هل يجوز لمن كان عليه صوم واجب، مثل صوم من لم يجد الهدي وقد تمتع ووافق يوم عاشوراء، فهل له أن يصومه جامعاً بين النيتين ؟
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:
هذا يجوز، ولكنه ينوي الأصل الذي هو الواجب، فحتى لو كان عليه قضاء من رمضان فإن له أن يصوم في ذلك اليوم ولكنه ينوي الأصل الذي هو الفرض والواجب ولا ينوي النفل، ويرجى أن ينتفع، لكن الإنسان لا ينبغي أن يضيق على نفسه ويفوت الخير الكثير على نفسه، فيؤدي الواجب والفرض في وقت آخر، ويغتنم الفرصة مع الناس بحيث يحصل ثواب ذلك النفل، ولكنه يمكن أن يصوم مثل يوم عرفة ومثل يوم عاشوراء إن كان عليه قضاء من رمضان بنية الفرض.

📙 شرح سنن أبي داود(469/41)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
ينبغي للإنسان يوم عرفة أن يختار الأدعية الواردة
ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُكثر:
"ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"

ومن الذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم:
"أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له".

📕 الشرح الممتع/ج٧/ص٢٩٥

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
إن أعياد المسلمين مربوطة بالعبادات وأعياد غير المسلمين مربوطة بأحداث غير مرغوب فيها من الثورات والثارات والفوضى ففرق بين أعياد المسلمين وأعياد غيرهم فلذلك أبدلنا الله من أعياد الجاهلية بأعياد شرعية مربوطة بأداء العبادات ومشتملة على الطاعات وشكر الله وتعظيمه .
فالمسلمون في أعيادهم يتمتعون بما أباح الله لهم ويفرحون بفضل الله ورحمته ويقرنون ذلك بشكر الله وتعظيمه ويفرحون بما خصهم الله به من نعمة الإسلام ونزول القرآن وبما أباح الله لهم من تناول الطيبات وتبادل الزيارات والتحيات والترابط الأسري والترابط الأخوي بين المسلمين.
عموماً فهم يفرحون في أعيادهم الفرح المحمود لا الفرح البهيمي المذموم فكم بين أعياد المسلمين وأعياد غيرهم من الفروق .
كما أننا نهينا عن التشبه بغير المسلمين في أعيادهم وغيرها ليتميز المسلمون عن غيرهم .

📕المصدر: موقع الشيخ حفظه الله

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

الدعاء يظهر عبودية العبد لربه وحاجته إليه ومسكنته بين يديه، فمن رغب عن دعائه، فكأنه رغب عن عبادته سبحانه وتعالى....

📚 "سلسلة الأحاديث الضعيفة75/1"

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
والبدعة هي ما أحدثه الناس في الدين ونسبوه إليه وليس منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) ومن أمثلة ذلك بدعة الرفض، وبدعة الاعتزال، وبدعة الإرجاء، وبدعة الخوارج، وبدعه الاحتفال بالموالد، وبدعة البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها إلى غير ذلك من البدع، فيجب نصحهم وتوجيههم إلى الخير، وإنكار ما أحدثوا من البدع بالأدلة الشرعية وتعليمهم ما جهلوا من الحق بالرفق والأسلوب الحسن والأدلة الواضحة لعلهم يقبلون الحق.

📕المصدر: موقع الشيخ رحمه الله

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
إذا ورد النهي فاجتنبه ولا تسأل هل هو للتحريم أو للكراهة ؟
وإذا ورد الأمر فاتّبعه ولا تسأل هل هو للوجوب أو للاستحباب؟
فالصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أمرهم الرسول ﷺ بشيء لا يقولون: يا رسول الله هل قصدت الوجوب أو الاستحباب؟ يفعلون مباشرة.
نعم إذا تورط الإنسان ولم يفعل المأمور ولم يترك المنهي عنه، حينئذ نبحث: هل هو للوجوب أو للاستحباب؟ أما قبل ذلك فنصيحتي لكل مؤمن إذا سمع أمر الله ورسوله أن يقول: سمعنا وأطعنا ويفعل، وإذا سمع النهي أن يقول: سمعنا وأطعنا ويترك، ولا يخاطر بنفسه.
وأشد الناس انقيادا لأمر الله ورسوله هم أقوى الناس إيماناً:
(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
📕 (لقاء الباب المفتوح 160)

قال الإمام الوادعي رحمه الله

الصوفية الأمة الحمقى، ولست أنا الذي يقول أنهم الأمة الحمقى.

بل الإمام الشافعي قال:
لو أن رجلا تصوف أول اليوم ما أتى آخر النهار إلا وهو أبله.

‏📕غارة الأشرطة 2/106.

قال ابن عثيمين رحمه الله:

من خالف الكتاب والسنة ، وادعى أنه من أهل الكتاب والسنة ؛ فهو كاذب .

لأن من كان من أهل شيء لا بد أن يلزمه ويلتزم به.

📕 شرح العقيدة الواسطية 323/2 .