بعض طلاب العلم عندما يقرأ في تراجم النساء في العلم قد يظن أنها تجلس بينهم أو على كرسي بارز ويرونها وتراهم، كلا ما يحدث هذا.

بل أن هناك جماعة من التابعين رووا عن أم المؤمنين عائشة ولم يروا لها صورة أبدًا، وكذا الإمام الذهبي روى عن عدة نسوة وما رأى منهن امرأة.

الإختلاط شرٌ كله.

📌قال الشيخ د: سليمان الرحيلي حفظه الله:

فالتوسعة عَلَى الزَّوْجَةِ فِي الْمُبَاحِ مِنْ غَيْرِ إخْلَالٍ بِالْمُرُوءَة و لَا إسْرَافَ مِنْ سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ، و هُوَ مِنْ مَفَاتِيحِ الْقُلُوب.

[فقه النكاح و العشرة بين الزوجين]

جديدة ومضمونة وحلوه وطازجة@
حقيقة كتبناها على لوح من زجاج@@

عن الزوج طبعا"والفتاة المزوجة@
وعن واقع الإنسان والحظ فالزواج@@

فنسوان مملوحة ونسوان سامجة@
وبه منهن عله وبه منهن علاج@@

مره تدخل الغرفة وقد هي متوجة@
أميرة أميرة تعدل الكيف والمزاج@@

مره همها بعد الغداء أين تتجه@
وقالو وقلتي والعشي تعلن احتجاج@@

مره عند شغل البيت واصل مبرمجة@
وبالليل ترقد قبل ما ترقد الدجاج@@
مره طاغية كبرا وشوعة ومزعجة@
إذا قلت تدخل عندها طفي السراج@@

وكم يا نساء في الجسم حلوه وناضجة@
ولكن يضل الضلع الأعوج في انعواج@@

تزوج ولكن خذ نصيحة ممنهجة@
فأعقل مره في عقلها نقص وارتجاج@@

هن الشئ فعلا"ذي نحبه ونحنجه@
هن الأنس والراحة هن السم والعلاج@@

بن عاطف ..

أصرت على الخروج في جنازة أخيها وبعد الدفن نادت بأعلى صوتها أمام الحاضرين :"اللهم إنه أصبح بين يديك وأنت العدل و أحكم الحاكمين فإني أسألك أن تحرمه من رحمتك كما حرمني طوال سنين من ميراث أبي "

- فلا تظالموا ..

حسن المخاطبة، و انتقاء أحسن الألفاظ ، و اختيار أحسن الكلام لكل موطن من مواطن المحادثة والمقابلة والمجالسة دليل على حسن التدين، و كمال المروءة ، قال تعالى:( وقولوا للناس حسنا)
فمخاطبة الوالدين ، بألفاظ التعظيم والتكريم وعدم التأفف والتضجر ، و مخاطبة الأزواج بانتقاء ألفاظ التفخيم فقد قالت احداهن:( كنا نخاطب أزواجنا كما تخاطبون أمراءكم) كيف لا والله قد سمى الزوج سيدا، فقال:( وألفيا سيدها لدى الباب) وليس معنى ذلك التكبر والتجبر على الزوجات ، فمخاطبة الزوجات تكون بكامل الاحترام والتقدير بما يشعرها بالمودة والمحبة والغيرة عليها من أن تتخطفها العيون و الأبصار ، و مخاطبة الأولاد بألفاظ المحبة والحنان فلا احتقار و لا وصف بالبلادة و الحمق والسفه ، ولا إهانة أمام الناس ، وأما مخاطبة الأصحاب والأقران فتلك مخاطبة الرجال للرجال بألفاظ العزة و الاحترام المتبادل بين الأقران فلا تهوين ولا جفاء ولا غلظة في الخطاب .

