеет убеждение, что некоторым людям разрешено выходить за пределы шариата мухаммада ﷺ, как это было дозволено аль хадиру по отношению к шариату мусы, мир ему - тот является неверным».

кто имеет убеждение, что некоторым людям разрешено выходить за пределы шариата Мухаммада ﷺ, как это было дозволено аль хадиру по отношению к шариату мусы, мир ему, — тот является неверным и доводом на это являются слова Всевышнего:

"от того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон".

аль имран | 85.

и это так, потому что шариат Мухаммада ﷺ является общим для всех джиннов и людей, арабов и не арабов. и потому что шариат нашего пророка Мухаммада ﷺ является печатью всех шариатов. этот шариат отменил все предыдущие шариаты. Всевышний Аллах сказал:

"благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры".

аль фуркан | 1.

также Всевышний сказал:

"Мы отправили тебя посланником для людей. довольно того, что Аллах является Свидетелем".

ан-ниса | 79.

и сказал Всевышний Аллах:

"скажи: «о люди! я - посланник Аллаха ко всем вам".

аль араф | 158.

❤️‍🩹посланник Аллаха ﷺ сказал: «клянусь Тем, в чьих руках душа Мухаммада, любой, кто услышит обо мне из числа иудеев или христиан, и умрет, не уверовав в то, с чем я пришёл отправится в ад». см. сахих муслима | N°153.

посланник Аллаха ﷺ сказал: «мне было даровано пять вещей, которые не были дарованы ни одному пророку до меня» и из этого он упомянул - «раньше пророки посылались к своим народам, в частности, а я был отправлен ко всем людям». см. сахих аль бухари | N°335.

❤️‍🩹кто убеждён, что кому-либо дозволено выйти из шариата Мухаммада ﷺ и поклоняться Аллаху посредством другого шариата — является неверным, потому что шариат Мухаммада ﷺ является всеобъемлющим. он объемлет как джиннов, так и людей как арабов, так и не арабов. и потому что этот шариат отменяет все предыдущие шариаты так как после посланнической миссии пророка его послание стало посланием, охватывающим всех, кто будет жить вплоть до Судного дня. и это в отличие от шариата мусы, мир ему. ведь его шариат, с которым он пришёл не был всеобщим, а наоборот, касался только сынов исраила. по этой причине аль хадиру было позволительно не придерживаться шариата мусы, мир ему. по правильному мнению, аль хадир считается пророком, которому внушалось откровение. и поэтому муса, мир ему, пришёл к нему, чтобы получать знания у него, как это поведал нам Аллах в суре "аль кахф".

❤️‍🩹положение того, кто сказал, что шариат Мухаммада ﷺ не является общим: кто скажет, что шариат Мухаммада ﷺ не является общим или что его пророческая миссия касалась только арабов или что после него тоже есть пророк, тот не засвидетельствовал «что Мухаммад посланник Аллаха», значит, он является неверующим. и поэтому пророк ﷺ сказал: "клянусь Тем, в чьих руках душа Мухаммада, любой, кто услышит обо мне из числа иудеев или христиан, и умрет, не уверовав в то, с чем я пришёл отправится в ад". см. сахих муслима | N°153.

шейх аль-фаузан حَفِظَهُ الله сказал:

«если у человека нет знания, то он должен молчать и не вмешиваться в то, чего он не понимает и в то, что его не касается, поскольку он является ответственным за свои слова и их последствия. “стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель (т.е. ангел)” 50:18».

الفوزان: إذا لم يكن عنده علم فإنه يسكت ولا يتدخل فيما لا يفهمه وما لا يعنيه لأنه مسؤول عن كلامه وما يترتب عليه {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

📚 см. «насыха уа таъсыль» | 31.

🪴спросили у хасана аль-басри:

«не следует ли одному из нас постесняться своего Господа: просить прощения за свои грехи, а затем возвращаться к ним, затем опять просить прощения и снова возвращаться к ним?».

он ответил:

«шайтан хотел бы добиться этого от вас, так пусть вам не надоедает просить прощения у Аллаха».

«джами’ аль-‘улюм уаль-хикам, 1/415.».

получает ли тот, кто слушает Коран такую же награду, как тот, кто читает ❔

шейх ибн баз رَحِمَهُ الله :
«если человек слушает (Коран), желая получить награду от Аллаха, и делая это только ради Аллаха, то он, как и читающий Коран, получит большую награду. и слушающий может получить награду даже больше, чем читающий Коран, если он будет делать это с искренностью (ради Аллаха), будучи правдивым, и желая получить награду от Аллаха, Преславного и Всевышнего».

сл. «нурун ‘аля-ддарб» 517.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

беседа для сестер, заходите, не стесняйтесь 🦉
непонятные ники не принимаю.

https://t.me/+zLiC2uCHF9w3ODcy

зов к мертвому возле его постели.

قال ابن تيمية رحمه الله: «ولو جاء إنسان إلى سرير الميت يدعوه من دون الله ويستغيث به كان هذا شركا محرما بإجماع المسلمين. ولو ندبه وناح لكان أيضا محرما وهو دون الأول». مجموع الفتاوى: (27/379).

сказал ибн теймия رحمه الله : «и если придёт человек к постели мертвого, взывая к нему помимо Аллаха и прося его о помощи, то будет это запретным многобожием по единогласию мусульман. а если же он будет оплакивать его и причитать над ним, то это так же будет запретным, но не тем же самым что и первое (не будет ширком - прим)».

📚 маджмуа аль фатава | 27/379.

если зов к мертвому возле его постели является ширком, то что говорить о зове возле могилы?