رسالتي اليوم للرجل الذي تزوج الثانية وأهمل او أهان الأولى او مال عنها او تركها معلقه
فالزواج حق شرعي لمن هو قادر ان يعدل بين زوجاته
فيجب على من أراد الزواج بثانية ان يكون رجلاً كفؤ صاحب أنفة وشهامة وكرامة ورجولة ورحمة وخوف من الله لا يحييد ولا يميل
إذاً فهذة المرأة التي تركتها هي من صبرت عليك وعلى فقرك وعلى جوعك و تحملت من أجلك الكثير وسهرت بمرضك وحزنت لحزنك وقامت بتربية أطفالك
هذة المرأة التي أهملتها هي من باعت ذهبها لكي تغترب او تبني لك بيت او تغتني فلما امتلأ جيبك تركتها و أستغنيت عنها
هذة المرأة التي أهنتها وقلت عنها عجزت كانت ذات يوماً شابة وكانت كالوردة فضحت بشبابها من أجلك
هذة المرأة التي تركتها كانت ذات يوماً او مازالت عرضك والعرض يجب ان يصان
فبعض الناس كان فقيراً وله زوجة صابرة محتسبة مقتنعه بما قسمهُ الله لهم صابرة على حلو الزمان ومُره فلما إغتنى زوجها وقرر أن يتزوج الثانية نسي ما عانيتهُ الزوجة الأولى ولم يرد لها الجميل ولكنهُ قلب الصحن من ساعته واتخذها عدوتهً له وصار كل أيامهُ ليلاً ونهاراً عند زوجته الجديده وأن أتى إلى القديمه يأتي إليها بوجهً عابس و أعصابهُ منفعله ولا يمكث عندها الا الدقايق وربما البعض يتركها في بيت أهلها سنين واعوام مهجورة ونسي قول الله تعالى فإن خِفتُم ألا تعدلوا فواحده
فنقول لمثل هؤلاء اتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله وأعلموا أن الله يوم القيامة يقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء هذا وهم حيوانات فكيف نحن البشر الذي لنا سمع وبصر وعقل
إذاً فزواجٌ بمعروفٍ او تسريحاً بإحسانٍ ★ ولاتنسوا الفضل بينكمُ وصبراً جميلُ
1- إذاً فالمراة اذا خانها زوجها رجم حتى الموت.
2- وإذا مال عنها ولم يعدل بينهما حشر يوم القيامة وشقه مائل.
3- و إذا كتب لها مهرا ولم يعطها إياه فهو سارق.
5- وإذا أكل حقها في الميراث فقد تعدى حدود الله ومن يتعدى حدود الله فهو ظالم نفسه.
6-و إذا ضربها وأهانها فهو لئيم وإذا أكرمها فهو كريم.
7-و إذا هجرها أكثر من أربعة أشهر لها الحق بالتفريق.
9- وإذا كرهها فليصبر فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا.
10- وإذا طلقها فعليه أن لا ينسى فضلها.
11- وإذا افترقا لا يحرمها أولادها وعليه نفقتهم
12- و مالها حرة فيه إن تصدقت عليه فلها أجران وإن منعته فلا يحق له السطو عليه.
13- و أي إعتداء عليها يعاقب عليه بمثل ما اعتدى عليها.
وهو مسؤول عنها في طعامها ومشربها ومسكنها وملبسها ضمن قدراته المالية .
14- قوامته عليها تكليف وطاعتها له جهاد في سبيل الله.
15- إن أمرها بالمعروف أطاعته وإن أمرها بغيره فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
16- و لسمعتها وضع الله حد القذف ثمانين جلدة.
‏وساعطيك موقف من مواقف الرجوله: رجل كان على خلاف مع زوجتة
سألوه مالسبب : قال لا أتكلم عن عرضي
فلما طلقها سألـوه مالسبب : قال لا أتكلم عن أعراض الناس !
" هذا عندما يكون الـرجل رجل "

﴿( قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبِيرٌ )﴾

شيخوخة أبيهما ..
ومشقة عملهما ..
وظمأ دوابهما ..
لم تبرر لهما الاختلاط بالرعاة.

أين من أضاع بناته ومحارمه مع منظمات الفساد باسم الحاجة
اين هو من الحياء والغيره و الدين .

*🖊 من أروع ما قرأت اليوم :*
‏لو كان حسن اختيار الزوج بصفاء النية وطهارة قلب المرأة لما تزوجت آسيا من فرعون..
‏ولو كان اختيار الزوجة الصالحة بحكمة الرجل ورجاحة عقله ‏لما تزوج نوح ولوط عليهما السلام من خائنتين للحق..
‏ولو كان صلاح الابن أو فساده بسبب الأب لما أنجب آزر خليل الرحمن.. ولا غرق ابن نبي من أولي العزم مع الكَافِرين..
‏ولكنها ابتلاءات آخذٌ بعضها برقاب بعض؛ ليصبر من يصبر..

📌نصيحة للزوجة الموفقة :


عن أَبي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمُ: الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ، وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ) رواه الترمذي (رقم/360) وحسَّنه.
وحسنه الألباني.

