#مشكلة_وحل
.
#مضمون_السؤال
.
🔴السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عندي مشكلة هي العصبية انرفز سريعاً اي شي يصير معي واعصب اصير احكي حكي بشع وكلام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وبعد وقت قصير يعني ربع ار نصف ساعة تزول العصبية وكأن شيءاً لم يكن
وبعدين اندم واصير الوم نفسي.
تابعوا الجواب 👇👇
.
#مضمون_السؤال
.
🔴السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عندي مشكلة هي العصبية انرفز سريعاً اي شي يصير معي واعصب اصير احكي حكي بشع وكلام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وبعد وقت قصير يعني ربع ار نصف ساعة تزول العصبية وكأن شيءاً لم يكن
وبعدين اندم واصير الوم نفسي.
تابعوا الجواب 👇👇
#مضمون_الجواب
ونعتذر سيكون الجواب مطول قليلا
🔴لنبدأ الان برحلتنا مع الغضب ...لنتعلم ماهو الغضب وما هي اهم الاحاديث المتواترة عنه ...حتى نملك رؤية واضحة الابعاد عن الغضب ...ويجب ان تلاحظوا انني اعتمد عليكم ...يجب على جميع المشاركين قراءة المنشورات التي سننشرها بلكامل ...وتطبيق العلاج ..وارسال نتائجه لنا على الدايركت .
الجزء الاول:الغضب واهم مساوئه :
.
(الغضب) من المهلكات العظيمة، وربما أدى إلى الشقاوة الابدية، من القتل والقطع، ولذا قيل: (انه جنون دفعى).
قال أمير المزمنين (ع): " الحدة ضرب من الجنون، لان صاحبها يندم، فان لم يندم فجنونه مستحكم .
وربما أدى إلى اختناق الحرارة، ويورث الموت فجأة.
وقال بعض الحكماء: " السفينة التي وقعت في اللجج الغامرة، واضطربت بالرياح العاصفة وغشيتها الامواج الهائلة أرجى إلى الخلاص من الغضبان الملتهب ".
وقد ورد به الذم الشديد في الاخبار، قال رسول الله (ص): " الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل "
، وقال الباقر (ع): " ان هذا الغضب جمرة من الشيطان توقد في قلب ابن آدم، وان أحدكم إذا غضب احمرت عيناه وانتفخت اوداجه ودخل الشيطان فيه، فإذا خاف احدكم ذلك من نفسه فليلزم الارض فان رجز الشيطان ليذهب عنه عند ذلك ".
وقال الصادق (ع): " كان أبي (ع) يقول: أي شيء أشد من الغضب؟ ان الرجل يغضب فيقتل النفس التي حرم الله، ويقذف المحصنة " وقال (ع): " ان الرجل ليغضب فما يرضى أبداً حتى يدخل النار "
وقال الصادق (ع): " الغضب مفتاح كل شر ". وقال (ع): " الغضب ممحقة لقلب الحكيم ". وقال (ع): " من لم يملك غضبه لم يملك عقله ".
¤ثم مما يلزم الغضب من الآثار المهلكة الذميمة، والاغراض المضرة القبيحة: انطلاق اللسان بالشتم والسب، واظهار السوء والشماتة بالمساءة وافشاء الاسرار وهتك الاستار والسخرية والاستهزاء، وغير ذلك من قبيح الكلام الذي يستحيي منه العقلاء، وتوثب الاعضاء بالضرب والجرح والتمزيق والقتل وتملأ القلب بالحقد والحسد والعدواة والبغض ومما تلزمه الندامة بعد زواله، وعداوة الاصدقاء، واستهزاء الاراذل، وشماتة الاعداء، وتغير المزاج، وتألم الروح وسقم البدن، ومكافاة العاجل وعقوبة الآجل.
¤والعجب ممن توهم ان شدة الغضب من فرط الرجولية، مع ان ما يصدر عن الغضبان من الحركات القبيحة انما هو أفعال الصبيان والمجانين دون الرجال والعاقلين، كيف وقد تصدر عنه الحركات غير المنتظمة، من الشتم والسب بالنسبة إلى الشمس، والقمر، والسحاب، والمطر، والريح، والشجر، والحيوانات والجمادات، وربما يضرب القصعة على الارض، ويكسر المائدة، ويخاطب البهيمة والجماد كما يخاطب العقلاء، واذا عجز عن التشفي، ربما مزق ثوبه، ولطم وجهه، وقد يعدو عدو المدهوش المتحير، وربما اعتراه مثل الغشية، أو سقط على الارض لا يطيق النهوض والعدو. وكيف يكون مثل هذه الافعال القبيحة من فرط الرجولية
وقد قال رسول الله (ص): " الشجاع من يملك نفسه عند غضبه ".
#يتبع
ونعتذر سيكون الجواب مطول قليلا
🔴لنبدأ الان برحلتنا مع الغضب ...لنتعلم ماهو الغضب وما هي اهم الاحاديث المتواترة عنه ...حتى نملك رؤية واضحة الابعاد عن الغضب ...ويجب ان تلاحظوا انني اعتمد عليكم ...يجب على جميع المشاركين قراءة المنشورات التي سننشرها بلكامل ...وتطبيق العلاج ..وارسال نتائجه لنا على الدايركت .
الجزء الاول:الغضب واهم مساوئه :
.
(الغضب) من المهلكات العظيمة، وربما أدى إلى الشقاوة الابدية، من القتل والقطع، ولذا قيل: (انه جنون دفعى).
قال أمير المزمنين (ع): " الحدة ضرب من الجنون، لان صاحبها يندم، فان لم يندم فجنونه مستحكم .
وربما أدى إلى اختناق الحرارة، ويورث الموت فجأة.
وقال بعض الحكماء: " السفينة التي وقعت في اللجج الغامرة، واضطربت بالرياح العاصفة وغشيتها الامواج الهائلة أرجى إلى الخلاص من الغضبان الملتهب ".
وقد ورد به الذم الشديد في الاخبار، قال رسول الله (ص): " الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل "
، وقال الباقر (ع): " ان هذا الغضب جمرة من الشيطان توقد في قلب ابن آدم، وان أحدكم إذا غضب احمرت عيناه وانتفخت اوداجه ودخل الشيطان فيه، فإذا خاف احدكم ذلك من نفسه فليلزم الارض فان رجز الشيطان ليذهب عنه عند ذلك ".