رسالتي اليوم للرجل الذي تزوج الثانية وأهمل او أهان الأولى او مال عنها او تركها معلقه
فالزواج حق شرعي لمن هو قادر ان يعدل بين زوجاته
فيجب على من أراد الزواج بثانية ان يكون رجلاً كفؤ صاحب أنفة وشهامة وكرامة ورجولة ورحمة وخوف من الله لا يحييد ولا يميل
إذاً فهذة المرأة التي تركتها هي من صبرت عليك وعلى فقرك وعلى جوعك و تحملت من أجلك الكثير وسهرت بمرضك وحزنت لحزنك وقامت بتربية أطفالك
هذة المرأة التي أهملتها هي من باعت ذهبها لكي تغترب او تبني لك بيت او تغتني فلما امتلأ جيبك تركتها و أستغنيت عنها
هذة المرأة التي أهنتها وقلت عنها عجزت كانت ذات يوماً شابة وكانت كالوردة فضحت بشبابها من أجلك
هذة المرأة التي تركتها كانت ذات يوماً او مازالت عرضك والعرض يجب ان يصان
فبعض الناس كان فقيراً وله زوجة صابرة محتسبة مقتنعه بما قسمهُ الله لهم صابرة على حلو الزمان ومُره فلما إغتنى زوجها وقرر أن يتزوج الثانية نسي ما عانيتهُ الزوجة الأولى ولم يرد لها الجميل ولكنهُ قلب الصحن من ساعته واتخذها عدوتهً له وصار كل أيامهُ ليلاً ونهاراً عند زوجته الجديده وأن أتى إلى القديمه يأتي إليها بوجهً عابس و أعصابهُ منفعله ولا يمكث عندها الا الدقايق وربما البعض يتركها في بيت أهلها سنين واعوام مهجورة ونسي قول الله تعالى فإن خِفتُم ألا تعدلوا فواحده
فنقول لمثل هؤلاء اتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله وأعلموا أن الله يوم القيامة يقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء هذا وهم حيوانات فكيف نحن البشر الذي لنا سمع وبصر وعقل
إذاً فزواجٌ بمعروفٍ او تسريحاً بإحسانٍ ★ ولاتنسوا الفضل بينكمُ وصبراً جميلُ
1- إذاً فالمراة اذا خانها زوجها رجم حتى الموت.
2- وإذا مال عنها ولم يعدل بينهما حشر يوم القيامة وشقه مائل.
3- و إذا كتب لها مهرا ولم يعطها إياه فهو سارق.
5- وإذا أكل حقها في الميراث فقد تعدى حدود الله ومن يتعدى حدود الله فهو ظالم نفسه.
6-و إذا ضربها وأهانها فهو لئيم وإذا أكرمها فهو كريم.
7-و إذا هجرها أكثر من أربعة أشهر لها الحق بالتفريق.
9- وإذا كرهها فليصبر فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا.
10- وإذا طلقها فعليه أن لا ينسى فضلها.
11- وإذا افترقا لا يحرمها أولادها وعليه نفقتهم
12- و مالها حرة فيه إن تصدقت عليه فلها أجران وإن منعته فلا يحق له السطو عليه.
13- و أي إعتداء عليها يعاقب عليه بمثل ما اعتدى عليها.
وهو مسؤول عنها في طعامها ومشربها ومسكنها وملبسها ضمن قدراته المالية .
14- قوامته عليها تكليف وطاعتها له جهاد في سبيل الله.
15- إن أمرها بالمعروف أطاعته وإن أمرها بغيره فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
16- و لسمعتها وضع الله حد القذف ثمانين جلدة.
‏وساعطيك موقف من مواقف الرجوله: رجل كان على خلاف مع زوجتة
سألوه مالسبب : قال لا أتكلم عن عرضي
فلما طلقها سألـوه مالسبب : قال لا أتكلم عن أعراض الناس !
" هذا عندما يكون الـرجل رجل "

﴿( قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبِيرٌ )﴾

شيخوخة أبيهما ..
ومشقة عملهما ..
وظمأ دوابهما ..
لم تبرر لهما الاختلاط بالرعاة.

أين من أضاع بناته ومحارمه مع منظمات الفساد باسم الحاجة
اين هو من الحياء والغيره و الدين .