ولكنها - إن صالحت زوجها وأرضته وتنازلت عن حقها - كان لها الأجر العظيم عند الله عز وجل، فإن الحياة الزوجية تدوم بالمسامحة والمصالحة وليس بالتدقيق في الحقوق،

قال الله عز وجل: (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) الشورى/40.


يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلَاْ أُخْبِرُكُم بِرِجَالِكُم فِي الجَنَّةِ؟! النَّبِي فِي الجَنَّةِ، وَالصِّدِّيقُ فِي الجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الجَنَّةِ، وَالمَوْلُودُ فِي الجَنَّةِ، وَالرَّجُلُ يَزُورُ أَخَاهُ فِي نَاحِيَةِ المِصْرِ - لَاْ يَزُورُهُ إِلَّا لِلَّهِ - فِي الجَنَّةِ .
أَلَاْ أُخبِرُكُم بِنِسَائِكُم فِي الجَنَّةِ؟! كُلُّ وَدُودٍ وَلُودٍ، إِذَا غَضِبَت أَو أُسِيءَ إِلَيهَا أَو غَضِبَ زَوجُهَا، قَالَت: هَذِه يَدِي فِي يَدِكَ، لَاْ أَكْتَحِلُ بِغُمضٍ َحتَّى تَرضَى) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (5/361) وصححه بعض أهل العلم كالألباني وغيره.

قال المناوي رحمه الله:

"(الوَدود): بفتح الواو، أي: المتحببة إلى زوجها، (التي إذا ظُلمت) بالبناء للمفعول، يعني ظلمها زوجها بنحو تقصير في إنفاق أو جور في قسم ونحو ذلك، قالت مستعطفةً له: (هذه يدي في يدك) أي: ذاتي في قبضتك (لا أذوق غُمضا) بالضم أي: لا أذوق نوما" انتهى.



منقول ....

#حقوق_الزوجة
حقوق الزوجة الخاصة بها :

للزوجة على زوجها حقوق مالية وهي : المهر ، والنفقة ، والسكنى .

وحقوق غير مالية : كالعدل في القسم بين الزوجات ، والمعاشرة بالمعروف ، وعدم الإضرار بالزوجة .

1. الحقوق الماليَّة :

أ - المهر : هو المال الذي تستحقه الزوجة على زوجها بالعقد عليها أو بالدخول بها ، وهو حق واجب للمرأة على الرجل ، قال تعالى : وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ، وفي تشريع المهر إظهار لخطر هذا العقد ومكانته ، وإعزاز للمرأة وإكراما لها .

والمهر ليس شرطا في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء ، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه ، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الجمهور لقوله تعالى : لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة فإباحة الطلاق قبل المسيس وقبل فرض صداق يدل على جواز عدم تسمية المهر في العقد .

فإن سمِّي العقد : وجب على الزوج ، وإن لم يسمَّ : وجب عليه مهر " المِثل " - أي مثيلاتها من النساء - .

ب - النفقة : وقد أجمع علماء الإسلام على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن بشرط تمكين المرأة نفسها لزوجها ، فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة .

والحكمة في وجوب النفقة لها : أن المرأة محبوسة على الزوج بمقتضى عقد الزواج ، ممنوعة من الخروج من بيت الزوجية إلا بإذن منه للاكتساب ، فكان عليه أن ينفق عليها ، وعليه كفايتها ، وكذا هي مقابل الاستمتاع وتمكين نفسها له .

والمقصود بالنفقة : توفير ما تحتاج إليه الزوجة من طعام ، ومسكن ، فتجب لها هذه الأشياء وإن كانت غنية ، لقوله تعالى : ( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) البقرة/233 ، وقال عز وجل : ( لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ) الطلاق/7 .

وفي السنة :

قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة - زوج أبي سفيان وقد اشتكت عدم نفقته عليها - " خذي ما يكفيكِ وولدَكِ بالمعروف "

عن عائشة قالت : دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بنيَّ إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك . رواه البخاري ( 5049 ) ومسلم ( 1714 ) .

وعن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .

ج. السكنى : وهو من حقوق الزوجة ، وهو أن يهيىء لها زوجُها مسكناً على قدر سعته وقدرته ، قال الله تعالى : ( أسكنوهنَّ من حيث سكنتم مِن وُجدكم ) الطلاق/6.

2. الحقوق غير الماليَّة :

أ. العدل بين الزوجات : من حق الزوجة على زوجها العدل بالتسوية بينها وبين غيرها من زوجاته ، إن كان له زوجات ، في المبيت والنفقة والكسوة .

ب. حسن العشرة : ويجب على الزوج تحسين خلقه مع زوجته والرفق بها ، وتقديم ما يمكن تقديمه إليها مما يؤلف قلبها ، لقوله تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) النساء/19 ، وقوله : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228.

وفي السنَّة : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء " . رواه البخاري ( 3153 ) ومسلم ( 1468 ) .

وهذه نماذج من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم مع نسائه - وهو القدوة والأسوة - :

1. عن زينب بنت أبي سلمة حدثته أن أم سلمة قالت حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنفستِ ؟

قلت : نعم ، فدعاني فأدخلني معه في الخميلة .

قالت : وحدثتني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ، وكنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة . رواه البخاري ( 316 ) ومسلم ( 296 ) .