وقال الصادق (ع): " كان أبي (ع) يقول: أي شيء أشد من الغضب؟ ان الرجل يغضب فيقتل النفس التي حرم الله، ويقذف المحصنة " وقال (ع): " ان الرجل ليغضب فما يرضى أبداً حتى يدخل النار "
وقال الصادق (ع): " الغضب مفتاح كل شر ". وقال (ع): " الغضب ممحقة لقلب الحكيم ". وقال (ع): " من لم يملك غضبه لم يملك عقله ".
¤ثم مما يلزم الغضب من الآثار المهلكة الذميمة، والاغراض المضرة القبيحة: انطلاق اللسان بالشتم والسب، واظهار السوء والشماتة بالمساءة وافشاء الاسرار وهتك الاستار والسخرية والاستهزاء، وغير ذلك من قبيح الكلام الذي يستحيي منه العقلاء، وتوثب الاعضاء بالضرب والجرح والتمزيق والقتل وتملأ القلب بالحقد والحسد والعدواة والبغض ومما تلزمه الندامة بعد زواله، وعداوة الاصدقاء، واستهزاء الاراذل، وشماتة الاعداء، وتغير المزاج، وتألم الروح وسقم البدن، ومكافاة العاجل وعقوبة الآجل.
¤والعجب ممن توهم ان شدة الغضب من فرط الرجولية، مع ان ما يصدر عن الغضبان من الحركات القبيحة انما هو أفعال الصبيان والمجانين دون الرجال والعاقلين، كيف وقد تصدر عنه الحركات غير المنتظمة، من الشتم والسب بالنسبة إلى الشمس، والقمر، والسحاب، والمطر، والريح، والشجر، والحيوانات والجمادات، وربما يضرب القصعة على الارض، ويكسر المائدة، ويخاطب البهيمة والجماد كما يخاطب العقلاء، واذا عجز عن التشفي، ربما مزق ثوبه، ولطم وجهه، وقد يعدو عدو المدهوش المتحير، وربما اعتراه مثل الغشية، أو سقط على الارض لا يطيق النهوض والعدو. وكيف يكون مثل هذه الافعال القبيحة من فرط الرجولية
وقد قال رسول الله (ص): " الشجاع من يملك نفسه عند غضبه ".
#يتبع
الجزء الثاني:طرق علاجه ..مصدر هذه الطرق كتاب جامع السعادات...عليكم ان تقرأؤها جيدا لانني سأضع الجزء الثالث للعلاج وفيه بعض الامور المهمه التي ستطبقونها
.
.
علاجه يتوقف على أمور، وربما حصل ببعضها:
(الاول) إزالة أسبابه المهيجة له، إذ علاج كل علة بحسم مادتها، وهي: العجب، والفخر، والكبر، والغدر، واللجاج، والمراء، والمزاح، والاستهزاء، والتعيير، والمخاصمة، وشدة الحرص على فضول الجاه والاموال الفانية، وهي باجمعها أخلاق ردية مهلكة، ولا خلاص من الغضب مع بقائها، فلابد من ازالتها حتى تسهل ازالته.
(الثاني) ان يتذكر قبح الغضب وسوء عاقبته، وما ورد في الشريعة من الذم عليه، كما تقدم.
(الثالث) ان يتذكر ما ورد من المدح والثواب على دفع الغضب في موارده، ويتأمل فيما ورد من فوائد عدم الغضب، كقول النبي (ص): " من كف غضبه عن الناس كف الله تبارك وتعالى عنه عذاب يوم القيامة ". وقول الباقر (ع): " مكتوب في التوراة: فيما ناجى الله به موسى: أمسك غضبك عمن ملكتك عليه أكف عنك غضبي ". وقول الصادق (ع): " أوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائه: يابن آدم! اذكرني في غضبك اذكرك في غضبي، ولا أمحقك فيمن أمحق، وإذا ظلمت بمظلمة فإرضَ بإنتصاري لك، فان إنتصاري لك خير من انتصارك لنفسك ". وقوله (ع): " سمعت أبي يقول: أتى رسول الله (ص) رجل بدوي: فقال: اني اسكن البادية، فعلمني جوامع الكلم. فقال: آمرك ألا تغضب. فأعاد الاعرابي عليه المسألة ثلاث مرات، حتى رجع الرجل إلى نفسه، فقال: لا أسألك عن شيء بعد هذا، ما أمرني رسول الله (ص) إلا بالخير ". وقوله (ع): " ان رسول الله (ص) أتاه رجل فقال: يارسول الله! علمني عظة أتعظ بها، فقال له: انطلق ولاتغضب، ثم عاد عليه، فقال له: انطلق ولا تغضب... ثلاث مرات " وقوله (ع): " من كف غضبه ستر الله عورته "... إلى غير ذلك من الاخبار.
(الرابع) ان يتذكر فوائد ضد الغضب، أعني الحلم وكظم الغيظ، وما ورد من المدح عليهما في الاخبار ـ كما يأتي ـ ويواظب على مباشرته ولو بالتكلف، فيتحلم وان كان في الباطن غضباناً، وإذا فعل ذلك مدة صار عادة مألوفة هنيئة على النفس، فتنقطع عنها أصول الغضب.
(الخامس) ان يقدم الفكر والروية على كل فعل أو قول يصدر عنه، ويحافظ نفسه من صدور غضب عنه.
(السادس) ان يتحرز عن مصاحبة أرباب الغضب، والذين يتبجحون بتشفي الغيظ وطاعة الغضب، ويسمون ذلك شجاعة ورجولية، فيقولون: نحن لا نصبر على كذا وكذا، ولا نحتمل من أحد أمراً، ويختار مجالسة أهل الحلم، والكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس.
#يتبع
.
.
علاجه يتوقف على أمور، وربما حصل ببعضها:
(الاول) إزالة أسبابه المهيجة له، إذ علاج كل علة بحسم مادتها، وهي: العجب، والفخر، والكبر، والغدر، واللجاج، والمراء، والمزاح، والاستهزاء، والتعيير، والمخاصمة، وشدة الحرص على فضول الجاه والاموال الفانية، وهي باجمعها أخلاق ردية مهلكة، ولا خلاص من الغضب مع بقائها، فلابد من ازالتها حتى تسهل ازالته.