*🖊 من أروع ما قرأت اليوم :*
‏لو كان حسن اختيار الزوج بصفاء النية وطهارة قلب المرأة لما تزوجت آسيا من فرعون..
‏ولو كان اختيار الزوجة الصالحة بحكمة الرجل ورجاحة عقله ‏لما تزوج نوح ولوط عليهما السلام من خائنتين للحق..
‏ولو كان صلاح الابن أو فساده بسبب الأب لما أنجب آزر خليل الرحمن.. ولا غرق ابن نبي من أولي العزم مع الكَافِرين..
‏ولكنها ابتلاءات آخذٌ بعضها برقاب بعض؛ ليصبر من يصبر..

📌نصيحة للزوجة الموفقة :


عن أَبي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمُ: الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ، وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ) رواه الترمذي (رقم/360) وحسَّنه.
وحسنه الألباني.

ولكنها - إن صالحت زوجها وأرضته وتنازلت عن حقها - كان لها الأجر العظيم عند الله عز وجل، فإن الحياة الزوجية تدوم بالمسامحة والمصالحة وليس بالتدقيق في الحقوق،

قال الله عز وجل: (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) الشورى/40.


يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أَلَاْ أُخْبِرُكُم بِرِجَالِكُم فِي الجَنَّةِ؟! النَّبِي فِي الجَنَّةِ، وَالصِّدِّيقُ فِي الجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الجَنَّةِ، وَالمَوْلُودُ فِي الجَنَّةِ، وَالرَّجُلُ يَزُورُ أَخَاهُ فِي نَاحِيَةِ المِصْرِ - لَاْ يَزُورُهُ إِلَّا لِلَّهِ - فِي الجَنَّةِ .
أَلَاْ أُخبِرُكُم بِنِسَائِكُم فِي الجَنَّةِ؟! كُلُّ وَدُودٍ وَلُودٍ، إِذَا غَضِبَت أَو أُسِيءَ إِلَيهَا أَو غَضِبَ زَوجُهَا، قَالَت: هَذِه يَدِي فِي يَدِكَ، لَاْ أَكْتَحِلُ بِغُمضٍ َحتَّى تَرضَى) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (5/361) وصححه بعض أهل العلم كالألباني وغيره.

قال المناوي رحمه الله:

"(الوَدود): بفتح الواو، أي: المتحببة إلى زوجها، (التي إذا ظُلمت) بالبناء للمفعول، يعني ظلمها زوجها بنحو تقصير في إنفاق أو جور في قسم ونحو ذلك، قالت مستعطفةً له: (هذه يدي في يدك) أي: ذاتي في قبضتك (لا أذوق غُمضا) بالضم أي: لا أذوق نوما" انتهى.



منقول ....

#حقوق_الزوجة
حقوق الزوجة الخاصة بها :

للزوجة على زوجها حقوق مالية وهي : المهر ، والنفقة ، والسكنى .

وحقوق غير مالية : كالعدل في القسم بين الزوجات ، والمعاشرة بالمعروف ، وعدم الإضرار بالزوجة .

1. الحقوق الماليَّة :

أ - المهر : هو المال الذي تستحقه الزوجة على زوجها بالعقد عليها أو بالدخول بها ، وهو حق واجب للمرأة على الرجل ، قال تعالى : وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ، وفي تشريع المهر إظهار لخطر هذا العقد ومكانته ، وإعزاز للمرأة وإكراما لها .

والمهر ليس شرطا في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء ، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه ، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الجمهور لقوله تعالى : لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة فإباحة الطلاق قبل المسيس وقبل فرض صداق يدل على جواز عدم تسمية المهر في العقد .

فإن سمِّي العقد : وجب على الزوج ، وإن لم يسمَّ : وجب عليه مهر " المِثل " - أي مثيلاتها من النساء - .

ب - النفقة : وقد أجمع علماء الإسلام على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن بشرط تمكين المرأة نفسها لزوجها ، فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة .

والحكمة في وجوب النفقة لها : أن المرأة محبوسة على الزوج بمقتضى عقد الزواج ، ممنوعة من الخروج من بيت الزوجية إلا بإذن منه للاكتساب ، فكان عليه أن ينفق عليها ، وعليه كفايتها ، وكذا هي مقابل الاستمتاع وتمكين نفسها له .