2. عن عروة بن الزبير قال : قالت عائشة : والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو . رواه البخاري ( 443 ) ومسلم ( 892 ) .

3. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فإذا قضى صلاته نظر فإن كنت يقظى تحدث معي وإن كنت نائمة اضطجع . رواه البخاري ( 1068 ) .

ج. عدم الإضرار بالزوجة : وهذا من أصول الإسلام ، وإذا كان إيقاع الضرر محرما على الأجانب فأن يكون محرما إيقاعه على الزوجة أولى وأحرى .

عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى " أن لا ضرر ولا ضرار " رواه ابن ماجه ( 2340 ) . والحديث : صححه الإمام أحمد والحاكم وابن الصلاح وغيرهم .

انظر : " خلاصة البدر المنير " ( 2 / 438 ) .

ومن الأشياء التي نبَّه عليها الشارع في هذه المسألة : عدم جواز الضرب المبرح .

عن جابر بن عبد الله قال : قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " .

رواه مسلم ( 1218 ) .



منقول

#اترك_ابنك_يتحمل_مسؤولياته * ..

أحد علماء التربية يحكي و يقول أن ابنه جاءه يوما فقال بابا أنا رسبت..
لكن الأب لم يحرك ساكنا..
فأعاد الولد الكرة قائلا : بابا قلت لك أنا رسبت
فقال الأب و أنا سمعت هذه مشكلتك ليست مشكلتي...
هنا انفجر الولد بالبكاء ، لماذا..؟؟
لأنه كان يريد من والده أن يتحمل تبعات مشكلته مكانه..
تماما مثل الموظف الذي يدخل على مديره و يقول له عندي مشكلة ، فيقول المدير ضع الملف و انصرف سأتولى أنا هذا الأمر ، فيضع الموظف الملف و ينصرف و هو مرتاح البال..

فابني لما يأتيني بمشكلة أتعاطف معه نعم ، لكن لا أقوم بحلها مكانه و أتحمل تبعاتها بدلا عنه..
نفكر في حل معا لكن تبقى المشكلة مشكلته هو ..
تماما مثل الشاب المتهور الذي قبضت عليه الشرطة لأنه كان يسوق على الطرقات بسرعة جنونية ، فلما أخذوه المخفر طلب منهم بأن يتصلوا بوالده..
فلما اتصلت الشرطة بالوالد و كانت الساعة الثانية بعد منتصف الليل ، ما كان منه إلا أن سألهم عن رخصة القيادة باسم من ..؟
فلما أجابوه بأنها باسم ابنه ، قال لهم إن كانت الرخصة باسم ابني و هو صاحب المشكلة فلماذا تقلقون راحتي في هذا الوقت المتأخر ، و أغلق الهاتف و عاد للنوم..
ستقول لي هذه قسوة..
سأقول لك هذه ليست قسوة بل هي منتهى الرحمة لأنك بهذا تجعل من ابنك رجلا يعرف حدوده و يتحمل مسؤولياته لهذا عليك ألا تاخذك به رأفة و لا رحمة ، لأن كثرة الرحمة مفسدة فالنسر يرمي بصغيره من اعلى الجبل ليتعلم الطيران ..
لكن الآباء الآن يعملون العكس يتحملون عنه كل مسؤولياته و يحلون له كل مشاكله
و يعملون له كل الأعمال لمفروض يعملها هو إلى أن يصنعوا معاقا بالبيت و طفيليا يقتات عليهم ..
و صدق الإمام علي حين قال..
اشفقوا على ابنائكم من فرط اشفاقكم عليهم فهذه مفسدة حولتهم لعالة..

#لحظة_من_فضلك ✋
كم من أخت سلفية تنتظر الزواج من سلفي حتى مضى عمرها وتجاوزت الثلاثين

ولما أتى السلفي أرادها صغيرة في السن‼

ألا يا أيها السلفي أنت أولى الناس أن تطبق أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من غيرك

《فاظفر بذات الدين تربت يداك》

ودع عنك البحث عن مواصفات بقرة بني إسرائيل

فاللهم أرزق عزاب أهل السنة زوجات صالحات ..

مهما بلّغ بينك وبين زوجتك من الوفاق والوئام والألفة والانسجام، ودرجة أمان عالية، وبينكما قدر كبير من الثقة، وكانت صاحبة دين وحصيلة علمية قوية

لا تحدثها عن "التعدد" ولا عن أخبار "حور العين" فمثل هذا يجرح مشاعرها حتى وإن لم تبدِ لك، ثم مرة بعد مرة، حتى يحصل شرخ عميق فيها وتهتز أنت من داخلها، ثم لا تسل عن حالها معك بعد ذلك ..

ابتعد تمامًا عن كل ما يؤذي مشاعرها وحبها تجاهك، حتى لا تخسر وداد كبير .. بداعي المزاح!

