#قسوة_القلب

القسوة: غلظ القلب.. وصلابته وعدم تأثره بالمواعظ والعبر..في مقابل رقة القلب..ورحمته وتأثره بالعظات واتعاظه بالعبر..
وهي من حالات القلب وصفاته المذمومة السيئة..
وهي قد تكون ذاتية مودعة في القلب بالفطرة..
وقد تكون كسبية حاصلة من الممارسة على المعاصي والمآثم..
وعلى التقديرين: فهي قابلة للزوال بالكلية أو للتخفيف والتضعيف..
ويمكن أيضاً المراقبة الشديدة على النفس حتى لا يظهر لها أثر سوء على الجوارح والأركان..

وقد ورد فيها آيات ونصوص ناظرة إلى ذمها ولزوم إزالته، أو المواظبة عليها لئلا تظهر آثارها في الأقوال والأفعال..

قال تعالى: ( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله )

فذكر الله قسوة القلب هنا في مقابل انشراح الصدر للإسلام وانفتاحه وسعته..فصار لذلك على نور من العلم والعمل..
والقسوة في قباله انسداد القلب وضيقه وعدم تأثير العظات فيه..وقد أوعد الله تعالى جزاءها بالويل..
وهي بمعنى: القبح والشر والهلاك..
فالمراد: إنشاء دعاء من الله على قاسي القلب..
أو إخبار باستحقاقه..

وقال تعالى: ( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله )

وقوله تعالى: ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم )

وورد في النصوص: أن القلب له لمتان: لمة من الشيطان ولمة من الملك..فلمة الملك: الرقة والفهم..
ولمة الشيطان: السهو والقسوة..
( واللمة بالفتح: الإلقاء والخطور..فخطرات الخير فيه من الملك.. وخطرات الشر من الشيطان..ويتولد من الأول فهم المعارف الإلهية ولين القلب لفعله..ومن الثاني غفلته عن الحق وقسوته..
فقوله: لمة الملك الرقة: أي نتيجتها الرقة أو علامتها ذلك..

وأن فيما ناجى الله تعالى به موسى:
( يا موسى لا تطول في الدنيا أملك فيقسو قلبك..والقاسي القلب مني بعيد )

ولا إشكال في أن تطويل الأ مل يدعو إلى الحركة نحو المأمول والسعي فيه وانصرافه القلب عن الحق والآخرة، وعن عبادة الرب والتقرب إليه وهي تورث القسوة طبعاً..

اللهم لين قلوبنا لذكرك واجلنا لك من الخاشعين..
وصلى الله على محمد واله الطاهرين..


#خادمة_الزهراء

🍃 قناة الطريق إلى التوبة 🍃
http://telegram.me/altauba

⚜⚜⚜ علماؤنا مدرسة⚜⚜⚜
فـي
السـمو الروحـي والأخـلاقي


🔵 إن مطالعة سِير العلماء والنظر فيها يكشف لنا عن روحيات سامية و أخلاق عالية وقدرات فذة في التصنيف والتأليف فقد ساهمت مؤلفاتهم في رسم حياة مزدهرة وحُرّة كريمة للمجتمعات الانسانية و شاركوا في كل الاتجاهات الاجتماعية والثقافية والسياسية، كان هدفهم الأول والأخير خدمة الدين و الافراد و النهوض بواقع الانسان ومحاولة نقله الى واقعه الاساس الذي خُلق لأجله وهو عبادة الله تعالى، وقد طالعت حياة بعض العلماء وسمعت عن البعض الأخر ما يثير الأعجاب و يبعث الاحساس بالتقصير والهوان و سأنقل لكم بعضا مما قرأت وسمعت لنتأمل و إياكم بهذه الروحيات العظيمة ونحاول الاقتداء بهم لننال السعادة الدنيوية والأخروية وإليكم التالي :-

#أحد_العلماء

🔹١- كان لا يمسك الكتب الدينية وكتب الأدعية الا بوضوء ..