والمقصود بالنفقة : توفير ما تحتاج إليه الزوجة من طعام ، ومسكن ، فتجب لها هذه الأشياء وإن كانت غنية ، لقوله تعالى : ( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) البقرة/233 ، وقال عز وجل : ( لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ) الطلاق/7 .

وفي السنة :

قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة - زوج أبي سفيان وقد اشتكت عدم نفقته عليها - " خذي ما يكفيكِ وولدَكِ بالمعروف "

عن عائشة قالت : دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بنيَّ إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك . رواه البخاري ( 5049 ) ومسلم ( 1714 ) .

وعن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .

ج. السكنى : وهو من حقوق الزوجة ، وهو أن يهيىء لها زوجُها مسكناً على قدر سعته وقدرته ، قال الله تعالى : ( أسكنوهنَّ من حيث سكنتم مِن وُجدكم ) الطلاق/6.

2. الحقوق غير الماليَّة :

أ. العدل بين الزوجات : من حق الزوجة على زوجها العدل بالتسوية بينها وبين غيرها من زوجاته ، إن كان له زوجات ، في المبيت والنفقة والكسوة .

ب. حسن العشرة : ويجب على الزوج تحسين خلقه مع زوجته والرفق بها ، وتقديم ما يمكن تقديمه إليها مما يؤلف قلبها ، لقوله تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) النساء/19 ، وقوله : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228.

وفي السنَّة : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء " . رواه البخاري ( 3153 ) ومسلم ( 1468 ) .

وهذه نماذج من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم مع نسائه - وهو القدوة والأسوة - :

1. عن زينب بنت أبي سلمة حدثته أن أم سلمة قالت حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنفستِ ؟

قلت : نعم ، فدعاني فأدخلني معه في الخميلة .

قالت : وحدثتني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ، وكنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة . رواه البخاري ( 316 ) ومسلم ( 296 ) .

2. عن عروة بن الزبير قال : قالت عائشة : والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو . رواه البخاري ( 443 ) ومسلم ( 892 ) .

3. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فإذا قضى صلاته نظر فإن كنت يقظى تحدث معي وإن كنت نائمة اضطجع . رواه البخاري ( 1068 ) .

ج. عدم الإضرار بالزوجة : وهذا من أصول الإسلام ، وإذا كان إيقاع الضرر محرما على الأجانب فأن يكون محرما إيقاعه على الزوجة أولى وأحرى .

عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى " أن لا ضرر ولا ضرار " رواه ابن ماجه ( 2340 ) . والحديث : صححه الإمام أحمد والحاكم وابن الصلاح وغيرهم .

انظر : " خلاصة البدر المنير " ( 2 / 438 ) .

ومن الأشياء التي نبَّه عليها الشارع في هذه المسألة : عدم جواز الضرب المبرح .

عن جابر بن عبد الله قال : قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " .

رواه مسلم ( 1218 ) .



منقول

#اترك_ابنك_يتحمل_مسؤولياته * ..

أحد علماء التربية يحكي و يقول أن ابنه جاءه يوما فقال بابا أنا رسبت..
لكن الأب لم يحرك ساكنا..
فأعاد الولد الكرة قائلا : بابا قلت لك أنا رسبت
فقال الأب و أنا سمعت هذه مشكلتك ليست مشكلتي...
هنا انفجر الولد بالبكاء ، لماذا..؟؟
لأنه كان يريد من والده أن يتحمل تبعات مشكلته مكانه..
تماما مثل الموظف الذي يدخل على مديره و يقول له عندي مشكلة ، فيقول المدير ضع الملف و انصرف سأتولى أنا هذا الأمر ، فيضع الموظف الملف و ينصرف و هو مرتاح البال..

