#اليوم_السادس_والعشرون

كما هو معلوم فإن فروع الدين عشرة، وهي: الصلاة، الصوم، الزكاة، الخمس، الحج، الجهاد، الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر، التولّي والتبرّي.

وجميعها تعتبر من الواجبات التي فرضها الله تعالى في كتابه الكريم وعلى لسان رسوله وأهل البيت (ع)
وبالتالي فإنّ تركها يعتبر من الذنوب، فلا يجوز مثلاً ترك الصلاة أو الصيام...

وهكذا لا يجوز ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر!
حتى اعتُبر تاركه لا دين له وكان ممن يلعنهم الله❗️
🔺فعن رسول الله (ص): "إن الله عز وجل ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا دين له، فقيل له: وما المؤمن الذي لا دين له؟ قال: الذي لا ينهى عن المنكر"
🔺وعنه (ص): "لا ينبغي لنفس مؤمنة ترى من يعصي الله فلا تنكر عليه".
🔺وعن الإمام الصادق (ع): "إذا رأى المنكر فلم ينكره وهو يقدر [يقوى] عليه فقد أحب أن يعصى الله، ومن أحب أن يعصى الله فقد بارز الله بالعداوة."
🔺وعن الإمام علي(ع):" إن الله سبحانه لم يلعن القرون الماضية بين أيديكم إلا لتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي، والحلماء لترك التناهي".فقد قال تعالى في القرآن الكريم: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ }

👌ويعتبر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الواجبات المهمة لأنه كما ورد عن الإمام الباقر (ع): "إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء، ومنهاج الصلحاء، فريضة عظيمة بها تقام الفرائض، وتأمن المذاهب، وتحل المكاسب، وترد المظالم، وتعمر الأرض، وينتصف من الأعداء، ويستقيم الأمر."
⭕️وعن الإمام الحسين (ع): "اعتبروا أيها الناس بما وعظ الله به أولياءه... وقال: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ.. } فبدأ الله بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر فريضة منه، لعلمه بأنها إذا أديت وأقيمت استقامت الفرائض كلّها، هيّنها وصعبها."
⭕️وقال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
⭕️وعن الإمام الصادق (عليه السلام) - في قوله تعالى { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}: "تأمرهم بما أمرهم الله، وتنهاهم عما نهاهم الله عنه، فإن أطاعوك كنت قد وقيتهم، وإن عصوك فكنت قد قضيت ما عليك".
⭕️وعن الرسول الأكرم(ص): "من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة الله في أرضه وخليفة رسول الله وخليفة كتابه".

👈ولذا فقد بلغت أهمية هذا الواجب إلى درجة أن يقدّم إمام كالحسين (ع) نفسه وخيرة أهل بيته وأصحابه قرابين في طريق أداء هذا الواجب. فعن الإمام الحسين (ع): "إنَّما خرجت لطلب الإصلاح في أمَّة جدي رسول الله أريد أن #آمر بالمعروف #وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي وأبي عليّ ابن أبي طالب عليه السلام".

❗️عواقب ترك هذه الفريضة❗️

🚫عدم استجابة الدعاء:
عن النبي (ص) :يا أيها الناس! إن الله يقول لكم: "مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم"
وعنه (ص): إذا لم يأمروا بمعروف ولم ينهوا عن منكر ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي، سلط الله عليهم شرارهم، فيدعوا عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم.

🚫استحقاق العقاب
➖عن رسول الله (ص): إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه.
➖وعن الإمام علي (عليه السلام): أيها الناس! إن الله تعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة إذا عملت الخاصة بالمنكر سراً من غير أن تعلم العامة، فإذا عملت الخاصة بالمنكر جهاراً فلم يعير ذلك العامة، استوجب الفريقان العقوبة من الله تعالى.
➖و عنه (عليه السلام): "إنما عقر ناقة ثمود رجل واحد، فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا"
➖وعن رسول الله (ص): "لقد أوحى الله فيما مضى قبلكم إلى جبرئيل فأمره أن يخسف ببلد يشتمل على الكفَّار والفجَّار، فقال جبرئيل: يا ربّ اخسف بهم إلّا بفلان الزاهد؟... فقال الله تعالى: بل اخسف بهم وبفلان قبلهم، فسأل ربّه، فقال ربّ عرّفني لم ذلك وهو زاهد عابد؟ قال: مكّنت له وأقدرته فهو لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر، وكان يتوفّر على حبِّهم... "