"العين تصيب الرجل في أخــــلاقه ، وفي سعة صدره وانشراحه ، وتصيبه في ذكاء عقله فيصاب بالجنون"
📙الدّاء والدواء لابن القيم رحمه الله

*الزوجة ... سكن يأويك ، و سعادة تغمرك ، و ثوب يسترك ، و عش يضمك ، و طيب يعطرك ... تذهب برؤيتها العناء ، و تجلب بقربها الهناء ... تقول : هذا لك قبل هذا لِيَ ، هي أنت و أنت هي*

*الزوج ... هو سور المنزل الحامي ، و سهم القوس الرامي  ، دوحة الألفة ، و نهر المحبة ... حضوره سعادة ، و غيابه تعاسة ... منه ٲستمد السكينة و الفخر  ، و شرفي بين صويحباتي و أهلي ... الدار عامرة بوجوده ، و اطلال بغيابه*

*البنت ... حجابك من النار ، إن أحسنت تربيتها ، تجذبك بعاطفتها ، ٲقرب الأبناء إليك مواساة ، و اشدهم إليك جاذبية ، و أكثرهم احساس بمعاناتك*

  *الابن ... صورتك التي تراها أمامك ، مسرة في طفولته ، و فخر في رجولته ، و سند عندما ينحني الظهر ، و عدة عندما يصيبك القهر*

*الأخ  ... هو ظلك الذي تستظل ، يخافه السيئ من ٲعدائك ؛ و هو أقرب الناس من أصدقائك ، ‏أنيسك في الطفولة ، و عضدك في الرجولة*

*الأخت ... شقيقة الظهر ، دعوتها لك بلسم ، و صلتك لها مغنم ... انت فخرها عند زوجها ، و سندها عند حاجتها*

حافظوا على صلة الرحم

*✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :*

*لا يجوز للزوجة أن تتسخط من منع الزوج لها من حضور حفلات الأفراح المنكرة ، بل عليها أن تشكر الله أن يسَّر لها زوجاً يحميها من المعاصي .*

*📚 اللقاء الشهري (٦٦)*

🔴 كثر الطلاق بسبب النساء؛ ساءت أخلاقهن وساءت عشرتهن وتكبرن على الأزواج... صارت كأنها رجل آخر؛ لذلك الزوج ما يصبر عليها؛ الزوج يريد امرأة في طاعته في بيته في تدبيره وخدمته؛ المرأة الآن استرجلت.

(🎙صالح الفوزان)...

⁦👈🏻⁩التعدد #مسؤولية ليس لعب #أطفال ❗

قبل أن تقول أن #التعدد حقي الشرعي
⁦👈🏻⁩انظر هل تستطيع أن تؤدي واجباتك فيه ⁦⁉️⁩

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

• لا ينبغي أن تتزوج بأكثر من واحدة إلا إذا كان الإنسان عنده

• قدرة في المال
• وقدرة في البدن
• وقدرة في العدل

⁦👈🏻⁩فإن لم يكن عنده قدرة في المال فإنه ربما يكون الزواج الثاني سبباً لتكاثر الديون عليه، وشغل الناس إياه بالمطالبة

⁦👈🏻⁩فإذا لم يكن عنده قدرة في البدن فإنه ربما لا يقوم بحق الزوجة الثانية أو الزوجتين جميعاً

⁦👈🏻⁩وإذا لم يكن له القدرة على العدل فقد قال الله تعالى:
﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ﴾

📙 سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم 227

*- لماذا لا يُريد الله الحُزن للنِساء؟*

*- قال تعالي في سورة القصص :*
"كي تقر عينها ولا تحزن"

*- وفي سورة الأحزاب :*
"أن تقر أعينهن ولا يحزنّ"

*- وفي سورة مريم :*
"فناداها من تحتها ألا تحزني"

*- وفي سُورة القصص :*
"ولا تخافي ولا تحزني"

- ركزت الآيات علی الا تحزن المرأة لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ويزيدها ضعفًا ، وعلميًا الحزن يؤثر علی الغدد المفرزة للهرمونات الانثوية ، فكم حزينة لم تنجب ، وكم حزينة تساقط شعرها ، وكم من حزينة شحب لونها ، فـ رفقًا بالقوارير :
- لا تجرح أمك بكلمة .
- لا تقسو علی أختك .
- لا تهمل زوجتك .
- استمع لابنتك وابتسم لها ولبي طلبها .
- تقرب الي الله بالاحسان لهن ،
ولا تُحزن قلوبهن فلا يكرمهن إلا كريم ولا يهينهنّ إلا لئيم
فـ والله لا تعلم اجر الفرحة والسرور إذا ادخلته عليهن
فهن سبب في رزقك وسعادتك بعد الله .

*استوصوا بالنساء خيرًا .*

#هي_مثل_اختي
أنتِ مثل أختي هذا لسان حال الذئب البشري مع النساء
{إعتبريني مثل أخوك ،وأرجوك ثقي فيني ،
وفضفضي لي مافي قلبك ، وقد استطيع مساعدتك ،ولاباس أن نتواصل صوتيا 🔉 لأفهم قصدك ،!! ولو كان فيديو فهو أوضح !!!
المهم أطمأني فلن تجدي مني نحوك أي شر ، !!
فأنت أختي ولي أخوات ولن يحصل مني نحوك أي ضرر !!
👈🏻ثم تحصل العلاقة بينهما وتتطور ، !!
❌ *ثم يفترسها ويهتك سترها*