#أحد_العلماء

🔹٢-كان لايمد ساقيه ابدا وعندما يُسئل عن السبب يجيب:-أن الانسان دائما في محضر الله تعالى وانا أخجل من ربي أن أمدهما وأنا في محضره جلّ شأنه .


#احد_العلماء

🔹٣-لايصلي إلا بعد ان يطرد كل الافكار من رأسـه سـوى التفكير بالله تعالى .

#أحد_العلماء

🔹٤-كان لا يكتفي من الزيارة لمراقد العترة الاطهار صلوات الله تعالى عليهم و كان كلما إنتهى من الزيارة خرج و عاد مرة اخرى وعندما يُسئل عن السبب ؟
يجيب:- وهل يكتفي الانسان من الجنه؟!!.

#احد_العلماء

🔹٥-ينهض من فراشه وهو في أشدّ مرضه إحتراما لذكر السيدة الزهراء صلوات الله تعالى عليها ويقول ليس من الأدب أن تذكر الصديقة الكبرى ولا أنهض من فراشي ..

#احد_العلماء

🔹٦-يتوجه لأداء صلاة الليل ماشياً على أطراف اصابعه لئلا يدخل الرياء إلى قلبه ويستمر هكذا حتى يصعد الى سطح الدار ويصليها.

#احد_العلماء

🔹٧-يحفظ القران ليلا لإنشغاله بالدراسة أثناء النهار و أستمر يحفظه هكذا يوميا على ضوء القمر!! حتى أتمَّ حفظه .

#احد_العلماء

🔹٨-تجسدت فيه أرقى مراتب الزهد الحقيقي حيث إنه لم يصلح إطـار نظارته المنكسر واكتفى بـ لصقه بشريط لاصق وبقيت هكذا حتى رحيله.

#أحد_العلماء

🔹٩-كان يتجنب الاسراف بكل صوره فكان يأكل ما يسقط في الخوان (السفرة) ويقول انا مسؤول عمّا يسقط مني من الطعام.


#أحد_العلماء

🔹١٠-كان يأكل ما فضُل من السكر في كوب الشاي وعندما سُئِل عن السبب ؟!!
أجاب:إنّنا نشرب الشاي يوميا وإذا قمنا برمي ما فضُل من السكر فإنّه قد يصبح كمية كبيرة بمرور الأيام وهذا يعتبر تبذيراً ..

#احد_العلماء

🔹١١-كان لا يُؤدِب أولاده بالضرب والتوبيخ إنّما إذا ارتكب أحد ابناءه ما يخالف الشرع والأخلاق فانه يلوي ثوبه لئلا يقع في المكروه او الحرام.

#احد_العلماء

🔹١٢-ذهب لزيارة الامام علي صلوات الله تعالى عليه وعندما نزل من السيارة وأراد أن يُسلم على أمير المؤمنين عليه السلام فقال فجأة :-
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته !!
وكأنّه سلّمَ عليه أحد وهو رد السلام عليه، فعندما سُئِل عن الذي رد عليه السلام؟!! قال :
إنّ الإمام عليه السلام هو من بدأ السلام فأجبته.
وهو لا يحصل إلاّ مع الأولياء الصالحين!!

#احد_العلماء

🔹١٣-تجسدت في شخصه صفة التواضع حيث إنّـه يُسلم على الكبير والصغير والغني والفقير والابتسامة لا تُفارِق مُحياه؛ إقتداءاً بالنبي الأكرم و عترته الطاهرة صلوات الله تعالى عليهم.

#أحد_العلماء

🔹١٤- كان قد وصل إلى أرقى درجات الاخلاق وأسمى معاني البرّ بالوالدين ؛ حيث أنّـه قام بنقل مكتبته الخاصة الى منزل والدته حتى لا يُقصر معها و كان يذهب إليها يومياً و يتناول معها الفطور ويقرأ لها من مصيبة الامام الحُسين صلوات الله تعالى عليه.


#إنـها_دعـوة_للإقتـداء_بهـم


هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين.