فابني لما يأتيني بمشكلة أتعاطف معه نعم ، لكن لا أقوم بحلها مكانه و أتحمل تبعاتها بدلا عنه..
نفكر في حل معا لكن تبقى المشكلة مشكلته هو ..
تماما مثل الشاب المتهور الذي قبضت عليه الشرطة لأنه كان يسوق على الطرقات بسرعة جنونية ، فلما أخذوه المخفر طلب منهم بأن يتصلوا بوالده..
فلما اتصلت الشرطة بالوالد و كانت الساعة الثانية بعد منتصف الليل ، ما كان منه إلا أن سألهم عن رخصة القيادة باسم من ..؟
فلما أجابوه بأنها باسم ابنه ، قال لهم إن كانت الرخصة باسم ابني و هو صاحب المشكلة فلماذا تقلقون راحتي في هذا الوقت المتأخر ، و أغلق الهاتف و عاد للنوم..
ستقول لي هذه قسوة..
سأقول لك هذه ليست قسوة بل هي منتهى الرحمة لأنك بهذا تجعل من ابنك رجلا يعرف حدوده و يتحمل مسؤولياته لهذا عليك ألا تاخذك به رأفة و لا رحمة ، لأن كثرة الرحمة مفسدة فالنسر يرمي بصغيره من اعلى الجبل ليتعلم الطيران ..
لكن الآباء الآن يعملون العكس يتحملون عنه كل مسؤولياته و يحلون له كل مشاكله
و يعملون له كل الأعمال لمفروض يعملها هو إلى أن يصنعوا معاقا بالبيت و طفيليا يقتات عليهم ..
و صدق الإمام علي حين قال..
اشفقوا على ابنائكم من فرط اشفاقكم عليهم فهذه مفسدة حولتهم لعالة..

#لحظة_من_فضلك ✋
كم من أخت سلفية تنتظر الزواج من سلفي حتى مضى عمرها وتجاوزت الثلاثين

ولما أتى السلفي أرادها صغيرة في السن‼

ألا يا أيها السلفي أنت أولى الناس أن تطبق أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من غيرك

《فاظفر بذات الدين تربت يداك》

ودع عنك البحث عن مواصفات بقرة بني إسرائيل

فاللهم أرزق عزاب أهل السنة زوجات صالحات ..

مهما بلّغ بينك وبين زوجتك من الوفاق والوئام والألفة والانسجام، ودرجة أمان عالية، وبينكما قدر كبير من الثقة، وكانت صاحبة دين وحصيلة علمية قوية

لا تحدثها عن "التعدد" ولا عن أخبار "حور العين" فمثل هذا يجرح مشاعرها حتى وإن لم تبدِ لك، ثم مرة بعد مرة، حتى يحصل شرخ عميق فيها وتهتز أنت من داخلها، ثم لا تسل عن حالها معك بعد ذلك ..

ابتعد تمامًا عن كل ما يؤذي مشاعرها وحبها تجاهك، حتى لا تخسر وداد كبير .. بداعي المزاح!

"العين تصيب الرجل في أخــــلاقه ، وفي سعة صدره وانشراحه ، وتصيبه في ذكاء عقله فيصاب بالجنون"
📙الدّاء والدواء لابن القيم رحمه الله

*الزوجة ... سكن يأويك ، و سعادة تغمرك ، و ثوب يسترك ، و عش يضمك ، و طيب يعطرك ... تذهب برؤيتها العناء ، و تجلب بقربها الهناء ... تقول : هذا لك قبل هذا لِيَ ، هي أنت و أنت هي*

*الزوج ... هو سور المنزل الحامي ، و سهم القوس الرامي  ، دوحة الألفة ، و نهر المحبة ... حضوره سعادة ، و غيابه تعاسة ... منه ٲستمد السكينة و الفخر  ، و شرفي بين صويحباتي و أهلي ... الدار عامرة بوجوده ، و اطلال بغيابه*

*البنت ... حجابك من النار ، إن أحسنت تربيتها ، تجذبك بعاطفتها ، ٲقرب الأبناء إليك مواساة ، و اشدهم إليك جاذبية ، و أكثرهم احساس بمعاناتك*

  *الابن ... صورتك التي تراها أمامك ، مسرة في طفولته ، و فخر في رجولته ، و سند عندما ينحني الظهر ، و عدة عندما يصيبك القهر*