#قصة_موجعة_والله

👇🏻👇🏻

#نعوذ_بالله_من_العشق / قتيل الحب/
❐ ولع عروة بن حِزَام العذريُّ ــ وكانت له حلاوة وجمال ــ بامرأة منَ العرب اسمُها «عَفراء بنت مالكٍ» وكانا قد نشئَا سوية منذ الصغر فتعلق بها علاقة الصبي فكان يألفها وتألفه، فزوَّجوهُ بها بشفاعةِ الحسينِ بن عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، فأقامَ معها مدَّةً وكان يحبُّها، وكانت أُمُّه تبغضها وتقسمُ عليه أن يفارِقَها وهو يقول لها: أخافُ يا أُمِّي تلاف نفسي!
فلم ترض أُمُّه، فلمَّا كان يومُ حرٍّ شديدٍ وقفتْ أُمُّه حافيةً على الرَّمْل وأقسمت لا تزول أو يفارق عروةُ عفراء، ففارقَها رِفقًا بأُمِّه وبرًّا بها، فجعل يزدادُ بِه الوَجْدُ والحزنُ حتَّى ما قدرَ أن يأكلَ شيئًا منَ الطَّعام والشَّراب.
وهامَ عروة بن حزام بعفراء حتَّى أخذه الهذيان والقلق وجعل يلصق بطنه بحياض الماء من شدَّة الحب، فرآه مرَّة شيخٌ منهم فقال له: مَهْ يا ابن أخ! فوالله ما فعلَ منهما هذا أحدٌ إلَّا هلك! فقال: يا عم إنِّي لمكروب، وإني لأجدُ حرًّا على كبدي.
فعاودَ عُروةُ أهلَها أن يرجعوها فأبت أُمُّها عليه ذلك وكانت تحبُّ الثَّراء، فأقامَ أيَّامًا وحمل إلى مكَّة عليلًا معروقَ الوَجْه ناحِلَ اليدَيْن لم تبق إلَّا رسوم وجهه، وكانت عفراءُ قد أعطته يومًا خمارًا لها، وكان يغشي عليه ويخفق، وكان كلَّما أُغمي عليه ألقى عليه غلامُه ذلك الخمار فيفيق، فأتوا به عبدَالله بن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه فرآهُ ــ وكان جالسًا بفناءِ الكَعْبة ــ فوضعوهُ بين يدَيْه يستشفعون له ويستشفونَ فقالوا: استشف له يا ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكشفَ عنه الخمار وقال: ما بِك؟
فأنشد عُروة:
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة... تكاد لها نفس الشفيـق تـذوب
ولكــنّ ما أبقـى حشــاشـة ما تـرى... على ما ترى عود هناك صليب
فما نفعَه علاجٌ؛ إذ ليس للحُبِّ دواءٌ أو رقية سوى الاعتصام واللجوء إلى الله، فرجعوا به إلى دياره، فبقي أيام قليلة وحيدًا وساءت حاله، فقال عند موته:
فما تركـا مـن رقيـة يعلمانـها... ولا سـلـوة إلا بـها سقيـانــي
فقالا: شفاك الله والله مالَنـا... بما حملت منك الضلوع يدان
ثمَّ شهق شهقة خفيفة ثم مات، فمرَّ به ركبٌ فعرفوهُ فصاح بعضُهم لما مرَّ بمنزلِ عفراء:
ألا أيـها القصر المعقل أهلها... بحق نعينَا عُروة بن حِزام
فسمعته عفراء فأجابته:
ألَا أيها الركب المخبون ويحكم... بحق نعيتم عُروة بن حزام!
فأجابوها:
نعم، قد تركناهُ بأرض بعيدة... مقيمًا بـها في دكدك وأكام
فقالت لهم:
فإنْ كان حقًّا ما تقولون فاعلموا... بأن قد نعيتم بدْرَ كلِّ ظلام
فـلا لـقـي الفـتـيـان بـعـدك لـــذَّة... ولا رجعوا من غيبة بسلام
ولا وضـعت أُنثـى تـمـامًا بمثلـه... ولا فرحت من بعده بغلام
ولا لا بلـغتم حيـثُ وجـهـتم لـه... ونغصتم لذات كل طعــام
ثمَّ سألتهم: أين دفنوهُ؟ فأخبروها، فسارتْ إلى قبره، فلمَّا قربوا من موضع قبرِه قالت: إنِّي أُريد قضاء حاجة، فأنزلوها فانسلت إلى قبره فانكبتْ عليه تبكي، حتَّى بقيت تبكي على القبر ثلاثة أيام لم تأكل ولم تشرب، فما راعهم بعدها إلَّا صوتها، فلمَّا سمعوها بادروا إليها، فإذا هي ممدودة اليدين على القبر قد خرجت نفسها، فدفنوها إلى جانبِه.
قال معاذ بنُ يحيى الصنعانيُّ: خرجتُ من مكَّة إلى صنعاء، فلمَّا كان بيننا وبين صنعاء خمس رأيتُ النَّاس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم! فقلت: أين تريدون؟ قالوا: نريد ننظر إلى قبر عفراء وعُروة.
قال معاذٌ: «فنزلتُ عن محملي وركبت حماري واتَّصلت بهم، فانتهيتُ إلى قبرين مُتلاصقين قد خرج من هذا القبر ساق شجرة لم أر مثلها ومِن هذا ساق كنفسِ الشَّجرة، حتَّى إذا صارَا على قامة التقيَا فكانَ النَّاسُ يقولون: تآلفَا في الحياة وفي الموت».
قال معاذٌ: وقد سألتُ أهلَ القرية عن هذه الشَّجرة فقالوا: لا يُعرف هذا الشَّجر ببلادنا.
كان موته في حدود سنة ثلاثين من الهجرة.
وبلغ الخبر مُعاوية رضي الله عنه فقال: «لو علمتُ بهذَين الشَّريفَين لجمعتُ بينهما».
قالَ عِكْرمة: مكثَ عبدُالله بن عبَّاسٍ رضي الله عنه بعد هذه القصَّة أربعين يومًا لا يسأل الله بعد صلاتِه إلَّا المعافاة منَ العشقِ وكان يقول: «هذا قتيلُ الحبِّ».
❐ ينظر: «الزهرة» لمحمَّد بن داود الظاهري (ص: 144) و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (40/217) وغيرها.