✍بقلمي
#نرجس_الزهراء
#ثواب_جهدي_هدية لسادتي الاطهار محمّد وآله الطاهرين صلوات الله تعالى عليهم.
¤¤✨¤¤¤✨¤¤¤✨¤¤
.
🍃قناة الطريق الى التوبة🍃
http://telegram.me/altauba

#القلم_البليغ

⚜"قال لصاحبه :
ما سر هدوء قلبك ❗

✨قال:منذ عرفت الله ما اتاني خير إلا توضأت وصليت شكرا ، وما اصابني ضر إلا توضأت وطلبت صبراوما حارني أمر إلا وتوضأت واستخرت خيرا ، وهكذا تتقلب حياتي بين شكر وصبر ودعاء .

☝🏻كن مؤدبا في حزنك حامدا في دمعتكِ انيقا في المك ، ف الحزن كالفرح هديه من رب العباد سيمكث قليلا ويعود إلى ربه حاملا معه تفاصيل صبرك."

#قدوتي_فاطمة

🍃قناة الطريق الى التوبة🍃

http://telegram.me/altauba

❤️الإمام الحسين-عليه السلام-ومبادئ الحق❤️

٤) تابع لن نحذف الحسين -عليه السلام من حياتنا

✨بالإضافة لما تم ذكره سابقا عن محبة الحسين - عليه السلام- و تمركزها عن طريق التكرار السنوي لمأساته فنحن نتحدث الآن من جانب آخر

💫إن الحسين -عليه السلام- ليس مُلكاً لجيل دون جيل ، إنه إنتفاضة الإيمان في كل زمان و مكان ، ومن حق كل الأجيال أن تتعرف عليه ، ومن واجبها الإقتداء به ، لأن كل الأجيال مطالَبة بالعمل من أجل الجنة التي سوف يكون الحسين -عليه السلام سيداً لشبابها

✨وهكذا فإننا عندما ندرس في الحسينيات أو أي مكان آخر سيرة الحسين -عليه السلام- فإنما نفعل ذلك لنتعرف على مواقفه و خطواته ، ونتقتدي به بإعتباره ( إماماً) ، و قدوة صالحة لكل زمان و مكان ، وإن على الجميع أن يتعلموا منه ، و ينهضوا كما نهض .

🍃قناة الطريق إلى التوبة 🍃

http://telegram.me/altauba

▪️إبكِ على الحسين صلوات الله تعالى عليه▪️

▫️أحد المؤمنين الذي وفق بالتشرف للقاء الامام المهدي المنتظر صلوات الله تعالى عليه سُئل عن سر توفيقه؟
فقال في أحدى الليالي رأيت النبي الاعظم صلى الله عليه وآله في عالم الرؤيا، فقلت يانبي الله ،أريد ان ارى ولدك المهدي عليه السلام واحظى بهذا الشرف، فما هو الطريق الى ذلك؟
ففال لي رسول الله صلى الله عليه وآله إبكِ على ولدي الحسين في كل يوم مرتين.
يقول:ففعلت هذا العمل، وداومت عليه عاما كاملا_وهذا ممكن حيث بوسع أي شخص تشغيل شريط الكاسيت الحسيني في بيته ويستمع اليه ويبكي_ وبعد ذلك العام وُفّـقت للقاء بالامام المهدي عجل الله تعالى فرجه.

▫️▫️▫️▫️▫️▫️

.
#نرجس_الزهراء
.

🍃قناة الطريق الى التوبة🍃
http://telegram.me/altauba

كيف اتخلص من احلامي المزعجة??
راجع الموضوع الذي تم نشره اليوم 👆

😍براعم للاطفال😍

🌸🍃قناة تنموية
🌸🍃توجيهية
🌸 🍃ترفيهيه

🍃اشترك لأجل ابنائك

منشورات القناة تخص الابناء تحت سن 15🍃

https://telegram.me/joinchat/CddrMj7xWmQhKz2BslNpkA

💔 انتظار الخطوبة اذاب قلبي 💔
.
👈الحلقة التاسعة والاربعون

(لان معشوقهم عنده)


كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ (24)(الحاقة)
ومن استفاداتي من الوقت الضايع على سبيل المثال هو الوقت الذي نقضيه في السيارة والباص وغيره من الوسائل حينما نسير لغاية نقصدها ؛ هي هذه القصة لتكون لنا جميعا عبرة لمن اعتبر.
جلست في السيارة لاذهب الى العاصمة لشراء البضاعة بعد ان غصت في بحر التجارة - والتي ستاتيكم تفاصيلها ان شاء الله تعالى – وجاء رجل اسود افريقي ولكن نور وجهه يغطي سواد بشرته ؛ فكرت كيف لي بان اكشف كوامن روحه لاعرف من تجاربه ما انتفع به وقد قال امير المؤمنين عليه السلام :
بحارالأنوار 1 163 باب 1- فرض العلم و وجوب طلبه و...
* عن كتاب الأمالي للصدوق: عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ : أَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ وَ أَكْثَرُ النَّاسِ قِيمَةً أَكْثَرُهُمْ عِلْماً وَ أَقَلُّ النَّاسِ قِيمَةً أَقَلُّهُمْ عِلْماً .
بحارالأنوار 1 167 باب 1- فرض العلم و وجوب طلبه و الحث‏...
عن كتاب الخصال‏: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : عَنْ أَعْلَمِ النَّاسِ قَالَ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ .
التفت اليه لعلي اكتشف شيئ عن شخصيته وجدته عميق عميق في الغاية من طريقة نظره لارض السيارة وسكوته الوقر .
سلمت عليه ........ ما سمعت جوابه ؛ قلت في نفسي لعله لم يسمعني او سمع ولكنه تصور اني اسلم على غيره .
حاولت معه مرة اخرى فقال وعليكم السلام ؛ ولكن كانت نظراته توحي الى استغرابه وتفهم منها عدم حبه لمحادثتي . لكن اليأس علامة العاجز .
فتذكرت قول الامام عليه السلام :
وسائل‏الشيعة 27 93 8- باب وجوب العمل بأحاديث النبي .......
عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : يَا فُضَيْلُ إِنَّ حَدِيثَنَا يُحْيِي الْقُلُوبَ
بحارالأنوار 2 151 باب 19- فضل كتابة الحديث و روايته .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام إِنَّ حَدِيثَنَا يُحْيِي الْقُلُوبَ وَ قَالَ مَنْفَعَتُهُ فِي الدِّينِ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ عِبَادَةِ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ .
قلت اذن لابد ان اذكر له حديثا من احاديث اهل البيت عليهم السلام لاحيي قلبه وافتحه بمفاتيح الغيب .
قلت له يا اخي هناك احاديث لاهل البيت عليهم السلام تبين تفاهة بعض الناس وتكشف عن اسرار بعض الناس ؛ وكم جميل لو ان الانسان عرف هذه القواعد الحديثية لانه سوف يختصر طريق السعادة ويتجنب اشواك الفتن والحمد لله ساكتب كتابا مفصلا عن هذه القواعد الحديثية .
نظر لي بنظرة فهمت منها ان مقلب القلوب قد قلب قلبه :
بحارالأنوار 67 39 باب 44- القلب و صلاحه و فساده و......
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : قَلْبُ الْمُؤْمِنِ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ .

#يتبع

قال لي :واي رواية تعني ؟
قلت له : رواية ينقلها الامام الجواد عليه السلام عن آبائه عليهم السلام حيث قال ان الفقراء يكرمون الغني لا لاجل ذاته بل لان المال معشوقهم وهذا الغني يملكه :
موسوعة الإمام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني - ج 2 - ص 362
عن الحلواني ( رحمه الله ) : وقال الجواد ( عليه السلام ) : من استغنى كرم على أهله . فقيل له : وعلى غير أهله ؟ فقال : لا ! إلا أن يكون يجدي عليهم نفعا . ثم قال ( عليه السلام ) للذي قال له : من أين قلت ؟ قال : لأن رجلا قال في مجلس بعض الصادقين ( عليهم السلام ) : إن الناس يكرمون الغني وإن كانوا لا ينتفعون بغناه . فقال : ذلك لأن معشوقهم عنده.
فعندما سمع الرواية طاطا براسه الى ارض السيارة وسكت وبعد قليل شاهدته رفع راسه ودموعه تجري على خديه وهو يردد قول الامام عليه السلام ...لان معشوقهم عنده ......لان معشوقهم عنده .
ثم قال لي بانشراح انني اكبر عالم في الدولة الافرقية الفلانية وعندنا في بلدنا مسجد واحد فقط واحضر لصلاة الجماعة فيه ليلة الجمعة وباقي الايام يحضره شيخ وهابي ؛ وكلما حضر هذا الشيخ الوهابي يلعن الشيعة ويقول انهم يلعنون الصحابة .
قال له الحاضرون وهم نفس المصلين الذين يصلون خلف هذا الشيخ الشيعي : يا شيخ لم نسمع من الشيخ الشيعي لعن الصحابة في خطابه.
قال في جوابهم : انه ينافق أمامكم لانكم من اهل السنة.
قال له الحاضرون: اننا سنجمع بينك وبين الشيخ الشيعي لتناقشه امامنا لنعرف الحق من الباطل .
وهنا اُحرج الشيخ الوهابي فماذا يقول ؟ ان يقول لا اجتمع معه فهو هروب منه وان رضي فانه يعلم لم ولن يقف وهابي امام الشيعي لما يملك الشيعي من الادلة الناصعة المنورة بنور القرآان الكريم وادلة العقل المبين .فقال لا باس .
قال لي الشيخ الفريقي : كنت جالسا في البيت واذا بالتلفون يرن ؛ فلما اجبت المتصل قال لي يا شيخ حدث كذا وكذا وسنجمعكما معا لنرى الحق مع ايكما لاننا تعبنا من الشيخ الوهابي واتهاماته .
قال سماحة الشيخ فشكرتهم كثيرا على هذه البادرة المباركة التي سيتبين فيها الحق من الباطل .وفي ليلة الجمعة قلت لاصدقائي ارجو ان تعلنوا خبر نقاشنا على عموم الناس وبالخصوص المطلقين والمطلقات على سنة القوم وهو الطلاق الثلاثي .
وقبل ان اتابع خبر الشيخ اوضح قليلا عن هذا النوع من الطلاق لكي نفهم ما سيقوله سماحة الشيخ.

✍السيد جلال الحسيني
.
#يتبع
#انتظار_الخطوبة_اذاب_قلبي

🍃قناة الطريق الى التوبة🍃
http://telegram.me/altauba

💔 انتظار الخطوبة اذاب قلبي 💔
.
👈الحلقة الخمسون


((الزيارة المطلقة الاولى لسيد الشهداء))