#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

👌قد يقال: انه لأمر صعب و ان شياطين الإنس والجن تضع معوقات كثيرة.
ولكن هل يمكن لأحد في أي زمان ومكان الوقوف بوجه الخطوة الأولى (أي التناهي قبل النهي)؟ فإن أساس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو القيام بالعمل الطيب ولا يتسنى لأية قوة ان تحول دونه. فهل يمكن ان يحاول أحد ان يضع نفسه في خدمة الآخرين، وأن يضحي في سبيلهم، وأن يكون هو نفسه انساناً طيباً مع نفسه ومع الآخرين، ثم تأتي قدرة لتقف في طريق هذا الرجل لكي لا يعمل الخير لنفسه ولا لغيره؟ أهل يمكن ان نقول للناس: لا تكونوا طيبين، ولا تفعلوا الطيب مع الناس؟

✨وفي النهاية قصة قصيرة ✨
رأى الإمامين الحسن والحسين(ع) عليهما السلام أعرابيّاً يتوضّأ بشكل خاطى‏ء، فتقدّما وطلبا منه أن يشرف على وضوئيهما ليعرفا أيّ الوضوءين أحسن! فقال الحسين (ع) للأعرابي: «أيّنا يحسن الوضوء؟ فأجاب الأعرابي: كلاكما تحسنانه، روحي لكما الفداء، ولكن أنا الذي لا أحسنه» .
✔️هكذا ندعو إلى الله تعالى بما يُقرِّب الآخرين إلى الإسلام بالأسلوب الهادى‏ء الحكيم!

#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

🔻 من صور الإسراف والتبذير:

❌ الإكثار من الأكل والنوم : فلا ينبغي لأحدنا في هذا الشهر الفضيل خصوصا أن يأكل طوال الليل فوق حاجته أو ينام طيلة النهار، فيؤدي به إسرافه أن يكون من الخاسرين يوم توزع جوائز الرحمن على العاملين القائمين في هذا الشهر المبارك.

❌ إعداد كمية طعام كبيرة بغير حاجة: فالأمهات والأخوات الكريمات عليهن الإلتفات إلى حسن التدبير والتقدير في موائد الإفطار والطعام،كي لا يضطر بهن الأمر إلى رمي بقايا الطعام الزائد فيسرفن أو يبذرن ويرتكبن هذا الذنب. فعن أمير المؤمنين (ع): «اِن الله اذا اراد بعبد خيراً، ألْهمه الاِقتصاد، و #حسن_التدبير وجنّبه سوء التّدبير، والاِسراف».

❌ الاسراف في استخدام الماء: أثناء الوضوء أو الاغتسال او غيرها من الاستخدامات، لا بد من إستخدام كمية المياه الضرورية وأن لا نترك الماء يجري بلا مبالاة.. فقد سئل رسول الله (ص): أفي الوضوء سرف؟ فقال: "نعم وإن كنت على نهرٍ جارٍ".

❌ الاسراف في الوقت: خصوصاً في هذا الشهر الذي ورد فيه ان اوقاته افضل الاوقات وساعاته افضل الساعات، فلا ينبغي أن نصرف أوقاتنا وأعمارنا في ما لا ينبغي من لهو ولعب على حساب العبادة والذكر وتلاوة القرآن..

❌ الاسراف في اللباس: فقد يشتري البعض فوق حاجته وشأنه العرفي ويرمي القديم مع أنه لا زال بحالة جيدة.

👈🏻 فكل هذه الأمور وإن كانت تبدو ظاهريا بسيطة إلا أنها مانع وحاجب من الوصول إلى الله سبحانه وتعالى!

#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

🔺 فضيلة العفو :

العفو أن تستحق حقا فتسقطه وتبرأ عنه من قصاص أو غرامة، وهو يختلف عن كظم الغيظ والحلم.

🔹{وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ}
🔹{الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ #وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}

وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) :
🔸《يا رب أي العباد أعز عليك؟ قال عز وجل : الذي إذا قدر عفا》
🔸 《 ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة؟ تصل من قطعك، وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك》
🔸《إذا وقف العباد نادى مناد : ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة، قيل: من ذا الذي أجره على الله؟ قال: العافون عن الناس، فيقوم كذا وكذا ألفا فيدخلونها بغير حساب》
🔸 وعن أبي جعفر (عليه السلام) :
《الندامة على العفو أفضل وأيسر من الندامة على العقوبة》

🔺فضيلة الرفق :

الرفق هو ضد العنف والحدة، والعنف نتيجة الغضب والفظاظة أما الرفق واللين فهو نتيجة حسن الخلق والسلامة، ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضب والشهوة وحفظهما على حد الإعتدال.

فعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) :
🔸 《 إنه من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة》
🔸《 إذا أحب الله أهل بيت أدخل عليهم الرفق》
🔸《 أتدرون من يحرم على النار؟ كل هين لين سهل قريب》
🔸وعن أبي جعفر (عليه السلام):
《 إن الله رفيق يحب الرفق》
🔸وعن أبي عبدلله (عليه السلام):
《 قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : ما اصطحب اثنان إلا كان أعظمهما أجرا وأحبهما إلى الله تعالى أرفقهما بصاحبه》
#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

🚫أسباب الحسد كثيرة منها:
❌العداوة والبغضاء: بأن يكره النعمة على المحسود لأنه عدوه فقد أبغضه بقلبه وغضب عليه ورسخ في نفسه الحقد الذي يقتضي التشفي والانتقام، فلا يريد له الخير، وهو أشد أسباب الحسد. والحسد بسبب البغض ربما يؤدي إلى التنازع والتقاتل واستغراق العمر في محاولة إزالة النعمة.

❌التعزز: وهو أن يثقل عليه أن يترفع عليه غيره لعزة نفسه، فيحسده لأنه يعلم أن المحسود سيتكبر بالنعمة عليه.

❌الكبر: وهو أن يكون في طبع الحاسد أن يتكبر على غيره ويستصغره ويستخدمه، فإذا نال أحدهم نعمة حسده عليها لخوفه أن لا يطيعه وينقاد له بعد حصوله عليها.

❌التعجب: وهو أن تكون النعمة عظيمة والمنصب كبيراً، فيتعجب من فوز مثله بمثل تلك النعمة.

❌الخوف: وهو أن يخاف من فوت مقاصده وغاياته بسبب نعمة المحسود، بأن يتوصل بها إلى مزاحمته في أغراضه.

❌حب الرياسة: التي تبتني على الاختصاص بنعمة لا يساوى فيها. كمن يحب أن يكون وحده عالماً بمسألة ما فإذا عرفها غيره أحب موته أو زوال علمه!

❌خبث نفس وبخلها وشحها بالخير لعباد الله: وهذا السبب يكون مجبول في طبع الحاسد وعادة ما يصعب زواله بخلاف بقية الأسباب التي يمكن إزالتها والتخلص منها.

👌والحسد إنما يكثر بين أقوام تجمعهم روابط تتوارد على رغباتهم، فإذا زاحم واحد صاحبه في رغبة من رغباته نفر طبعه وأبغضه وثبت الحقد فيه، وأما حيث لا رابطة بين شخصين فلا تحاسد بينهما، فلذلك يحسد العالم العالم دون العابد، والتاجر يحسد مثله ولا يحسد العالم، ويحسد الرجل أخاه وابن عمه أكثر مما يحسد الأجانب، والمرأة تحسد ضرتها أكثر مما تحسد ابنة زوجها مثلاً، وذلك للتزاحم على المقاصد. ومنشأ جميع ذلك هو حب الدنيا!

#يتبع (العلاج)
#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
------
https://www.facebook.com/altaubaa

#اليوم_الثلاثون

#الحسد كما كل أمراض القلوب علاجها بالعلم والعمل:

✅العلاج العلمي:
أن يعلم الحاسد أن للحسد ضرراً عليه في الدين والدنيا، وأنه لا ضرر على المحسود، بل على العكس هو ينتفع بحسدك!
◀️ فهو ضرر في الدين لأن بالحسد يسخط قضاء الله تعالى ويكره نعمته التي قسمها لعباده وعدله الذي أقامه في ملكه بخفي حكمته. وهذه جناية عظيمة على العدل الحكيم. كما أن الحاسد يكون قد فارق أولياء الله في حبهم الخير لعباد الله، وشارك إبليس وسائر الكفار في حبهم البلايا وزوال النعم للمؤمنين. قال تعالى: ((إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهٰا))

◀️ وأما ضرره في الدنيا فهو أن الحاسد لا يزال متألماً بالحسد مهموماً مغموماً معذباً، لأن أعداءه، لا تزال نعم الله تتجدد عليهم يوماً فيوماً وساعة فساعة. فالنعمة لا تزول عن المحسود بالحسد، ولو كان كذلك لما بقيت نعمة على المؤمنين لحسد الكفار إياهم، ولا ضرر على المحسود أصلاً، لأن ما قدره الله تعالى له من النعم فلا حيلة في دفعه، بل الضرر على الحاسد كما مر.