أعظم النساء بركة أيسرهن مئونة
لم يفهم هذا الكلام كثير من المسلمين....
لم يفهموا أن المهر كلما زاد كلما قلت البركة من الزوجة.....
إذا جاءك رجل صالح فأعطه بنتك بما عنده......فقد قل الصالحون في هذا الزمن......وأنت محظوظ إذ تقدم لك رجل صالح....

*⬛️احتسب النية عند خروجك للعمل وعند النفقة على أهلك⬛️*

◼️ عن كعب بن عجرة قال: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، فَرَأَوْا مِنْ جَلَدِهِ وَنَشَاطِهِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ -يعني في الجهاد-
◻️ فَقَالَ ﷺ:
■ *"إنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَارًا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ،*
■ *وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوَيْنِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ,*
■ *وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يُعِفُّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ،*
■ *وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى رِيَاءً وَمُفَاخَرَةً فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ.*
📜رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع
*ـــــــــــــــــــــــ*

◼️ قالَ رَسُول الله ﷺ : *(( دِينَارٌ أنْفَقْتَهُ في سَبيلِ اللهِ، وَدِينار أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ، 🔺أعْظَمُهَا أجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ🔺 ))* 📜صحيح مسلم 995
◻️ فيه : أنّ النفقة الواجبة أعظم أجرًا من المندوبة .
*ـــــــــــــــــــــــ*
‏◼️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: *طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛ بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .* 📜 الإيمان الأوسط : (٦٠٩)
*ـــــــــــ

[[قصة (( الحمو )) الموت]]

جلس خالد على مكتبه مهموماً حزيناً ولاحظ زميله في العمل صالح ذلك الوجوم والحزن على وجهه فقام عن مكتبه واقترب من خالد وقال له: خالد نحن إخوة وأصدقاء قبل أن نكون زملاء عمل وقد لاحظت عليك منذ قرابة أسبوع أنك دائم التفكير كثير الشرود وعلامات الهم والحزن بادية عليك وكأنك تحمل هموم الدنيا جميعها فإنه كما تعلم الناس للناس والكل بالله تعالى.

سكت خالد قليلاً ثم قال اشكر لك يا صالح هذا الشعور النبيل وأنا أشعر فعلا أنني بحاجة إلى شخص أبثه همومي ومشاكلي عسى أن يساعدني في حلها اعتدل خالد في جلسته وسكب لزميله صالح كوباً من الشاي ثم قال : القضية يا صالح أنني كما تعلم متزوج منذ قرابة الثمانية أشهر وأعيش أنا وزوجتي في البيت بمفردنا ولكن المشكلة تكمن في أن أخي الأصغر (حمد) ذا العشرين عاماً أنهى دراسته الثانوية وتم قبوله في الجامعة هنا وسيأتي إلى هنا بعد أسبوع أو أسبوعين ليبدأ دراسته ولذا فقد طلب مني أبي وأمي وبإصرار وإلحاح شديدين أن يسكن حمد معي في منزلي بدلاً من أن يسكن مع بعض زملائه الطلاب في شقة من شقق العزاب لأنهم يخشون عليه من الانحراف! والضياع فإن هذه الشقق كما تعلم تجمع من هب ودب والغث والسمين والمؤدب والضائع وكما تعلم فالصاحب ساحب.

رفضت ذلك بشدة لأنه كما لا يخفاك شاب مراهق ووجوده في منزلي خطر كبير وكلنا مرت بنا فترة الشباب والمراهقة ونعرفها جيداً و قد أخرج من المنزل أحياناً وهو نائم في غرفته وقد أتغيب عن المنزل أحياناً لعدة أيام بسبب ظروف العمل.. وقد.. وقد.. وقد..

ولا أكتمك سراً أنني قد استفتيت أحد المشايخ الفضلاء في هذا الموضوع فحذرني من السماح لأي شخص ولو كان أخي بأن يسكن معي ومع زوجتي في المنزل وذكر لي قول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المجال (الحمو الموت ) أي أنه أخطر شيء على الزوجة هم أقارب زوجها كأخيه وعمه وخاله وأبنائهم لأن هؤلاء يدخلون البيت بكل سهولة ولا يشك فيهم أحد ومن هنا تكون الفتنة بهم أعظم وأشر. ثم إنه لا يخفاك يا صالح أن المرء يريد أن يخلو بزوجته وحدهما في بيته حتى يأخذ راحته معها بشكل أكبر وهذا لا يمكن أن يتحقق مع وجود أخي حمد في المنزل.