(الثاني) ان يتذكر قبح الغضب وسوء عاقبته، وما ورد في الشريعة من الذم عليه، كما تقدم.
(الثالث) ان يتذكر ما ورد من المدح والثواب على دفع الغضب في موارده، ويتأمل فيما ورد من فوائد عدم الغضب، كقول النبي (ص): " من كف غضبه عن الناس كف الله تبارك وتعالى عنه عذاب يوم القيامة ". وقول الباقر (ع): " مكتوب في التوراة: فيما ناجى الله به موسى: أمسك غضبك عمن ملكتك عليه أكف عنك غضبي ". وقول الصادق (ع): " أوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائه: يابن آدم! اذكرني في غضبك اذكرك في غضبي، ولا أمحقك فيمن أمحق، وإذا ظلمت بمظلمة فإرضَ بإنتصاري لك، فان إنتصاري لك خير من انتصارك لنفسك ". وقوله (ع): " سمعت أبي يقول: أتى رسول الله (ص) رجل بدوي: فقال: اني اسكن البادية، فعلمني جوامع الكلم. فقال: آمرك ألا تغضب. فأعاد الاعرابي عليه المسألة ثلاث مرات، حتى رجع الرجل إلى نفسه، فقال: لا أسألك عن شيء بعد هذا، ما أمرني رسول الله (ص) إلا بالخير ". وقوله (ع): " ان رسول الله (ص) أتاه رجل فقال: يارسول الله! علمني عظة أتعظ بها، فقال له: انطلق ولاتغضب، ثم عاد عليه، فقال له: انطلق ولا تغضب... ثلاث مرات " وقوله (ع): " من كف غضبه ستر الله عورته "... إلى غير ذلك من الاخبار.
(الرابع) ان يتذكر فوائد ضد الغضب، أعني الحلم وكظم الغيظ، وما ورد من المدح عليهما في الاخبار ـ كما يأتي ـ ويواظب على مباشرته ولو بالتكلف، فيتحلم وان كان في الباطن غضباناً، وإذا فعل ذلك مدة صار عادة مألوفة هنيئة على النفس، فتنقطع عنها أصول الغضب.
(الخامس) ان يقدم الفكر والروية على كل فعل أو قول يصدر عنه، ويحافظ نفسه من صدور غضب عنه.
(السادس) ان يتحرز عن مصاحبة أرباب الغضب، والذين يتبجحون بتشفي الغيظ وطاعة الغضب، ويسمون ذلك شجاعة ورجولية، فيقولون: نحن لا نصبر على كذا وكذا، ولا نحتمل من أحد أمراً، ويختار مجالسة أهل الحلم، والكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس.
#يتبع
(السابع) ان يعلم ان ما يقع انما هو بقضاء الله وقدره، وان الاشياء كلها مسخرة في قبضة قدرته، وان كل ما في الوجود من الله، وان الامر كله لله، لا يقدر له إلاّ ما فيه الخيرة، وربما كان صلاحه في جوعه، أو مرضه، أو فقره، أو جرحه أو قتله، أو غير ذلك. فإذا علم بذلك غلب عليه التوحيد، ولا يغضب على أحد، ولا يغتاظ عما يرد عليه، إذ يرى ـ حينئذ ـ ان كل شيء في قبضة قدرته اسير، كالقلم في يد الكاتب، فكما ان من وقع عليه ملك بضرب عنقه لا يغضب على القلم، فكذلك من عرف الله وعلم ان هذا النظام الجملى صادر منه على وفق الحكمة والمصلحة، ولو تغيرت ذرة منه عما هي عليه خرجت عن الاصلحية، لا يغضب على أحد، إلا ان غلبة التوحيد على هذا الوجه كالكبريت الأحمر وتوفيق الوصول إليه من الله الاكبر. ولو حصل لبعض المتجردين عن جلباب البدن يكون كالبرق الخاطف، ويرجع القلب إلى الالتفات إلى الوسائط رجوعاً طبيعياً، ولو تصور دوام ذلك لأحد لتصور لفرق الانبياء، مع ان التفاتهم في الجملة إلى الوسائط مما لا يمكن انكاره.
(الثامن) ان يتذكر ان الغضب مرض قلب ونقصان عقل، صادر عن ضعف النفس ونقصانها، لا عن شجاعتها وقوتها، ولذا يكون المجنون أسرع غضباً من العاقل، والمريض أسرع غضباً من الصحيح. والشيخ الهرم أسرع غضباً من الشاب، والمرأة اسرع غضباً من الرجل، وصاحب الأخلاق السيئة والرذائل القبيحة اسرع غضبا من صاحب الفضائل. فالرذل يغضب لشهوته إذا فاتته اللقمة، والبخيل يغاظ لبخله إذا فقد الحبة، حتى يغضب لفقد أدنى شىء على اعزة اهله وولده. والنفس القوية المتصفة بالفضيلة اجل شأنا من ان تتغير وتضطرب لمثل هذه الامور، بل هي كالطود الشاهق لا تحركه العواصف، ولذا قال سيد الرسل (ص): " ليس الشديد بالصرعة، انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ". وإن شككت في ذلك فافتح عينيك وانظر إلى طبقات الناس الموجودين، ثم ارجع إلى كتب السير والتواريخ، واستمع إلى حكايات الماضين، حتى تعلم: ان الحلم والعفو وكظم الغيظ شيمة الانبياء والحكماء واكابر الملوك والعقلاء، والغضب خصلة الجهلة والاغبياء.
(التاسع) ان يتذكر ان قدرة الله عليه اقوى واشد من قدرته على هذا الضعيف الذي يغضب عليه، وهو اضعف في جنب قوته القاهرة بمراتب غير متناهية من هذا الضعيف في جنب قوته، فليحذر، ولم يأمن إذا امضى غضبه عليه ان يمضى الله عليه غضبه في الدنيا والآخرة، وقد روي: " انه ما كان في بني اسرائيل ملك إلا ومعه حكيم، إذا غضب اعطاه صحيفة فيها: (ارحم المساكين، واخش الموت، واذكر الاخرة)، فكان يقرأها حتى يسكن غضبه " وفي بعض الكتب الالهية: " يا ابن آدم! اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب فلا امحقك فيمن أمحق "[1]
(العاشر) أن يتذكر أن من يمضي عليه غضبه ربما قوى وتشمر لمقابلته وجرد عليه لسانه باظهار معائبه والشماته بمصائبه، ويؤذيه في نفسه وأهله وماله وعرضه.