⏪ والحسد ينفع المحسود في الدنيا والآخرة:

🔹أما في الدنيا فهو لأن أهم أغراض الخلق مساءة الأعداء وغمهم وشقاوتهم وكونهم معذبين مغمومين، ولا عذاب أعظم مما في الحاسد من ألم الحسد، وقد فعل الحاسد بنفسه ما هو مراد أعدائه.

🔹وأما في الدين فلأن المحسود مظلوم من جهة الحاسد، لا سيما إذا أخرجه الحسد إلى القول أو الفعل بالغيبة أو القدح فيه وهتك ستره وذكر مساوئه، فهذه هدايا يهديها الحاسد إلى المحسود بانتقال حسناته إلى ديوانه، حتى يلقاه مفلساً محروماً من الحسنات، كما حرم من الراحة في الدنيا فقد أضيف للمحسود نعمة إلى نعمة وإلى الحاسد شقاوة إلى شقاوة.

👌وكلما تفكر الإنسان بهذه الأدوية العلمية بذهن صافٍ وقلب حاضر، انطفأت من قلبه نار الحسد، وعلم أنه مهلك نفيه ومفرح عدوه ومسخط ربه ومنغص عيشه!

✅وأما العلاج العملي:
فهو أن يتحكم بالحسد، وكل ما يقتضيه الحسد من قول أو فعل، فينبغي أن يكلف نفسه بنقيضها.
فإن بعثه الحسد على القدح فيه كلف لسانه المدح له والثناء عليه، وإن حمله على التكبر ألزم نفسه التواضع والاعتذار إليه، وإن بعثه على كف الأنعام عنه ألزم نفسه الزيادة.
ومهما فعل ذلك عن تكلف وعرفه المحسود طاب قلبه وأحبه، ومهما أحبه عاد الحاسد وأحبه وتولدت بينهما الموافقة التي تقطع مادة الحسد، ويصير ما تكلفه في البداية من طِباعِهِ في النهاية.

🔺عن رسول الله (ص): "ثلاث لا ينجو منهن أحد: الظن، والطيرة، والحسد. وسأحدثكم بالمخرج من ذلك: إذا ظننت فلا تحقق، وإذا تطيرت فامض، وإذا حسدت فلا تبغ"

👌كما أنه في العلاج يجب قمع أسباب الحسد من الكبر وعزة النفس وشدة الحرص.

✔️فهذه أدوية الحسد، وهي نافعة جداً، إلا أنها مرة جداً، لكن النفع في الدواء المرّ، فمن لم يصبر على مرارة الدواء لم ينل حلاوة الشفاء❗️

#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

#اليوم_الواحد_والثلاثون

إن الله تعالى لا يقبل من العبد إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم، فإذا أشرك العبد بعمله أحبط ولم يقبل، لا بل كان مذنبا بذلك، فعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم):《 إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله، قال(ص) : #الرياء

🔺تعريف الرياء :

الرياء هو طلب المنزلة في قلوب الناس بإظهار خصال الخير من خلال أعمال عبادية، فحد الرياء هو إرادة المنزلة بطاعة الله.
👈🏻فالمرائي هو العابد
👈🏻والمراءى لهم هم الأشخاص المطلوب رؤيتهم لعمل العابد من أجل طلب المنزلة في قلوبهم
👈🏻المراءى به هي الخصال والأفعال التي قصد المرائي إظهارها

🔺أقسام ما يراءى به :

❗البدن

وهو الرياء في الدين من جهة البدن كإظهار النحول للدلالة على قلة الأكل، وإظهار لون الصفرة على الوجه ليشير أنه يقوم الليل ويوهم بذلك شدة إجتهاده وغلبة خوف الآخرة ، كذلك إظهار ذبول الشفتين ليستدل به على الصيام..
🔸عن النبي عيسى (عليه السلام): 《 إذا صام أحدكم فليدهن رأسه، ويرجل (يسرح) شعره، ويكحل عينيه، وذلك كله لما يخاف عليه من نزغ الشيطان بالرياء》

❗الزي والهيئة

وهو كإطراق الرأس في المشي، وهدوء الحركة وإبقاء أثر السجود على الجبين ولبس الصوف.. وكل ذلك ليوهم الناس أنه مقتد بعباد الله الصالحين.

❗القول

وهو الرياء بالوعظ والتذكير والنطق بالحكمة، وحفظ الأحاديث والآيات لأجل إستعمالها في المحاورة إظهارا لغزارة العلم، كما يكون بتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحضور جمع الناس لا لوجه الله تعالى بل طلبا للمنزلة في قلوبهم.

❗العمل

كمراءاة المصلي بالخشوع وبطول السجود والركوع، وإظهار الصوم والصدقة وإطعام الطعام على أعين الملأ.