سكت خالد قليلاً وتناول رشفة من كوب الشاي الذي أمامه ثم تابع قليلاً وحين وضحت لأبي وأمي هذه الأمور وشرحت لهما وجه نظري وأقسمت لهم بالله العظيم إنني أتمنى لأخي حمد كل خير غضبوا مني وهاجموني عند الأقارب واتهموني بالعقوق ووصفوني بأنني مريض القلب وسيء النية خبيث القصد لأنني أسيء الظن بأخي مع أنه لا يعتبر زوجتي إلا مثل أخته الكبرى.

*ووصفوني بأنني حسود حقود أكره لأخي الخير ولا أريده أن يكمل تعليمه الجامعي.!*

والأشد من كل هذا يا صالح أن أبي هددني قائلاً: هذه فضيحة كبيرة بين الناس كيف يسكن أخوك مع الأغراب وبيتك موجود والله إن لم يسكن حمد معك لأغضبن عليك أنا وأمك إلى أن نموت ولا نعرفك ولا تعرفنا بعد اليوم ونحن متبرئون منك في الدنيا قبل الآخرة.

أطرق خالد برأسه قليلاً ثم قال وأنا الآن حائر تائه فمن جهة أريد أن أرضي أبي وأمي ومن جهة لا أريد أن أضحي بسعادتي الأسرية فما رأيك يا صالح في هذه المشكلة العويصة ؟

اعتدل صالح في جلسته ثم قال: بالتأكيد أنت تريد رأيي في الموضوع بكل صراحة ووضوح ولذا اسمح لي يا خالد أن أقول لك إنك شخص موسوس وشكاك وإلا فما الداعي لكل هذه المشاكل والخلافات مع والديك ألا تعلم أن رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وإذا سكن أخوك معك في منزل واحد فإنه سيقوم بشؤون وحوائج البيت في حال تغيبك لأي سبب من الأسباب وسيكون رجل البيت في حال غيابك.

! سكت صاح قليلاً ليرى أثر كلامه على وجه خالد ثم تابع قائلاً: ثم إني أسألك لماذا سوء الظن بأخيك ولماذا تتهم الأبرياء بدون دليل أنسيت قول الله (‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) [سورة الحجرات، الآية: 12]. أخبرني ألست واثقاً من زوجتك ألست واثقاً من أخيك فقاطعه خالد قائلاً أنا واثق من زوجتي ومن أخي ولكن أيـ... فقاطعه صالح معاتباً قائلاً عدنا إلى الشكوك والأوهام والتخيلات ثق يا خالد أن أخاك حمد سيكون هو الراعي الأمين لبيتك في حال حضورك وفي حال غيابك ولا يمكن أن تسول له نفسه أن يقترب من زوجة أخيه لأنه ينظر إليها وكأنها أخته واسأل نفسك يا خالد لو كان أخوك حمد متزوجاً هل كنت ستفكر في التحرش بزوجته أو التعرض لها بسوء أظن أن الجواب معروف لديك خالد لماذا تخسر والدك وأمك وأخاك وتفرق شمل العائلة وتشتت الأسرة من أجل أوهام وتخيلات وشكوك واحتمالات لا حقيقة لها فكن عاقلاً وأرض أباك وأمك ليرضى الله عنك وإرضاء لشكوكك ووساوسك أنصحك أن تجعل حمد في القسم الأمامي من المنزل وتغلق الباب الفاصل بين القسم الأمامي وبقية غرف المنزل.

اقتنع خالد بكلام زميله صالح ولم يكن أمامه مفر من القبول بأن يسكن أخوه حمد معه في المنزل. بعد أيام وصل حمد إلى المطار واستقبله خالد ثم توجها سوياً إلى منزل خالد ليقيم حمد في القسم الأمامي وسارت الأمور على هذا المنوال.

ودارت الأيام دورتها المقدرة لها في علم الله تعالى وها نحن الآن بعد أربع سنوات وهاهو خالد قد بلغ الثلاثين من عمره وأصبح أباً لثلاثة أطفال وهاهو حمد في السنة الدراسية الأخيرة له وقد أوشك على التخرج من الجامعة وقد وعده أخوه خالد بأن يسعى له بوظيفة مناسبة في الجامعة وبأن يبقى معه في المنزل نفسه حتى يتزوج وينتقل مع زوجته إلى منزله الخاص به.