ان اهم زيارة واصحها متنا وسندا كما يقول الشيخ الصدوق عليه الرحمة هي الزيارة المطلقة الاولى:
ونقل ذلك عنه الشيخ المحدث القمي في مفاتيح الجنان فقال هكذا :
ان الشيخ الطوسي في التهذيب والصدوق في كتاب من لايحضره الفقيه نقلوا هذه الزيارة ؛ وقال الشيخ الصدوق: اني في كتاب المزار للمقتل نقلت انواع الزيارات ولكنني لكتابي من لايحضره الفقيه نقلت هذه الزيارة لانها باعتبار الرواية اصح الزيارت وهذه الزيارة كافية ووافية (انتهى نقل القمي عن الصدوق )
والان انقل لكم نص ما نقله الكليني رحمة الله عليه لهذه الزيارة:
الكافي ج : 4 ص : 576
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَ يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ كَانَ الْمُتَكَلِّمُ مِنَّا يُونُسَ وَ كَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْضُرُ مَجْلِسَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ يَعْنِي وُلْدَ الْعَبَّاسِ فَمَا أَقُولُ فَقَالَ إِذَا حَضَرْتَ فَذَكَرْتَنَا: فَقُلِ اللَّهُمَّ أَرِنَا الرَّخَاءَ وَ السُّرُورَ فَإِنَّكَ تَأْتِي عَلَى مَا تُرِيدُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي كَثِيراً مَا أَذْكُرُ الْحُسَيْنَ عليه السلام فَأَيَّ شَيْ‏ءٍ أَقُولُ فَقَالَ قُلْ:
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُعِيدُ ذَلِكَ ثَلَاثاً فَإِنَّ السَّلَامَ يَصِلُ إِلَيْهِ مِنْ قَرِيبٍ وَ مِنْ بَعِيدٍ .......الى ان قال عليه السلام قَالَ إِذَا أَتَيْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَاغْتَسِلْ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِيَابَكَ الطَّاهِرَةَ ثُمَّ امْشِ حَافِياً فَإِنَّكَ فِي حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ وَ عَلَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّسْبِيحِ وَ التَّحْمِيدِ وَ التَّعْظِيمِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَثِيراً وَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ حَتَّى تَصِيرَ إِلَى بَابِ الْحَيْرِ ثُمَّ تَقُولُ:
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا مَلَائِكَةَ اللَّهِ وَ زُوَّارَ قَبْرِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ثُمَّ اخْطُ عَشْرَ خُطُوَاتٍ ثُمَّ قِفْ وَ كَبِّرْ ثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً ثُمَّ امْشِ إِلَيْهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَاسْتَقْبِلْ وَجْهَكَ بِوَجْهِهِ وَ تَجْعَلُ الْقِبْلَةَ بَيْنَ كَتِفَيْكَ ثُمَّ قُلِ:
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا قَتِيلَ اللَّهِ وَ ابْنَ قَتِيلِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَتْرَ اللَّهِ الْمَوْتُورَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ وَ بَكَى لَهُ جَمِيعُ الْخَلَائِقِ وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لَا يُرَى أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ ابْنُ حُجَّتِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَتِيلُ اللَّهِ وَ ابْنُ قَتِيلِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ ثَائِرُ اللَّهِ وَ ابْنُ ثَائِرِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَتْرُ اللَّهِ الْمَوْتُورُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَ نَصَحْتَ وَ وَفَيْتَ وَ أَوْفَيْتَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ مَضَيْتَ لِلَّذِي كُنْتَ عَلَيْهِ شَهِيداً وَ مُسْتَشْهَداً وَ شَاهِداً وَ مَشْهُوداً أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ مَوْلَاكَ وَ فِي طَاعَتِكَ وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ وَ ثَبَاتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَةِ إِلَيْكَ وَ السَّبِيلَ الَّذِي لَا يُخْتَلَجُ دُونَكَ مِنَ الدُّخُولِ فِي كَفَالَتِكَ الَّتِي أُمِرْتَ بِهَا مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ بِكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ بِهَا وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ تَسِيخُ الْأَرْضُ الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْ وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا

عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَادِ لُعِنَتْ أُمَّةٌ قَتَلَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ خَالَفَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ جَحَدَتْ وَلَايَتَكُمْ وَ أُمَّةٌ ظَاهَرَتْ عَلَيْكُمْ وَ أُمَّةٌ شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ النَّارَ مَثْوَاهُمْ وَ بِئْسَ وِرْدُ الْوَارِدِينَ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ خَالَفَكَ بَرِي‏ءٌ ثَلَاثاً ثُمَّ تَقُومُ فَتَأْتِي ابْنَهُ عَلِيّاً عليه السلام وَ هُوَ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَتَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ خَدِيجَةَ وَ فَاطِمَةَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ تَقُولُهَا ثَلَاثاً أَنَا إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِي‏ءٌ ثَلَاثاً ثُمَّ تَقُومُ فَتُومِئُ بِيَدِكَ إِلَى الشُّهَدَاءِ وَ تَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ثَلَاثاً فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فَلَيْتَ أَنِّي مَعَكُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ثُمَّ تَدُورُ فَتَجْعَلُ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام بَيْنَ يَدَيْكَ فَصَلِّ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَ قَدْ تَمَّتْ زِيَارَتُكَ فَإِنْ شِئْتَ فَانْصَرِفْ .
اما الفقرات المراد شرحها هي :