❗الأصحاب والزائرون

وهو الذي يقوم بدعوة عالم أو شيخ أو عابد لزيارته، ليقال: إن فلان قد زار فلان، وأهل الدين يتبركون بفلان.. أو كالذي يكثر ذكر الشيوخ ليظهر أنه لقي شيوخا كثيرة واستفاد منهم.

🔺ذم الرياء :

إعلم أن الرياء حرام والمرائي عند الله ممقوت

‼ الرياء شرك بالله

🔸عن الإمام الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}:
《 الرجل يعمل شيئا من الثواب لا يطلب به وجه الله إنما يطلب تزكية الناس، يشتهي أن يسمع به الناس، فهذا الذي أشرك بعبادة ربه》
🔸عن الإمام الباقر (عليه السلام):
《 من عمل عملا مما أمر الله به مراءاة" للناس فهو مشرك》
🔸عن الإمام علي (عليه السلام):
《اعلموا أن يسير الرياء شرك》

‼ عمل المرائي لا يصعد

🔸عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم):
《 إن الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به، فإذا صعد بحسناته يقول الله عز وجل : إجعلوها في سجين إنه ليس إياي أراد بها》
🔸عن الإمام الصادق (عليه السلام):
《 إجعلوا أمركم هذا لله ولا تجعلوه للناس، فإنه ما كان لله فهو لله، وما للناس فلا يصعد إلى الله》

‼ وكله الله إلى غيره

🔸 عن الإمام الصادق (عليه السلام):
《 إياك والرياء فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى من عمل إليه》
🔸عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم):
《 يقول الله سبحانه: إني أغنى الشركاء، فمن عمل عملا ثم أشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو للذي أشرك به دوني》

‼ عمل المرائي غير مقبول

🔸عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم):
《 إن الله لا يقبل عملا فيه مثقال ذرة من رياء》

‼ سوء عاقبة الرياء

🔸 عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم):
《 إن النار وأهلها يعجون من أهل الرياء، فقيل: يا رسول الله (ص)، وكيف تعج النار ؟! قال (ص) : من حر النار التي يعذبون بها!》

‼ محاسبة المرائي

🔸عن الإمام الصادق (عليه السلام):
《 يجاء بعبد يوم القيامة قد صلى فيقول: يا رب قد صليت ابتغاء وجهك، فيقال له: بل صليت ليقال ما أحسن صلاة (فلان)، إذهبوا به إلى النار!》

🔺 علامات المرائي :

🔸عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم):
《 أما علامة المرائي فأربعة : يحرص في العمل لله إذا كان عنده أحد، ويكسل إذا كان وحده، ويحرص في كل أمره على المحمدة، ويحسن سمعته بجهده》
🔸عن الإمام علي (عليه السلام):
《 للمرائي أربع علامات : يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان في الناس، ويزيد في العمل إذا أثني عليه، وينقص منه إذا لم يثن عليه》

#يتبع
#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

🔺 علاج الرياء

إعلم أن الرياء بالعبادة إنما ينشأ من حب لذة الحمد، والفرار من ألم المذمة، والطمع مما في أيدي الناس، فالعلاج :

✅ أن يعرف العبد :
▪مضرة الرياء
▪ما يفوته من صلاح قلبه
▪ما يحرم عنه في الحال من التوفيق وفي الآخرة من المنزلة عند الله
▪ما يتعرض له من العقاب والمقت والخزي
▪ما يفوته من ثواب الآخرة ورضا الله
▪أنه قد أتعب بدنه وأحبط أجره
▪ خسر الدنيا والآخرة لما يتعرض له في الدنيا من تشتت الهم بسبب ملاحظة قلوب الخلق، فإن رضاء الناس غاية لا تدرك، ومن طلب رضاهم في سخط الله سخط الله عليه وأسخطهم عليه
▪أن الأمور كلها والقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء، ومن أصلح في ما بينه وبين الله أصلح الله في ما بينه وبين الناس
▪أنه ربما كشف الله للناس خبث سره فيمقتوه ويكرهوه ويخسر الدنيا والآخرة، ولا بد من كشف سره على رؤوس الأشهاد يوم حشر العباد، ولو أخلص لله عمله لكشف الله لهم إخلاصه وحببه إليهم وسخرهم له، وأطلق ألسنتهم بحمده والثناء عليه. هذا كله مع أنه لا كمال في مدحهم ولا نقص في ذمهم، ولو كان راغباً في المدح وخائفاً من الذم فليرغب في مدح الملائكة المقربين، بل في مدح رب العالمين، وليخش من ذمه وذمهم.