(الحادي عشر) أن يتفكر في السبب الذي يدعوه إلى الغيظ والغضب فان كان خوف الذلة والمهانة والاتصاف بالعجز وصغر النفس عند الناس، فليتنبه ان الحلم وكظم الغيظ ودفع الغضب عن النفس ليست ذلة ومهانة، ولم يصدر من ضعف النفس وصغرها، بل هو من آثار قوة النفس وشجاعتها واضدادها تصدر من نقصان النفس وخورها. فدفع الغضب عن نفسه لا يخرجه من كبر النفس في الواقع، ولو فرض خروجه به منه في اعين جهلة الناس فلا يبالى بذلك، ويتذكر ان الاتصاف بالذلة والصغر عند بعض اراذل البشر اولى من خزي يوم المحشر والافتضاح عند الله الملك الأكبر، وإن كان السبب خوف ان يفوت منه شيء مما يحبه، فليعلم ان ما يحبه ويغضب لفقده اما ضروري لكل احد، كالقوت والمسكن واللباس وصحة البدن، وهو الذي اشار إليه سيد الرسل (ص) بقوله: " من اصبح آمنا في سربه، معافى في بدنه، وله قوت يومه، فكأنما خيرت له الدنيا بحذا فيرها ". أو غير ضروري لأحد، كالجاه والمنصب وفضول الاموال. أو ضروري لبعض الناس دون بعض، كالكتاب للعالم، وادوات الصناعات لأربابها. ولا ريب ان كل ما ليس من هذه الاقسام ضروريا فلا يليق ان يكون محبوبا عند أهل البصيرة وذوى المروات، إذ مالا يحتاج إليه الإنسان في العاجل لابد له من تركه في الآجل، فما بال العاقل ان يحبه ويغضب لفقده وإذا علم ذلك لم يغضب على فقد هذا القسم البتة. وأما ما هو ضروري للكل أو البعض، وان كان الغضب والحزن من فقده مقتضى الطبع لشدة الاحتياج اليه، إلا أن العاقل إذا تأمل يجد أن ما فقد عنه من الاشياء الضرورية ان امكن رده والوصول إليه يمكن ذلك بدون الغيظ والغضب أيضاًً، وان لم يمكن لم يمكن معهما أيضاً. وعلى أي حال بعد التأمل يعلم أن الغضب لاثمرة له سوى تألم العاجل وعقوبة الآجل، وحينئذ لا يغضب، وان غضب يدفعه عن نفسه بسهولة.
#يتبع
(الثامن) ان يتذكر ان الغضب مرض قلب ونقصان عقل، صادر عن ضعف النفس ونقصانها، لا عن شجاعتها وقوتها، ولذا يكون المجنون أسرع غضباً من العاقل، والمريض أسرع غضباً من الصحيح. والشيخ الهرم أسرع غضباً من الشاب، والمرأة اسرع غضباً من الرجل، وصاحب الأخلاق السيئة والرذائل القبيحة اسرع غضبا من صاحب الفضائل. فالرذل يغضب لشهوته إذا فاتته اللقمة، والبخيل يغاظ لبخله إذا فقد الحبة، حتى يغضب لفقد أدنى شىء على اعزة اهله وولده. والنفس القوية المتصفة بالفضيلة اجل شأنا من ان تتغير وتضطرب لمثل هذه الامور، بل هي كالطود الشاهق لا تحركه العواصف، ولذا قال سيد الرسل (ص): " ليس الشديد بالصرعة، انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ". وإن شككت في ذلك فافتح عينيك وانظر إلى طبقات الناس الموجودين، ثم ارجع إلى كتب السير والتواريخ، واستمع إلى حكايات الماضين، حتى تعلم: ان الحلم والعفو وكظم الغيظ شيمة الانبياء والحكماء واكابر الملوك والعقلاء، والغضب خصلة الجهلة والاغبياء.
(التاسع) ان يتذكر ان قدرة الله عليه اقوى واشد من قدرته على هذا الضعيف الذي يغضب عليه، وهو اضعف في جنب قوته القاهرة بمراتب غير متناهية من هذا الضعيف في جنب قوته، فليحذر، ولم يأمن إذا امضى غضبه عليه ان يمضى الله عليه غضبه في الدنيا والآخرة، وقد روي: " انه ما كان في بني اسرائيل ملك إلا ومعه حكيم، إذا غضب اعطاه صحيفة فيها: (ارحم المساكين، واخش الموت، واذكر الاخرة)، فكان يقرأها حتى يسكن غضبه " وفي بعض الكتب الالهية: " يا ابن آدم! اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب فلا امحقك فيمن أمحق "[1]
(العاشر) أن يتذكر أن من يمضي عليه غضبه ربما قوى وتشمر لمقابلته وجرد عليه لسانه باظهار معائبه والشماته بمصائبه، ويؤذيه في نفسه وأهله وماله وعرضه.