#يتبع

كما هو واضح ان الطلاق عندنا لا يتم الا بشروط مذكورة في محلها وبدون هذه الشروط لا يتم الطلاق ومنها حضور شاهدين عادلين ؛ وان يكون المطلق اي الزوج قاصد للطلاق والى اخره من الشروط فان طلقها بعد تمام الشروط تبقى معه على طلاق واحد وهكذا الى ثلاث مرات حينئذ لا تعود للزوج الاول الا ان تنكح زوجا اخر ثم يطلقها ان احب لتعود الى الزوج الاول ..
وسائل‏ الشيعة ج : 22
* عَنْ أَبِي بَصِيرٍ يَعْنِي الْمُرَادِيَّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ؟ قَالَ : هِيَ الَّتِي تُطَلَّقُ ثُمَّ تُرَاجَعُ ثُمَّ تُطَلَّقُ ثُمَّ تُرَاجَعُ ثُمَّ تُطَلَّقُ الثَّالِثَةَ فَهِيَ الَّتِي لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ وَ يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا .
((لا اريد الخوض في هذه المسالة وانما هي راجعة لفتوى العلماء حفظهم الله تعالى وانما اريد ان اوضح بمقدار ما نفهم ما قاله سماحة الشيخ ))
بينما مخالفي الشيعة ان غضب الزوج وقال لها انت طالق ثلاث في مجلس واحد بدون توفر الشروط فتكون مطلقة ثلاثا ولابد ان تتزوج زوجا اخر لتستطيع الرجوع الى الزوج الاول ومن هنا نفهم ان التشيع ليست قضية الاعتقاد بالامامة فقط وانما هي اعظم رحمة للعالمين فان مذهب التشيع هو الدين السمح .
قال الشيخ لي ان في بلادنا الكثير ممن طلقوا ازواجهم بهذا الطلاق الثلاثي الذي هو باطل عند الشيعة ولذلك كان عندنا كارثة عجيبة وعظيمة جدا
لان الزوجة عندها اولاد ولا تحب ان تفرط بهم ؛ والزوج يسكن غضبه فيندم ولكن لابد ان تتزوج زوجته زوجا اخر لتستطيع ان تعود اليه وغيرته لا تسمح له ولهذا قد انتشر الفساد والارامل عندنا بكثرة فطلبت من اصدقائي ان ياتوا بجميع المطلقين بهذا الطلاق الفاسد الى المسجد وقلت لهم اخبروهم سيكون لهم فرج من هذا الطلاق وليجلبوا اولادهم معهم الى المسجد.
وحينما جئت الى المسجد في ليلة الجمعة واذا المسجد مكتظ بالمصلين نساء ورجال ؛ والشيخ الوهابي جالس عند المنبر فسلمت على المصلين وطلبت من الوهابي ان يرتقي المنبر ويثبت اني اسب الصحابة ؛ ولكن الشيخ كان يمتنع اشد الامتناع ؛ واخيرا ارتقيت المنبر وناديت باعلى صوتي :
بالله عليكم هل لعنت الصحابة امامكم في يوم من الايام فقالوا جميعهم بصوت واحد لا ابدا ما سمعناك تسب الصحابة ؛ قلت ولكن اليوم ستسمعون مني العجب .........


#يتبع

قال لي سماحة الشيخ ان في بلادنا يهتمون بالعشائر وان رئيس العشيرة له مقام فوق مقام الاب ولذلك استثمرت هذه الاعراف في تفهيمهم الحقيقة التاريخية التي جرت عند شهادة الرسول الكريم صلى الله عليه واله وما جرى بعده .
قلت له: وكيف استفدت منه ؟
قال : قلت لهم يا اخوتي ويا اخواتي لو كان عندنا رئيس عشيرة حنون القلب رؤوف بنا ويهمه مصالح ابناء عشيرته اليس كنا نحبه ؟
قالوا باجمعهم فنعم الرئيس هذا .
قلت لهم : فان اراد ان يموت هذا الرئيس وقال لابناء العشيرة حينما اجتمعوا حوله : ابنائي آتوني بورقة وقلم لاكتب لكم نصائح ان عملتم بها لا يحدث بينكم اي اختلاف وتنجون به من غير الزمان ؛ اليس يعني هذا بانه رئيس عاقل ويحب ابناء عشيرته ؟
قالوا باجمعهم : والله صدقت نعم الرجل هذا نحبه من اعماق قلوبنا .
قلت لهم : فان نادى احد ابناء العشيرة دعوا هذا الرئيس انه يهجر وقد اصابه الوجع بالهذيان فماذا تقولون لهذا الرجل؟؟ .
قال سماحة الشيخ : كلهم صرخوا بصوت واحد والله تعس الرجل هذا نقطعه باسناننا .
فقلت لهم : هل ان هذا الرئيس احب اليكم ام رسول الله صلى الله عليه واله ؟
فقالوا : طبعا رسول الله.
قلت لهم : هل ان هذا الرئيس ارحم بكم ام رسول الله ؟
قالوا : رسول الله بلا شك فقلت لهم : ان الرسول صلى الله عليه واله كان كهذا الرئيس في حالة الاحتضار وقال :
((ايتُونِي بِدَوَاةٍ وَ كَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَداً))
فصرخوا باجمعهم : يا شيخ اين هذا الكتاب انه لكتاب عظيم عظيم جدا لانه ضمان من رسول الله من الهلاك ؛ بالله عليك اين هذا الكتاب؟!!!
فقلت لهم : ان رجلا ممن حضر هناك قال : لا تاتوابالكتف ولا بالدواة ان النبي ليهجر.
يقول الشيخ : الله اكبر لقد اشعلت قلوب القوم بكلامي هذا وغضبوا غضبا عظيما واخذوا يلعنون هذا السيئ الخلق العديم الانصاف والايمان.
قالوا: بالله عليك من هو ؟
فعندما ذكرت اسمه اخذ الحضور يلعنونه باشد اللعن ولوكان حاضرا بهذا المسجد لقطعوه اربا اربا .
ثم قال سماحة الشيخ : ان في بلادنا يؤمنون بما يسموه بصحيح مسلم فقلت لهم هذه النسخة التي عندي وهي امامك كتاب صحيح مسلم وقد طبع قبل ان يدخل يد التحريف بالمصادر وقرءت لهم رزية يوم الخميس وكيف ان الرجل قال كافرا بنبوة النبي صلى الله عليه واله ان النبي ليهجر.
(( اشار الشيخ الى هذه الحقيقة التاريخية :
بحارالأنوار 22 472 باب 1- وصيته ص عند قرب وفاته و فيه
عن كتاب المناقب لابن شهرآشوب‏: ابْنُ بُطَّةَ وَ الطَّبَرِيُّ وَ مُسْلِمٌ وَ الْبُخَارِيُّ وَ اللَّفْظُ لَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَ مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى فَقَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ ائْتُونِي بِدَوَاةٍ وَ كَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَداً فَتَنَازَعُوا وَ لَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله .
وبحارالأنوار 30 530 الأول .....
فَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي بَابِ إِخْرَاجِ الْيَهُودِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ مِنْ كِتَابِ الْجِهَادِ وَ السِّيَرِ، وَ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَ مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى، قُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ . قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَجَعُهُ، فَقَالَ ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَداً، فَتَنَازَعُوا وَ لَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالُوا مَا لَهُ أَهْجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ. فَقَالَ ذَرُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِّي إِلَيْهِ.
شرح‏ نهج ‏البلاغة ج : 2 ص : 55

#يتبع