✅ ثم ينبغي أن يعود نفسه إخفاء العبادات وإغلاق الأبواب دونها كما تغلق الأبواب دون الفواحش، ويجعل قلبه قانعاً بعلم الله واطلاعه على عبادته، ولا تنازعه نفسه إلى طلب علم غير الله به، وإذا واظب على ذلك مدة سقط عنه ثقله

✅ على العبد أن يراقب قلبه، ففي الخبر أن "للرياء سبعين بابا"، وبعضه أخفى من بعض مثل دبيب النمل وأخفى، فكيف يدرك ما هو أخفى من دبيب النمل إلا بشدة المراقبة والتفقد؟! وهذا يتطلب مجهود في التفتيش عن خدع النفس والشيطان

✅ الإستعانة بالله والدعاء للخلاص من هذه الآفة، فمن العبد المجاهدة ومن الله الهداية {وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينٰا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا}

✅ كيفية التصرف في بعض المواقف التي تجلب الرياء :

✔ كل من يخدم أبويه لا ينبغي أن يخدمهما لطلب المنزلة عندهما إلا من حيث أن رضا الله في رضا الوالدين، كما لا يجوز أن يرائي بطاعته لينال بها المنزلة عندهما

✔ العالم يجب أن يلزم قلبه فقط الثواب من الله في اهتداء الناس به، والمتعلم يجب أن يلزم قلبه طلب حمد الله وثوابه ونيل المنزلة عنده تعالى وليس عند المعلم والناس

✔ الذي يتقرب إلى الله تعالى بالسعي في خدمة الناس وقضاء حوائجهم وإفادة العلم، ينبغي أن يلزم نفسه رجاء ثواب دخول السرور على من قضى حاجته، ورجاء ثواب عمل المتعلم بعلمه فقط، دون شكر أو مكافأة وحمد وثناء من المستفيد

✔ قد يبيت الرجل مع قوم في موضع، فيقومون للتهجد وصلاة الليل، وهو ممن لا يداوم على ذلك في بيته، فلولاهم لما انبعث هذا النشاط، قد يظن أنه رياء وأن الواجب ترك الصلاة، ولكن في ذلك تفصيل :
⬅ كل مؤمن يرغب في قيام الليل وعبادة الله، لكن قد يمنعه النعاس، أو الغفلة، أو الإنشغال بالأهل والعائلة في منزله، وعندما اجتمع في مكان آخر ورأى أشخاص أعرضوا عن الدنيا، زالت عنه العوائق المانعة، الشيطان عند ذلك ربما يصد عن العمل ويقول : لا تعمل فإنك تكون مرائيا حيث كنت لا تعمل هذا في بيتك.
⬅ وقد تكون رغبته في العمل أمامهم لا سيما إذا كانوا يظنون أنه يقوم كل ليلة لصلاة الليل، عندها يقول له الشيطان: صل فإنك مخلص ولست تصلي لأجلهم بل لله وإنما كنت لا تصلي كل ليلة لكثرة العوائق ورغبتك الآن سببها زوال العوائق.

👈🏻هنا على المكلف أن يعرض على نفسه، أنه لو رأى هؤلاء يصلون بحيث أنهم لا يرونه وكان بينه وبينهم حجاب وهو في الموضع عينه، فهل كانت نفسه تسخو بالصلاة وهم لا يرونه؟ فإن سخت نفسه فليخلص النية ويصلي، وإن ثقل ذلك على نفسه فيما لو غاب عن أعينهم فليترك الصلاة لأن باعثه الرياء.

✔ كذلك الأمر فيما لو سمع بكاء الناس في المسجد أثناء الدعاء، فتباكى خشية على نفسه من قساوة القلب ولو سمع هذا الكلام وحده لما بكى، فليعرض على نفسه أنه لو سمع بكاءهم بحيث لا يرونه هل تباكى أم لا خشية قساوة قلبه؟ فإن لم يجد ذلك عند اختفائه عن أعينهم كان خوفه أن يقال: إنه قاسي القلب، فينبغي ترك التباكي.