(الحادي عشر) أن يتفكر في السبب الذي يدعوه إلى الغيظ والغضب فان كان خوف الذلة والمهانة والاتصاف بالعجز وصغر النفس عند الناس، فليتنبه ان الحلم وكظم الغيظ ودفع الغضب عن النفس ليست ذلة ومهانة، ولم يصدر من ضعف النفس وصغرها، بل هو من آثار قوة النفس وشجاعتها واضدادها تصدر من نقصان النفس وخورها. فدفع الغضب عن نفسه لا يخرجه من كبر النفس في الواقع، ولو فرض خروجه به منه في اعين جهلة الناس فلا يبالى بذلك، ويتذكر ان الاتصاف بالذلة والصغر عند بعض اراذل البشر اولى من خزي يوم المحشر والافتضاح عند الله الملك الأكبر، وإن كان السبب خوف ان يفوت منه شيء مما يحبه، فليعلم ان ما يحبه ويغضب لفقده اما ضروري لكل احد، كالقوت والمسكن واللباس وصحة البدن، وهو الذي اشار إليه سيد الرسل (ص) بقوله: " من اصبح آمنا في سربه، معافى في بدنه، وله قوت يومه، فكأنما خيرت له الدنيا بحذا فيرها ". أو غير ضروري لأحد، كالجاه والمنصب وفضول الاموال. أو ضروري لبعض الناس دون بعض، كالكتاب للعالم، وادوات الصناعات لأربابها. ولا ريب ان كل ما ليس من هذه الاقسام ضروريا فلا يليق ان يكون محبوبا عند أهل البصيرة وذوى المروات، إذ مالا يحتاج إليه الإنسان في العاجل لابد له من تركه في الآجل، فما بال العاقل ان يحبه ويغضب لفقده وإذا علم ذلك لم يغضب على فقد هذا القسم البتة. وأما ما هو ضروري للكل أو البعض، وان كان الغضب والحزن من فقده مقتضى الطبع لشدة الاحتياج اليه، إلا أن العاقل إذا تأمل يجد أن ما فقد عنه من الاشياء الضرورية ان امكن رده والوصول إليه يمكن ذلك بدون الغيظ والغضب أيضاًً، وان لم يمكن لم يمكن معهما أيضاً. وعلى أي حال بعد التأمل يعلم أن الغضب لاثمرة له سوى تألم العاجل وعقوبة الآجل، وحينئذ لا يغضب، وان غضب يدفعه عن نفسه بسهولة.
#يتبع
(الثاني عشر) أن يعلم ان الله يحب منه إلا يغضب، والحبيب يختار ألبتة ما يحب محبوبه، فان كان محباً لله فليطفىء شدة حبه له غضبه.
(الثالث عشر) أن يتفكر في قبح صورته وحركاته عند غضبه، بأن يتذكر صورة غيره وحركاته عند الغضب.
.
الجزء الثالث:وهذا العلاج هو المطلوب منكم تطبيقه كل يوم ...وقد جأتكم به من واقع تجارب الاخوان الذين تقدموا بها لمن اصابه الغضب
شرط اساسي للمشاركين هو تطبيق هذه الفقرات بلكامل
1_كل يوم تصلي على محمد وآل محمد 1000 مرة في اليوم.
2_زيارة عاشوراء كل يوم بنية الخلاص من الغضب واهداءه للامام الكاظم عليه السلام
3_الوضوء :..يجب ان تكون على وضوء في كل الاوقات .اعرف ان الامر فيه صعوبه لكن هذا شرط اساسي وليكن الوضوء بماء بارد ...الاهم هو ان تكون على طهاره تؤهلك للصلاة في اي وقت واشدد على هذا الامر
4_كل يوم تكرر الاذكار التاليه من 100 مره او اكثر حسب مقدرتك(استغفر الله واتوب اليه ..ولا حول ولاقوة الا بالله)
5_اكثر من قول (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)...استنادا الى الايه..قال تعالى " وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم "
6_استخدام أسلوب المحاسبة والمعاقبة في تهذيب النفس. (كالصدقة، والصوم، ومنع النفس عن ما تشتهيه من الحلال)..عاقب نفسك اذا غضبت بصلاة بضعة ركعات او اي عمل للخير تجده مناسبا كعقاب لنفسك
7_تكرر كل يوم قول (ياحليم)100 مره ...ولا تتركه ابدا.
سؤل الشيخ حبيب الكاظمي
■كيف اتخلص من العصبيه واصبح اكثر هدوء :
-1 سماع صوت الأذان دوماً خصوصا أذان الفجر
-2 تشغيل سورة البقرة في المنزل
وان كنت خارجاً في اوقات الهدوء
تأمل صوت القرآن ولو لفترة وجيزة
-3 مداومة البقاء على الوضوء
ٍ-4 كثرة الإستغفار
-5 اﻹكثار من قول "ياحليم"
فمن أهم الأمور للتخلص من العصبية هو قراءة القرآن .
اخيرا ... اخبركم انه الاول عباره عن مواعظ...والجزء الثاني عباره عن علاجات ولكنها علاجات فعليه ويجب تأملها والاخذ بها ..الجزء الثالث وهو عباره عن اذكار ذات تطبيق عملي ...الجزء الثاني والثالث ركزوا عليه.
#كادر_الطريق_الى_التوبة
.
🌸 الطريق إلى التوبة 🌸
▶️ https://telegram.me/altauba
---------------
▶️ https://www.facebook.com/altaubaa
(الثالث عشر) أن يتفكر في قبح صورته وحركاته عند غضبه، بأن يتذكر صورة غيره وحركاته عند الغضب.
.
الجزء الثالث:وهذا العلاج هو المطلوب منكم تطبيقه كل يوم ...وقد جأتكم به من واقع تجارب الاخوان الذين تقدموا بها لمن اصابه الغضب
شرط اساسي للمشاركين هو تطبيق هذه الفقرات بلكامل
1_كل يوم تصلي على محمد وآل محمد 1000 مرة في اليوم.
2_زيارة عاشوراء كل يوم بنية الخلاص من الغضب واهداءه للامام الكاظم عليه السلام
3_الوضوء :..يجب ان تكون على وضوء في كل الاوقات .اعرف ان الامر فيه صعوبه لكن هذا شرط اساسي وليكن الوضوء بماء بارد ...الاهم هو ان تكون على طهاره تؤهلك للصلاة في اي وقت واشدد على هذا الامر
4_كل يوم تكرر الاذكار التاليه من 100 مره او اكثر حسب مقدرتك(استغفر الله واتوب اليه ..ولا حول ولاقوة الا بالله)
5_اكثر من قول (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)...استنادا الى الايه..قال تعالى " وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم "
6_استخدام أسلوب المحاسبة والمعاقبة في تهذيب النفس. (كالصدقة، والصوم، ومنع النفس عن ما تشتهيه من الحلال)..عاقب نفسك اذا غضبت بصلاة بضعة ركعات او اي عمل للخير تجده مناسبا كعقاب لنفسك
7_تكرر كل يوم قول (ياحليم)100 مره ...ولا تتركه ابدا.