*الأخ  ... هو ظلك الذي تستظل ، يخافه السيئ من ٲعدائك ؛ و هو أقرب الناس من أصدقائك ، ‏أنيسك في الطفولة ، و عضدك في الرجولة*

*الأخت ... شقيقة الظهر ، دعوتها لك بلسم ، و صلتك لها مغنم ... انت فخرها عند زوجها ، و سندها عند حاجتها*

حافظوا على صلة الرحم

*✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :*

*لا يجوز للزوجة أن تتسخط من منع الزوج لها من حضور حفلات الأفراح المنكرة ، بل عليها أن تشكر الله أن يسَّر لها زوجاً يحميها من المعاصي .*

*📚 اللقاء الشهري (٦٦)*

🔴 كثر الطلاق بسبب النساء؛ ساءت أخلاقهن وساءت عشرتهن وتكبرن على الأزواج... صارت كأنها رجل آخر؛ لذلك الزوج ما يصبر عليها؛ الزوج يريد امرأة في طاعته في بيته في تدبيره وخدمته؛ المرأة الآن استرجلت.

(🎙صالح الفوزان)...

⁦👈🏻⁩التعدد #مسؤولية ليس لعب #أطفال ❗

قبل أن تقول أن #التعدد حقي الشرعي
⁦👈🏻⁩انظر هل تستطيع أن تؤدي واجباتك فيه ⁦⁉️⁩

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

• لا ينبغي أن تتزوج بأكثر من واحدة إلا إذا كان الإنسان عنده

• قدرة في المال
• وقدرة في البدن
• وقدرة في العدل

⁦👈🏻⁩فإن لم يكن عنده قدرة في المال فإنه ربما يكون الزواج الثاني سبباً لتكاثر الديون عليه، وشغل الناس إياه بالمطالبة

⁦👈🏻⁩فإذا لم يكن عنده قدرة في البدن فإنه ربما لا يقوم بحق الزوجة الثانية أو الزوجتين جميعاً

⁦👈🏻⁩وإذا لم يكن له القدرة على العدل فقد قال الله تعالى:
﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ﴾

📙 سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم 227

*- لماذا لا يُريد الله الحُزن للنِساء؟*

*- قال تعالي في سورة القصص :*
"كي تقر عينها ولا تحزن"

*- وفي سورة الأحزاب :*
"أن تقر أعينهن ولا يحزنّ"

*- وفي سورة مريم :*
"فناداها من تحتها ألا تحزني"

*- وفي سُورة القصص :*
"ولا تخافي ولا تحزني"

- ركزت الآيات علی الا تحزن المرأة لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ويزيدها ضعفًا ، وعلميًا الحزن يؤثر علی الغدد المفرزة للهرمونات الانثوية ، فكم حزينة لم تنجب ، وكم حزينة تساقط شعرها ، وكم من حزينة شحب لونها ، فـ رفقًا بالقوارير :
- لا تجرح أمك بكلمة .
- لا تقسو علی أختك .
- لا تهمل زوجتك .
- استمع لابنتك وابتسم لها ولبي طلبها .
- تقرب الي الله بالاحسان لهن ،
ولا تُحزن قلوبهن فلا يكرمهن إلا كريم ولا يهينهنّ إلا لئيم
فـ والله لا تعلم اجر الفرحة والسرور إذا ادخلته عليهن
فهن سبب في رزقك وسعادتك بعد الله .

*استوصوا بالنساء خيرًا .*

#هي_مثل_اختي
أنتِ مثل أختي هذا لسان حال الذئب البشري مع النساء
{إعتبريني مثل أخوك ،وأرجوك ثقي فيني ،
وفضفضي لي مافي قلبك ، وقد استطيع مساعدتك ،ولاباس أن نتواصل صوتيا 🔉 لأفهم قصدك ،!! ولو كان فيديو فهو أوضح !!!
المهم أطمأني فلن تجدي مني نحوك أي شر ، !!
فأنت أختي ولي أخوات ولن يحصل مني نحوك أي ضرر !!
👈🏻ثم تحصل العلاقة بينهما وتتطور ، !!
❌ *ثم يفترسها ويهتك سترها*