#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

#اليوم_الثالث_والثلاثون

الذنب الذي سنعالجه اليوم هو #العجب
والعجب يكون عندما يمتلك الانسان كمالاً معيناً في مال أو علم أو عمل وغيره، ويكون فرحاً به، غير خائف على زواله، لأنه كمال أو نعمة ورفعة وخير منسوب إليه لا لأنه عطية من الله.
أما إذا امتلك الإنسان كمالاً لكنه كان خائفاً على زواله أو كان غير خائف لكنه مدرك أنه نعمة وعطية من الله فهاتان الحالتان ليست من العجب.
إذاً العجب هو إعظام النعمة والركون إليها مع نسيان إضافتها إلى المنعم الحقيقي وهو الله تعالى.
عن أبي الحسن (ع): "سألته عن العجب الذي يفسد العمل؟ فقال: للعجب درجات: منها أن يزين للعبد سوء عمله فيراه حسناً ويحسب أنه يحسن صنعاً، ومنها أن يؤمن العبد بربه فيمنّ على الله ولله عليه فيه المنّة".

و #آفات_العجب كثيرة منها:
🚫أنه يدعو إلى الكبر لأنه أحد أسبابه،
🚫ويدعو إلى نسيان الذنوب وإهمالها لظنه أنه مستغنٍ عن تفقدها، وإن تذكر بعضها استصغره فلا يجتهد في تداركه.
🚫ويدعو إلى استعظام العبادات والطاعات والمنة بها على الله، ناسياً نعمة الله بالتوفيق والتمكين منها. ويدعو إعجابه بها إلى التعامي عن النقص بأعماله.
🚫والمعجب يغتر بنفسه وبربه ويأمن مكر الله لظنّه أن له مكانة عند الله ولا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون.
🚫و من يُعجب برأيه وعلمه وعقله يمتنع عن الاستشارة والاستفادة والتعلم، فيبقى في ذل الجهل. وربما يعجب برأيه الخطأ في الأصول والفروع فيهلك.

ما ورد في #ذم_العجب
قال الله تعالى في معرض الإنكار: ((وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ))
وقال تعالى: ((وَظَنُّوا أَنَّهُم مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِنَ اللّهِ فَأَتاهُمُ اللّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا))
وقال تعالى: ((الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً))
وقال تعالى: ((أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً)) وهو يرجع إلى العجب بالعمل.

🔺وعن النبي(ص): ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.
🔺وعنه (ص): لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أكبر من ذلك: العجب العجب.
🔺وعن الصادق (ع): من دخله العجب هلك.
وعنه (ع) أن النبي موسى (ع) قال للشيطان: أخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه؟ فقال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله وصغر في عينه ذنبه.
🔺وعنه (ع): قال الله تعالى لداود (ع): يا داود بشر المذنبين أني أقبل التوبة وأعفو عن الذنب وأنذر الصديقين أن لا يعجبوا بأعمالهم، فإنه ليس عبد أنصبه للحساب إلا هلك.
🔺وعنه(ع): العجب نبات حَبُّها الكفر وأرضُها النفاق وماؤها البغي وأغصانها الجهل وورقها الضلالة وثمرها اللعنة والخلود في النار، فمن اختار العجب فقد بذر الكفر وزرع النفاق، ولابد من أن يثمر.

#علاج_العجب_الإجمالي
اعلم أن علاج كل علة هو العمل ضدها!
فحيث كانت علة العجب الجهل المحض فالعلاج هو العلم والمعرفة المضادة لذلك الجهل.
⭕️ففي حالة العجب بفعل داخل تحت اختيار العبد كالعبادات، فإن عجب بها من حيث إنها منه وبسببه وقدرته وقوته فينبغي أن يتأمل في قدرته وإرادته وأعضائه وسائر الأسباب التي بها يتم عمله أنها من أين كانت له؟! فإن كان علم أن جميع ذلك نعمة من الله إليه من غير حق سبق له فينبغي أن يكون إعجابه بجود الله تعالى وكرمه وفضله، إذ تفضّل عليه بما لا يستحقه.
🔺ومثال على ذلك لو أعطاك أحد الملوك فرساً ثم أعطاك بعدها غلاماً فصرت تعجب به وتقول إنما أعطاني الغلام لأني صاحب فرس!
فيُقال لك لكنه هو الذي أعطاك الفرس!

⭕️وإن اعجب بعبادته وقال: وفقني للعبادة لحبي له، فيقال له: ومن خلق الحب في قلبك؟ فسيقول: هو، فيقال له: فالحب والعبادة كلاهما نعمتان من عنده ابتدأك بهما من غير استحقاق من جهتك، إذ لا وسيلة لك ولا علاقة، فيكون الإعجاب بجوده تعالى إذ أنعم بوجودك ووجود صفاتك وأعمالك وأسباب أعمالك، فلا معنى لعجب العالِم بعلمه والعابد بعبادته والجميل بجماله والغني بغنائه والقوي بقوته، لأن كل ذلك من فضل الله، { وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ }!
🔺وعن النَّبِيُّ (ص): "ما مِنْكُمْ من أَحَدٍ يُنْجِيهِ عَمَلُهُ، قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ برحمته".
فمن العجائب أن تعجب بنفسك ولا تعجب بمَنْ إليه الأمر كله وبجوده وفضله وكرمه وإنعامه.