●ذات مساء وبينما كان خالد عائداً بسيارته بعد منتصف الليل إلى منزله وبينما هو يسير في أحد الطرق في حارة مجاورة لمنزله إذ لمح من بعيد شبحين أسودين على جانب الطريق فاقترب منهما إذا بعجوز كبيرة في السن ومعها فتاة مستلقية على الأرض وهي تصرخ وتتلوى والعجوز تصيح وتولول أنقذونا أغيثونا يا أهل الخير. استغرب خالد هذا الموقف ودعاه فضوله إلى الاقتراب منهما أكثر وسؤالهما عن سبب وقوفهما على جانب الطريق فأخبرته العجوز أنهم ليسوا من أهل هذه المدينة حيث لم يمض على سكنهم فيها إلا أسبوع فقط وهم لا يعرفون أحداً هنا وأن هذه الفتاة هي ابنتها وزوجها مسافر خارج المدينة لظروف عمله وقد أصابتها آلام الطلق والولادة قبل موعدها المحدد وابنتها تكاد أن تموت من شدة الألم ولم يجدوا أحداً يوصلهم إلى المستشفى لتلد الفتاة هناك. ثم خاطبته العجوز والدموع تنهمر من عينيها وهي تتوسل إليه قائلة أرجوك أقبل قدميك اعمل معي معروفاً أوصلني وابنتي إلى أقرب مستشفى الله يحفظ لك زوجتك وأولادك من كل مكروه.
أثرت دموع العجوز وصراخ الفتاة الملقاة على الأرض في قلب خالد وتملكته الشفقة عليهما وبدافع النخوة والشهامة والمروءة ومساعدة المكروب وإغاثة الملهوف وافق على إيصالهم إلى المستشفى فقام بمساعدة العجوز بإركاب الفتاة داخل السيارة ثم انطلق بهم مسرعاً إلى أقرب مستشفى للولادة ولم تفتر العجوز أم الفتاة طوال الطريق عن الدعاء له بالخير والتوفيق وأن يبارك الله له في زوجته وذريته.
بعد قليل وصلوا إلى المستشفى وبعد إنهاء الإجراءات النظامية في مثل هذه الحالات دخلت الفتاة! إلى غرفة العمليات لإجراء عملية قيصرية لها لتعذر ولادتها ولادة طبيعية.

•وإمعاناً من خالد في الكرم والشهامة والمروءة لم تطاوعه نفسه أن ينصرف ويدع هذه العجوز المسكينة وابنتها الضعيفة وحدهما قبل أن يتأكد من نجاح العملية وخروج المولود بسلام فأخبر العجوز أنه سينتظرها في صالة انتظار الرجال وطلب منها إذا انتهت العملية وتمت الولادة بنجاح أن تبشره بذلك واتصل بزوجته في المنزل وأخبرها أنه سيتأخر قليلاً في المجيء إلى البيت وطمأنها على نفسه.

جلس خالد في صالة انتظار الرجال وأسند ظهره إلى الجدار فغلبته عينه فنام ولم يشعر بنفسه. لم يدر خالد كم مضى عليه من الوقت وهو نائم. لكن الذي يذكره جيداً تلك المشاهد التي لم تمح من ذاكرته أبدأ إذ آفاق من نومه على صوت صراخ الطبيب المناوب واثنين من رجال الأمن يقتربون منه والعجوز تصرخ وتولول وتشير بيدها إليه قائلة هذا هو هذا هو.. دهش خالد من هذا الموقف فقام من مقعده واتجه مسرعاً صوب أم الفتاة وبادرها بلهفة قائلاً هاه هل تمت الولادة بنجاح

وقبل أن تنطق العجوز بكلمة اقترب منه ضابط الأمن وقال له أنت خالد قال نعم فقال له الضابط نريدك خمس دقائق في غرفة المدير؟ دخل الجميع غرفة المدير وأغلقوا عليهم الباب وهنا أخذت العجوز تصرخ وتضرب وجهها وتلطم خدها وتشد شعرها وهي تصيح قائلة هذا هو المجرم السافل أرجوكم لا تتركوه يذهب وا حسرتاه عليك يا ابنتي.. بقي خالد مدهوشاً حائرأ لا يفهم شيئاً مما حوله ولم يفق من دهشته إلا عندما قال له الضابط هذه العجوز تدعي أنك زنيت بابنتها واغتصبتها رغماً عنها فحملت منك سفاحاً ثم لما هددتك بأن تفضحك وتبلغ عنك الشرطة وعدتها بأن تتزوجها ولكن بعد أن تلد ثم تضعوا الجنين عند باب أحد المساجد ليأخذه أهل الخير ويوصلوه إلى دار الرعاية الاجتماعية! صعق خالد لسماع هذا الكلام واسودت الدنيا في عينيه ولم يعد يرى ما أمامه وتحجرت الكلمات في حلقه واحتبست الحروف في فمه وسقط على الأرض مغمىً عليه.

•بعد قليل أفاق خالد من إغماءته فرأى اثنين من رجال الأمن معه في الغرفة فبادر الضابط المختص قائلاً: خالد أخبرني بالحقيقة ملامحك تنبئ أنك شخص محترم ومظهرك يدل على أنك لست ممن يرتكب مثل هذه الجرائم المنكرة. فقال خالد والألم يفطر قلبه: يا ناس أهذا جزاء المعروف أهكذا يقابل الإحسان أنا رجل شريف عفيف وأنا متزوج وعندي ثلاثة أطفال ذكران سامي وسعود وأنثى هنادي وأنا أسكن في حي معروف.

لم يتمالك خالد نفسه فانحدرت الدموع من عينيه إنها دموع الظلم والقهر إنها دموع البراءة والطهر ثم لما هدأت نفسه قص عليه خالد قصته كاملة مع تلك العجوز وابنتها!