سؤل الشيخ حبيب الكاظمي
■كيف اتخلص من العصبيه واصبح اكثر هدوء :
-1 سماع صوت الأذان دوماً خصوصا أذان الفجر
-2 تشغيل سورة البقرة في المنزل
وان كنت خارجاً في اوقات الهدوء
تأمل صوت القرآن ولو لفترة وجيزة
-3 مداومة البقاء على الوضوء
ٍ-4 كثرة الإستغفار
-5 اﻹكثار من قول "ياحليم"
فمن أهم الأمور للتخلص من العصبية هو قراءة القرآن .
اخيرا ... اخبركم انه الاول عباره عن مواعظ...والجزء الثاني عباره عن علاجات ولكنها علاجات فعليه ويجب تأملها والاخذ بها ..الجزء الثالث وهو عباره عن اذكار ذات تطبيق عملي ...الجزء الثاني والثالث ركزوا عليه.
#كادر_الطريق_الى_التوبة
.
🌸 الطريق إلى التوبة 🌸
▶️ https://telegram.me/altauba
---------------
▶️ https://www.facebook.com/altaubaa
#الوصايا_الأربعون_في_الآداب_الباطنية_للحج_الإبراهيمي
٣٤_ #سر_الاعداد
إننا لا نعلم ما هو هذا السر في عدد السبع المتكرر في الطواف والسعي ورمي الجمرات ..
ولعل هنالك تناسبا بينها وبين السماوات السبع والارضين السبع ، فعالم التشريع وعالم التكوين مترابطان ، إذ إن صاحبهما هو الحكيم المتعال ..
والحج مجموعة من الأسرار لا نعرف كنهها ، ومن هناك كان الحج درسا بليغا في التعبد بين يدي المولى الذي بيده نواصي الخلق طرّاً.
٣٥_ #أصنام_الظاهر_والباطن
كما أن إبراهيم الخليل عليه السلام أمر بتطهير البيت الحرام من الأصنام الظاهرية ، فإننا مأمورون أيضا بتحطيم الأصنام الباطنية التي نتوجه إليها في الخفاء وإن لم نعلن عبادتنا لها في الجلاء ، ألا وهي الشهوات التي زُيّنت لنا والتي ذكرها القرآن بأصنافها وأنواعها ..
فلنتأمل في هذه المقولة لإمامنا الصادق عليه السلام التي تفتح لنا آفاقا من المعرفة وهي : (( *القلب حرم الله، فلا تُسكن حرم الله غير الله* )) [١] .
[١]بحار الأنوار :ج٦٧، ص٢٥.
🌸قناة الطريق إلى التوبة 🌸
▶️ https://telegram.me/altauba
---------------
▶️ https://www.facebook.com/altaubaa
٣٤_ #سر_الاعداد
إننا لا نعلم ما هو هذا السر في عدد السبع المتكرر في الطواف والسعي ورمي الجمرات ..
ولعل هنالك تناسبا بينها وبين السماوات السبع والارضين السبع ، فعالم التشريع وعالم التكوين مترابطان ، إذ إن صاحبهما هو الحكيم المتعال ..
والحج مجموعة من الأسرار لا نعرف كنهها ، ومن هناك كان الحج درسا بليغا في التعبد بين يدي المولى الذي بيده نواصي الخلق طرّاً.
٣٥_ #أصنام_الظاهر_والباطن
كما أن إبراهيم الخليل عليه السلام أمر بتطهير البيت الحرام من الأصنام الظاهرية ، فإننا مأمورون أيضا بتحطيم الأصنام الباطنية التي نتوجه إليها في الخفاء وإن لم نعلن عبادتنا لها في الجلاء ، ألا وهي الشهوات التي زُيّنت لنا والتي ذكرها القرآن بأصنافها وأنواعها ..
فلنتأمل في هذه المقولة لإمامنا الصادق عليه السلام التي تفتح لنا آفاقا من المعرفة وهي : (( *القلب حرم الله، فلا تُسكن حرم الله غير الله* )) [١] .
[١]بحار الأنوار :ج٦٧، ص٢٥.
🌸قناة الطريق إلى التوبة 🌸
▶️ https://telegram.me/altauba
---------------
▶️ https://www.facebook.com/altaubaa
#مسائل_فقهية/
الأجزاء التي يحرم أكلها من الذبيحة
حسب رأي السيدين العليين الحسينيين الخامنئي والسيستاني دام ظلهما
🌸الطريق إلى التوبة🌸
https://telegram.me/altauba
https://www.facebook.com/altaubaa
الأجزاء التي يحرم أكلها من الذبيحة
حسب رأي السيدين العليين الحسينيين الخامنئي والسيستاني دام ظلهما
🌸الطريق إلى التوبة🌸
https://telegram.me/altauba
https://www.facebook.com/altaubaa
Forwarded from مؤسسة العين للرعاية الاجتماعية
🔺منتسبوا مديرية كهرباء #الديوانية يعززون طاقاتهم الخيرة بالمساهمة في مشاريع #العين الإنسانية أَثناء الندوة التعريفية التي عقدها مندوبو المؤسسة في المديرية.
☎️ الديوانية/ 07803206850
☎️ الديوانية/ 07803206850
#اليوم_السابع_والعشرون
#معاني_سورة_الفاتحة
✨ شاء الله سبحانه وتعالى برحمته أن يُعَلِّم عباده طريقة خطابهم له ومناجاتهم إياه في #سورة_الفاتحة :
👈🏻 فتبدأ السورة بـ #حمد_الله والثناء عليه
👈🏻 وتستمر في #إقرار_الإيمان بالله الواحد وبيوم القيامة
👈🏻 وتنتهي بـ #التضرع والطلب.
💖 فأثناء تلاوة هذه السورة المباركة يعرج الإنسان ويدنو بإستمرار من رب العالمين.
✨ وفي سورة الفاتحة عرض لكل محتويات القرآن من التوحيد والعبودية، والمعاد، والهداية والضلال، ومقام الربوبية ونعمه اللا متناهية العامة والخاصة..، فعن الإمام علي (عليه السلام ) :
✨《إن كل ما في القرآن في الفاتحة》✨
#يتبع 👇🏻
#معاني_سورة_الفاتحة
✨ شاء الله سبحانه وتعالى برحمته أن يُعَلِّم عباده طريقة خطابهم له ومناجاتهم إياه في #سورة_الفاتحة :
👈🏻 فتبدأ السورة بـ #حمد_الله والثناء عليه
👈🏻 وتستمر في #إقرار_الإيمان بالله الواحد وبيوم القيامة
👈🏻 وتنتهي بـ #التضرع والطلب.
💖 فأثناء تلاوة هذه السورة المباركة يعرج الإنسان ويدنو بإستمرار من رب العالمين.
✨ وفي سورة الفاتحة عرض لكل محتويات القرآن من التوحيد والعبودية، والمعاد، والهداية والضلال، ومقام الربوبية ونعمه اللا متناهية العامة والخاصة..، فعن الإمام علي (عليه السلام ) :
✨《إن كل ما في القرآن في الفاتحة》✨
#يتبع 👇🏻
💖 أما معاني آيات هذه السورة المباركة :
🌷 {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ} 🌷
✨ بِسْمِ : أبدأ وأستعين .
✨ اللَّهِ : الإسم الجامع لكل أسماء الله الحسنى وصفاته .
👈🏻 فأبدأ بإسم الله وأستعين بذاته المقدسة، فلا حول ولاقوة لنا إلا بالإستعانة بالله سبحانه وتعالى.
✨ الرَّحْمَٰنِ : تشير إلى الرحمة الإلهية العامة التي تشمل المؤمنين والكافرين وجميع المخلوقات .
✨ الرَّحِيمِ : تشير إلى الرحمة الإلهية الخاصة بعباده المؤمنين .
👈🏻 فعن الإمام الصادق (عليه السلام) :
《 والله إله كل شيء #الرحمن بجميع خلقه، #الرحيم بالمؤمنين خاصة 》
🔺وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
《إن لله عز وجل مائة رحمة، وأنه أنزل منها واحدة إلى الأرض، فقسمها بين خلقه بها يتعاطفون ويتراحمون، وأخر تسعا وتسعين يرحم بها عباده يوم القيامة》
👈🏻 فحين نتضرع إلى الله تعالى نناديه بالصفات التي تتناسب مع حاجاتنا، وهل هناك صفة أنسب من الرحمة لتحقيق الفلاح والتغلب على الصعاب؟!
🌷{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}🌷
✨ فطرة الإنسان تدفعه للبحث عن صاحب النعم حينما تصله، وعلى أن #يشكر_المنعم، فهذه النعم التي تحيط بنا تهدينا إلى #معرفة_الله وتدفعنا إلى #طريق_العبودية له.
👈🏻 لذا فإن الثناء والحمد كله لله وحده دون سواه، أما ثناؤنا على الآخرين الأنبياء وأهل البيت والصالحين.. ينطلق من مبدأ حمدنا لله تعالى.
✨ أما إذا سأل أحدهم : لماذا الحمد منحصر بالله ؟ فيأتي الجواب : لأنه {رَبّ الْعَالَمِينَ}، أي خالق الخلق ومدبر أمورهم وبيده مقاليد كل شيء.
🌷{الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}🌷
✨ في هذه الآية تركيز على #علاقة_الرحمة والرأفة بين رب العباد والعباد، وهذه العلاقة نستحضرها يوميا ثلاثين مرة في صلواتنا الواجبة
👈🏻 وذلك لنربي أنفسنا تربية صحيحة في علاقتنا بالله، وفي علاقتنا مع خلقه.
🌷{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}🌷
✨ إشارة إلى أصل هام من أصول الإيمان وهو #الإيمان_بيوم_القيامة، حيث أن الله تعالى هو مالك هذا اليوم، المسيطر والمهيمن على كل شيء وعلى كل فرد.
👈🏻 إن الله مالك الأيام كلها ومالك الدنيا والآخرة، لكن ملكيته ليوم القيامة أبرز وأظهر للعباد لأن الإرتباطات المادية كلها تتلاشى في هذا اليوم حتى أن الشفاعة لا تتم يومئذ إلا بأمره.
✨ الدين هو الجزاء، وعن الإمام الصادق (عليه السلام) : 《 يوم الدين هو #يوم_الحساب》
👈🏻 لذا فإن أحد أسباب قدرة الصلاة على النهي عن الفحشاء والمنكر هو أنها تذكر الإنسان بالمبدأ المطلع على حركاته وسكناته، وتذكره بمحكمة العدل الإلهية الكبرى التي تنتظره يوم الدين.
📚 مرجع البحث : الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
#أربعينية_إصلاح_الصلاة
#رياض_القرب
#خادمة_الحجة
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
ــــــــــــــــــــــــ
وسنكون بخدمتكم لاستقبال أسئلتكم وملاحظاتكم عبر بوت القناة
@altaubaa_bot
🌷 {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ} 🌷
✨ بِسْمِ : أبدأ وأستعين .
✨ اللَّهِ : الإسم الجامع لكل أسماء الله الحسنى وصفاته .
👈🏻 فأبدأ بإسم الله وأستعين بذاته المقدسة، فلا حول ولاقوة لنا إلا بالإستعانة بالله سبحانه وتعالى.
✨ الرَّحْمَٰنِ : تشير إلى الرحمة الإلهية العامة التي تشمل المؤمنين والكافرين وجميع المخلوقات .
✨ الرَّحِيمِ : تشير إلى الرحمة الإلهية الخاصة بعباده المؤمنين .
👈🏻 فعن الإمام الصادق (عليه السلام) :
《 والله إله كل شيء #الرحمن بجميع خلقه، #الرحيم بالمؤمنين خاصة 》
🔺وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
《إن لله عز وجل مائة رحمة، وأنه أنزل منها واحدة إلى الأرض، فقسمها بين خلقه بها يتعاطفون ويتراحمون، وأخر تسعا وتسعين يرحم بها عباده يوم القيامة》
👈🏻 فحين نتضرع إلى الله تعالى نناديه بالصفات التي تتناسب مع حاجاتنا، وهل هناك صفة أنسب من الرحمة لتحقيق الفلاح والتغلب على الصعاب؟!
🌷{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}🌷
✨ فطرة الإنسان تدفعه للبحث عن صاحب النعم حينما تصله، وعلى أن #يشكر_المنعم، فهذه النعم التي تحيط بنا تهدينا إلى #معرفة_الله وتدفعنا إلى #طريق_العبودية له.
👈🏻 لذا فإن الثناء والحمد كله لله وحده دون سواه، أما ثناؤنا على الآخرين الأنبياء وأهل البيت والصالحين.. ينطلق من مبدأ حمدنا لله تعالى.
✨ أما إذا سأل أحدهم : لماذا الحمد منحصر بالله ؟ فيأتي الجواب : لأنه {رَبّ الْعَالَمِينَ}، أي خالق الخلق ومدبر أمورهم وبيده مقاليد كل شيء.
🌷{الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}🌷
✨ في هذه الآية تركيز على #علاقة_الرحمة والرأفة بين رب العباد والعباد، وهذه العلاقة نستحضرها يوميا ثلاثين مرة في صلواتنا الواجبة
👈🏻 وذلك لنربي أنفسنا تربية صحيحة في علاقتنا بالله، وفي علاقتنا مع خلقه.
🌷{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}🌷
✨ إشارة إلى أصل هام من أصول الإيمان وهو #الإيمان_بيوم_القيامة، حيث أن الله تعالى هو مالك هذا اليوم، المسيطر والمهيمن على كل شيء وعلى كل فرد.
👈🏻 إن الله مالك الأيام كلها ومالك الدنيا والآخرة، لكن ملكيته ليوم القيامة أبرز وأظهر للعباد لأن الإرتباطات المادية كلها تتلاشى في هذا اليوم حتى أن الشفاعة لا تتم يومئذ إلا بأمره.
✨ الدين هو الجزاء، وعن الإمام الصادق (عليه السلام) : 《 يوم الدين هو #يوم_الحساب》
👈🏻 لذا فإن أحد أسباب قدرة الصلاة على النهي عن الفحشاء والمنكر هو أنها تذكر الإنسان بالمبدأ المطلع على حركاته وسكناته، وتذكره بمحكمة العدل الإلهية الكبرى التي تنتظره يوم الدين.
📚 مرجع البحث : الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
#أربعينية_إصلاح_الصلاة
#رياض_القرب
#خادمة_الحجة
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
ــــــــــــــــــــــــ
وسنكون بخدمتكم لاستقبال أسئلتكم وملاحظاتكم عبر بوت القناة
@altaubaa_bot
Forwarded from الطريق إلى التوبة
🌷اللَّهمَّے صَلِّ عَلَى مُحمَّــــــــدٍ 🌷
وآل مُحَمَّد وَعَجِّل 🌷
فَرَجَهُمْے وأهْلِك أَعدَائَهُــــــــــــــم🔥
🌹يازهرااااء 🌹
:
⚡الاخوة والاخوات الكرام ⚡
:
🔹مع اطلالة شهر ذي الحجة 🔆
:
سنقوم بعمل
ختمات مستمرة طيلة الشهر 🔆
والمهداة للأمير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة (عليهما السلام ) بذكرى
زواجهما الميمون في ١ ذي الحجة عام ٢هـ
وعيد الغدير الأغر يوم ١٨ ذي الحجة عام ١٠هـ
وكذلك للامام محمد الباقر
بذكرى شهادته الجلل في ٧ ذي الحجة سنة ١١٤هـ
وشهادة سفير الامام الحسين
مسلم بن عقيل ( عليهما السلام )
في ٩ ذي الحجة عام ٦١هـ
ولتعجيل فرج مولانا الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه ) ولنصرة القوات الامنية والحشد المقدس والموالين في
سوريا والبحرين ولبنان واليمن ولامواتكم ومن قلدنا التلاوة 💔
:
شاركونا التلاوة
:
من يشترك بجزء او أكثر أو ختمة كاملة
علما بأن الختمة إلى نهاية شهر ذو الحجة 🌹
:
ماجورين 💔
:
للمشتركين هدايا عبادية مميزة بإذن ألله
وأصحاب الختمة الكاملة هدايا خاصة
من يشترك على المعرف
@altaubaa_bot
وآل مُحَمَّد وَعَجِّل 🌷
فَرَجَهُمْے وأهْلِك أَعدَائَهُــــــــــــــم🔥
🌹يازهرااااء 🌹
:
⚡الاخوة والاخوات الكرام ⚡
:
🔹مع اطلالة شهر ذي الحجة 🔆
:
سنقوم بعمل
ختمات مستمرة طيلة الشهر 🔆
والمهداة للأمير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة (عليهما السلام ) بذكرى
زواجهما الميمون في ١ ذي الحجة عام ٢هـ
وعيد الغدير الأغر يوم ١٨ ذي الحجة عام ١٠هـ
وكذلك للامام محمد الباقر
بذكرى شهادته الجلل في ٧ ذي الحجة سنة ١١٤هـ
وشهادة سفير الامام الحسين
مسلم بن عقيل ( عليهما السلام )
في ٩ ذي الحجة عام ٦١هـ
ولتعجيل فرج مولانا الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه ) ولنصرة القوات الامنية والحشد المقدس والموالين في
سوريا والبحرين ولبنان واليمن ولامواتكم ومن قلدنا التلاوة 💔
:
شاركونا التلاوة
:
من يشترك بجزء او أكثر أو ختمة كاملة
علما بأن الختمة إلى نهاية شهر ذو الحجة 🌹
:
ماجورين 💔
:
للمشتركين هدايا عبادية مميزة بإذن ألله
وأصحاب الختمة الكاملة هدايا خاصة
من يشترك على المعرف
@altaubaa_bot
الطريق إلى التوبة
Photo
اخي الشاب لا يغرنك جمال الظاهر كم من نفس قبيحة يخفيها جمال الجسد.
لا ضير أن تضحي برغباتك الخاصة، وتقبل بزوجة ليست بمستوى جمالك أو مالك ولكنها صالحة قد يجعل الله تعالى في رحمها ذرية صالحة تريحك وتسعدك ايام هرمك.
لا ضير أن تضحي برغباتك الخاصة، وتقبل بزوجة ليست بمستوى جمالك أو مالك ولكنها صالحة قد يجعل الله تعالى في رحمها ذرية صالحة تريحك وتسعدك ايام هرمك.