#يتبع بالعلاج التفصيلي ان شاء الله

#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa

#اليوم_الرابع_والثلاثون

#أقسام_العجب و #العلاج_التفصيلي
قد يعجب الإنسان بالأسباب التي بها يتكبر وعلاجه ما ذُكر في التكبر، وقد يعجب بما لا يتكبر به كعجبه بالرأي الخطأ الذي تَزَيّنَ له بجهله، وفي ما به العجب ثمانية أقسام:

#الأول: أن يعجب ببدنه في جماله وهيئته وصحته وقوته وتناسب أشكاله وحسن صوته،
وعلاجه التفكر في أقذار باطنه وفي أول أمره وما إليه يكون، وفي الوجوه الجميلة والأبدان الناعمة كيف تمزقت في التراب واستقذرها طباع أولي الألباب.

#الثاني: أن يعجب بقوته وبطشه، كما حكى الله عن قوم قالوا ((مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّةً))
وعلاجه أن يعلم أنّ مرض الحُمّى إن أصابه ليوم يضعف قوته، وأن الذباب والشوكة تعجزه!

#الثالث: العجب بالعقل والفطنة لدقائق الأمور من مصالح الدين والدنيا، وثمرته الاستبداد بالرأي واستجهال الناس..
وعلاجه أن يشكر الله على ما رزقه من العقل ويتفكر أنه بأدنى مرض يصيب دماغه كيف يختل عقله بحيث يصير مضحكة للناس، فلا يأمن أن يسلبه الله عقله إن أعجب به ولم يقم بشكره.
وعلاجه أيضاً ان ينظر إلى الحمقى كيف يعجبون بعقولهم ويضحك الناس عليهم، فيحذر أن يكون منهم وهو لا يدري!

#الرابع: العجب بالنسب الشريف كالهاشمي، حتى أن البعض يظن أنه ينجو بسبب شرف نَسَبه.
وعلاجه أن يعلم أنه مهما خالف آباءه في أفعالهم وأخلاقهم وظن أنه لحق بهم قد جهل، وإن اقتدى بهم فكيف يعجب بأخلاق غيره! { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }

#الخامس: العجب بنسب السلاطين والظلمة وأعوانهم دون نسب العلم والدين،
وعلاجه أن يتفكر في مخازيهم ومساوئهم وأنه ممقوتون عند الله وقد استحقوا النار وبئس القرار.

#السادس: العجب بكثرة العدد من الخدم والغلمان والولد والأقارب والعشائر والأنصار، كما قال الكافرون: ((نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَأَوْلاداً))
والعلاج أن يتفكر في ضعفه وضعفهم، وأنهم كلهم عبيد وعجزة ((لا يَمْلِكُونَ لأِنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا)) ((وَلا مَوْتًا وَلا حَياةً وَلا نُشُورًا)) و((كَم مِن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ)) ،
وكيف يُعجب بهم وسيدفن في قبره بعد موته ذليلاً مهيناً لا ينفعه ولد ولا أهل ولا صاحب ولا حميم، ويهربون منه ((يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (*) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (*) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (*) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ)).

#السابع: العجب بالمال، كما قال من قال: ((أَنا أَكْثَرُ مِنكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا))
وعلاجه التفكر في آفات المال وغوائله وأنه يأتي ويذهب
وليلتفت إلى أنّ في اليهود والكفار من هو أكثر منه مالاً، فينبغي-حسب تفكيره- أن يكونوا أحسن منه!
و ليتفكر في فضيلة الفقراء وسَبقهم إلى الجنة يوم القيامة، وفي فضيلة الزهد وذم المال، فكيف يمكن للمؤمن أن يعجب بثروته، بل المؤمن دائم الخوف من تقصيره في القيام بحقوق المال من خمس وزكاة، وبمصادره إن كانت من حلال.

#الثامن: العجب بالرأي الخطأ، كما قال تعالى: ((أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً)) وقال تعالى: ((وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا))
وعلاجه أن يكون متهماً لرأيه أبداً وحذراً ومشككاً فيه، ولا يغتر به، إلا أن يشهد له قاطع من كتاب الله وسنة نبيه (ص)، وعرض ذلك على العلماء والعرفاء والصلحاء الماهرين.

#خادمة_الحجة
#أربعينية_ترك_الذنوب
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa