حكم صيام المرأة اذا حاضت بعد غروب الشمس
سؤال / إذا حاضت المرأة بعد غروب الشمس بقليل فما حكم صومها ؟
✏️الجواب :
قال الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
صيامها صحيح حتى لو أحست بأعراض الحيض قبل الغروب ، من الوجع والتألم ، ولكنها لم تره خارجا إلا بعد غروب الشمس فإن صومها صحيح ، لأن الذي يفسد الصوم إنما هو خروج دم الحيض وليس الإحساس به .
📒مجموع ( 15/192 ) الشيخ بن باز رحمه الله
سؤال / إذا حاضت المرأة بعد غروب الشمس بقليل فما حكم صومها ؟
✏️الجواب :
قال الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
صيامها صحيح حتى لو أحست بأعراض الحيض قبل الغروب ، من الوجع والتألم ، ولكنها لم تره خارجا إلا بعد غروب الشمس فإن صومها صحيح ، لأن الذي يفسد الصوم إنما هو خروج دم الحيض وليس الإحساس به .
📒مجموع ( 15/192 ) الشيخ بن باز رحمه الله
" نصائح هامه بين الزوجين "
- من أسباب دوام المحبة بين الزوجين :
• البعد عن المعاصي .
• الدعاء .
• التجديد في شؤون الحياة الزوجية الخاصة والعامة .
• الحوار والصراحة .
• اللطف واللين .
• التنازل والتضحية المتبادلة .
• الثناء والمدح والهدية .
• حسن الظن .
• الحلم والصبر على متاعب الحياة .
• ملء الفراغ بما ينفع .
• التواضع .
• حفظ الأسرار .
• الإعتراف بالخطأ والمبادرة إلى الإعتذار .
- من أسباب الخلافات بين الزوجين :
• الذنوب .
• ضعف الإحتساب .
• التقصير في شؤون غرفة النوم .
• الأنانية والاتكالية الزائدة .
• الغيرة المفرطة .
• عدم الموازنة بين حق الزوج وحق الأطفال .
• دوام الصمت والفراغ .
• الإختلاف في طريقة الإنفاق وتكلف ما لا يستطاع .
• كثرة اللوم والعتاب .
• كثرة الشكوى والتسخط .
منقول ...
- من أسباب دوام المحبة بين الزوجين :
• البعد عن المعاصي .
• الدعاء .
• التجديد في شؤون الحياة الزوجية الخاصة والعامة .
• الحوار والصراحة .
• اللطف واللين .
• التنازل والتضحية المتبادلة .
• الثناء والمدح والهدية .
• حسن الظن .
• الحلم والصبر على متاعب الحياة .
• ملء الفراغ بما ينفع .
• التواضع .
• حفظ الأسرار .
• الإعتراف بالخطأ والمبادرة إلى الإعتذار .
- من أسباب الخلافات بين الزوجين :
• الذنوب .
• ضعف الإحتساب .
• التقصير في شؤون غرفة النوم .
• الأنانية والاتكالية الزائدة .
• الغيرة المفرطة .
• عدم الموازنة بين حق الزوج وحق الأطفال .
• دوام الصمت والفراغ .
• الإختلاف في طريقة الإنفاق وتكلف ما لا يستطاع .
• كثرة اللوم والعتاب .
• كثرة الشكوى والتسخط .
منقول ...
【النظر للنسآء يأتي بالبلآء】🍃
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :🌷
الإنسان الذي يطلق نظره للنساء لابد أن يقع في البلاء،
فإن النظر سهم مسموم من سهام إبليس والعياذ بالله، فإذا كان الإنسان كلما مرت عليه امرأة جميلة جعل ينظر فيها فإنه لابد أن يتعب قلبه ،
وأن ينقص إيمانه ، وأن يقع في أمور لا يستطيع الخلاص منها فيما بعد .🍃
📚مجموع الفتاوى【٢٣٧/١٩】
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :🌷
الإنسان الذي يطلق نظره للنساء لابد أن يقع في البلاء،
فإن النظر سهم مسموم من سهام إبليس والعياذ بالله، فإذا كان الإنسان كلما مرت عليه امرأة جميلة جعل ينظر فيها فإنه لابد أن يتعب قلبه ،
وأن ينقص إيمانه ، وأن يقع في أمور لا يستطيع الخلاص منها فيما بعد .🍃
📚مجموع الفتاوى【٢٣٧/١٩】
#خربشة_المشرف
👈يا عباد الله عجبا!!
وصلنا لزمان تجد الرجل يصادق هذه وتلك!..لايترك أختا في الخاص، تجده من هذه لهذه حتى يجد فريسته تحت شعار أريد الزواج وغيرها من طرقهم الفاسدة ك(أعجبت بك، وقعت في حبك كل هذا هراء فعندما يحصل على مايريد يهرب وسيراك فاسقة ووو وسينبزك بأبشع الأقوال) ولهذا لا تنخذعن بأسلوبهم المعسل المدسوس بالسموم...
⁉️السؤال:
👈إسمح لأختك أو لابنتك أو لامرأتك أن تكون لها صفحةٌ ولنصادقها نحن وتأكَّدْ أنَّ قلوبنا طاهرة سنعاملها كأختنا؟!
👈وهل تقبل لأهلك أن يتم اصطيادهم باسم الحب والزواج وينزعون منهن الحياء والعفة مثلما تفعل ؟
💭سيقول:لا..
لأنه هو وحده النزيه وهو وحده المعصوم ولأن عرضه أولى وأفضل من أعراض غيره وأما من هم دونه ففي الحضيض الأوهى!!
👈 فل يكن شعارك أيها الرجل
"لا أحب اللّعب بالفتيات وإقامة العلاقات ، ليس ضُعفا منّي .. ولكن يوما ما ستكون لي زوجة وابنة ان شاء الله"
وهدانا الله وإياهم
منقول ...
👈يا عباد الله عجبا!!
وصلنا لزمان تجد الرجل يصادق هذه وتلك!..لايترك أختا في الخاص، تجده من هذه لهذه حتى يجد فريسته تحت شعار أريد الزواج وغيرها من طرقهم الفاسدة ك(أعجبت بك، وقعت في حبك كل هذا هراء فعندما يحصل على مايريد يهرب وسيراك فاسقة ووو وسينبزك بأبشع الأقوال) ولهذا لا تنخذعن بأسلوبهم المعسل المدسوس بالسموم...
⁉️السؤال:
👈إسمح لأختك أو لابنتك أو لامرأتك أن تكون لها صفحةٌ ولنصادقها نحن وتأكَّدْ أنَّ قلوبنا طاهرة سنعاملها كأختنا؟!
👈وهل تقبل لأهلك أن يتم اصطيادهم باسم الحب والزواج وينزعون منهن الحياء والعفة مثلما تفعل ؟
💭سيقول:لا..
لأنه هو وحده النزيه وهو وحده المعصوم ولأن عرضه أولى وأفضل من أعراض غيره وأما من هم دونه ففي الحضيض الأوهى!!
👈 فل يكن شعارك أيها الرجل
"لا أحب اللّعب بالفتيات وإقامة العلاقات ، ليس ضُعفا منّي .. ولكن يوما ما ستكون لي زوجة وابنة ان شاء الله"
وهدانا الله وإياهم
منقول ...
💥 المرأة إذا طال لسانها قصرت
أيامها مع الزوج
⁉️ قال ابن تيمية رحمه الله :
وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج .
📚 الفتاوى : (260/32)
⁉️ قال ابن الجوزي رحمه الله :
وينبغي للمرأة العاقلة إذا وجدت زوجا صالحا يلائمها أن تجتهد في مرضاته، وتجتنب كل ما يؤذيه، فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك ملالته، وبقي ذلك في نفسه، فربما وجد فرصته فتركها، أو آثر غيرها، فإنه قد يجد، وقد لا تجد هي. ومعلوم أن الملل للمستحسن قد يقع، فكيف للمكروه !.
📚 أحكام النساء : (32)
-----------------------------------
أيامها مع الزوج
⁉️ قال ابن تيمية رحمه الله :
وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج .
📚 الفتاوى : (260/32)
⁉️ قال ابن الجوزي رحمه الله :
وينبغي للمرأة العاقلة إذا وجدت زوجا صالحا يلائمها أن تجتهد في مرضاته، وتجتنب كل ما يؤذيه، فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك ملالته، وبقي ذلك في نفسه، فربما وجد فرصته فتركها، أو آثر غيرها، فإنه قد يجد، وقد لا تجد هي. ومعلوم أن الملل للمستحسن قد يقع، فكيف للمكروه !.
📚 أحكام النساء : (32)
-----------------------------------
القطيعة بين الأخوة
في الآونة الأخيرة بدأت ظاهرة اجتماعية في الظهور على السطح بشكل مقلق وهي "تأزم العلاقات بين الإخوان والأخوات "!!!
الأخوة ليست علاقات صداقة تنهيها حين يغدر بك الصديق ويخون .. هي دم يجري في عروقك ، لذلك حتى لو تجاهلت وجوده في حياتك فستصرخ كريات الدم في عروقك لتشعرك بالحنين إليه !!!
فإن زرتني زرتك .. وإن أعطيتني أعطيتك .. وإن أحسنت إليّ أحسنت إليك .. فمن يقيسون عطاء الأخوة بقانون الأخذ والعطاء لن يحصدوا سوى جفاف المشاعر وتصحر الأحاسيس وتباعد المسافات!!!
من الضروري أن تضع خطوطاً حمراء لزوجتك ( أو لزوجكِ) ولأبنائك وبناتك حين يكبروا ولا تسمح لهم بتجاوزها فيما يختص بإخوانك وأخواتك .. فأغلب مشكلات القطيعة بين الإخوة تكمن في تدخل الزوجات أو الأزواج والأبناء والبنات وإيغار صدور الإخوة على بعضهم البعض .
لذلك لا تسمح لهم أو لغيرهم أن يتدخلوا في تشكيل إطار علاقتك بإخوتك ويدفعوا بك نحو طريق القطيعة والبعد ،
وإذا ما سمحت بذلك فسترى المشهد نفسه يتكرر بين أبنائك والقطيعة تدب بينهم وأنت تتحسر عليهم !!!
روعة الأخوة أن تشعر أختك أو أخاك بقيمته في حياتك .. باشتياقك له .. بأن أمره وهمومه ومشكلاته تعنيك .. بأن دموعه تنحدر من عينيك قبل عينيه .. أن تسنده قبل أن يسقط .. أن تكون عكازه قبل أن يطلب منك ذلك ..
الأخوة ليست أسماء مرصوصة في بطاقة رسمية .. ولا أوراقاً مرسومة في شجرة العائلة .. ولا أرقاماً هاتفية مسجلة في هاتفك ..
أنتم إخوة .. حملتكم الرحم نفسها ، وأرضعتكم الأم نفسها ، وعشتم في البيت نفسه ، وأكلتم من الصحن نفسه ، وشربتم من الكأس نفسها ، واحتفظتم بالذكريات نفسها ، ولذلك لن تستطيع أن تمحو كل ذلك ، وحتى لو حاولت ستشعر في نهاية كل يوم بتأنيب الضمير فالدم الذي يسري في عروقك سيشعرك بالحنين لإخوة يقاسمونك كريات دمك نفسها !!!
فإياك ثم إياك أن تفرط بأخوتك من أجل أي شئ في هذه الدنيا فكل شيئ يمكن تعويضه ولكن إخوتك إن ذهبوا فلن يأتي غيرهم ..
وبر الأم إن ماتت نوصله في بر الخالة .. وبر الأب يوصل في بر العم .
إلا. الأخ....
في الآونة الأخيرة بدأت ظاهرة اجتماعية في الظهور على السطح بشكل مقلق وهي "تأزم العلاقات بين الإخوان والأخوات "!!!
الأخوة ليست علاقات صداقة تنهيها حين يغدر بك الصديق ويخون .. هي دم يجري في عروقك ، لذلك حتى لو تجاهلت وجوده في حياتك فستصرخ كريات الدم في عروقك لتشعرك بالحنين إليه !!!
فإن زرتني زرتك .. وإن أعطيتني أعطيتك .. وإن أحسنت إليّ أحسنت إليك .. فمن يقيسون عطاء الأخوة بقانون الأخذ والعطاء لن يحصدوا سوى جفاف المشاعر وتصحر الأحاسيس وتباعد المسافات!!!
من الضروري أن تضع خطوطاً حمراء لزوجتك ( أو لزوجكِ) ولأبنائك وبناتك حين يكبروا ولا تسمح لهم بتجاوزها فيما يختص بإخوانك وأخواتك .. فأغلب مشكلات القطيعة بين الإخوة تكمن في تدخل الزوجات أو الأزواج والأبناء والبنات وإيغار صدور الإخوة على بعضهم البعض .
لذلك لا تسمح لهم أو لغيرهم أن يتدخلوا في تشكيل إطار علاقتك بإخوتك ويدفعوا بك نحو طريق القطيعة والبعد ،
وإذا ما سمحت بذلك فسترى المشهد نفسه يتكرر بين أبنائك والقطيعة تدب بينهم وأنت تتحسر عليهم !!!
روعة الأخوة أن تشعر أختك أو أخاك بقيمته في حياتك .. باشتياقك له .. بأن أمره وهمومه ومشكلاته تعنيك .. بأن دموعه تنحدر من عينيك قبل عينيه .. أن تسنده قبل أن يسقط .. أن تكون عكازه قبل أن يطلب منك ذلك ..
الأخوة ليست أسماء مرصوصة في بطاقة رسمية .. ولا أوراقاً مرسومة في شجرة العائلة .. ولا أرقاماً هاتفية مسجلة في هاتفك ..
أنتم إخوة .. حملتكم الرحم نفسها ، وأرضعتكم الأم نفسها ، وعشتم في البيت نفسه ، وأكلتم من الصحن نفسه ، وشربتم من الكأس نفسها ، واحتفظتم بالذكريات نفسها ، ولذلك لن تستطيع أن تمحو كل ذلك ، وحتى لو حاولت ستشعر في نهاية كل يوم بتأنيب الضمير فالدم الذي يسري في عروقك سيشعرك بالحنين لإخوة يقاسمونك كريات دمك نفسها !!!
فإياك ثم إياك أن تفرط بأخوتك من أجل أي شئ في هذه الدنيا فكل شيئ يمكن تعويضه ولكن إخوتك إن ذهبوا فلن يأتي غيرهم ..
وبر الأم إن ماتت نوصله في بر الخالة .. وبر الأب يوصل في بر العم .
إلا. الأخ....
فـلـقد ظـهرنَ مـن الـنساء مـفاتنٌ
يُـنـدى الـجبينُ لـهول ذاك وأكْـبُدِي
ولـقـد خُـلِـطْن مـع الـرجال كـأنما
مــــات الــحـيـا بـجـهـالة وتـبـلـدِ
قـــل لـلـبـخيلة ذي خــمـارٍ أثــلـمٍ
هـلا أطَلْت من الحجاب لتسعدي
أومــا تـريـن الـعـلج نـحوك تـائها
قـد تـاه من ضيق اللباس الأسودِ
قــد بــات مـفـتونا بـلـبسٍ فـاتـنٍ
ورجـاه أنـت ولا سـواك ! تـردّدي
عودي لرشدك يا مليحة واحذري
مـــن كـــل بـــابٍ لـلـرذيـلة أمـلـدِ
وامـضي عـلى نهج الؤلات فإنهنْ
خـيـر الـنـساء بـنهج ديـن مـحمدِ
لا تـتـبعي بـنـت الـدعـارة والـخنا
فـلأنـت خـيـرٌ فــي رداك الأمـجدِ
لا تـتبعي الـموضات يا بنت العلا
كـي تـنعمي يـا أخـت زهر الغرقدِ
ولأنــت فــي سـتر الـعفاف عـليّة
فـدعي السفور وكل شيء مفسدِ
أعـيـاك يـا أخـت الـكرام تـحجبٌ
أم أنــت لـلـموضات حـقّاً تـقتدِي
لا تـقـتـدي فـالـعـاهرات فـواسـقٌ
هــنّ الأسـافـل صـنـو زانٍ مُـلـحدٍ
تُــبـدي أمـــام الـنـاظرين مـفـاتناً
وكـأنـهـا لــم تـلـق شـيـئًا تـرتـدي
خـرجـت بـشـفّافٍ قـصيرٍ ويـحها
هـــذا الـلـبـاس لـبـعـلها والـمـرقدِ
مــالـي أرهـــا الـيـوم كـاسـية ولا
شـيـئاً عـلـيها مـثـل غـصـنٍ أمـلدِ
إن قُــلـنَ ذاك تـقـدمـا وتـحـضـرا
فـبـهـيمة الأنــعـام أقـــدم مُـهـتـدِ
فـــدع الـتـقـدم لـلـبـهائم حــجـةً
وامضي عـلى نـهج التقاة الأجْودِ
لا تـخـرجي كـخـروجهنّ كـواسيا
بــمـفـاتـنٍ ومــحــاسـنٍ وتـــمــرّدِ
صوني جمالك والمحاسن بالتقى
وتزيني بالطهر دوما وازْهدي
نـعـم الـمـصونة لـلجمال بـخدرها
مــــن كـــل داع لـلـرذيـلة مـعـتـدِ
#رشـــــــيـــــــد_الـــــخـــــزرجــــي
2022/6/21م
يُـنـدى الـجبينُ لـهول ذاك وأكْـبُدِي
ولـقـد خُـلِـطْن مـع الـرجال كـأنما
مــــات الــحـيـا بـجـهـالة وتـبـلـدِ
قـــل لـلـبـخيلة ذي خــمـارٍ أثــلـمٍ
هـلا أطَلْت من الحجاب لتسعدي
أومــا تـريـن الـعـلج نـحوك تـائها
قـد تـاه من ضيق اللباس الأسودِ
قــد بــات مـفـتونا بـلـبسٍ فـاتـنٍ
ورجـاه أنـت ولا سـواك ! تـردّدي
عودي لرشدك يا مليحة واحذري
مـــن كـــل بـــابٍ لـلـرذيـلة أمـلـدِ
وامـضي عـلى نهج الؤلات فإنهنْ
خـيـر الـنـساء بـنهج ديـن مـحمدِ
لا تـتـبعي بـنـت الـدعـارة والـخنا
فـلأنـت خـيـرٌ فــي رداك الأمـجدِ
لا تـتبعي الـموضات يا بنت العلا
كـي تـنعمي يـا أخـت زهر الغرقدِ
ولأنــت فــي سـتر الـعفاف عـليّة
فـدعي السفور وكل شيء مفسدِ
أعـيـاك يـا أخـت الـكرام تـحجبٌ
أم أنــت لـلـموضات حـقّاً تـقتدِي
لا تـقـتـدي فـالـعـاهرات فـواسـقٌ
هــنّ الأسـافـل صـنـو زانٍ مُـلـحدٍ
تُــبـدي أمـــام الـنـاظرين مـفـاتناً
وكـأنـهـا لــم تـلـق شـيـئًا تـرتـدي
خـرجـت بـشـفّافٍ قـصيرٍ ويـحها
هـــذا الـلـبـاس لـبـعـلها والـمـرقدِ
مــالـي أرهـــا الـيـوم كـاسـية ولا
شـيـئاً عـلـيها مـثـل غـصـنٍ أمـلدِ
إن قُــلـنَ ذاك تـقـدمـا وتـحـضـرا
فـبـهـيمة الأنــعـام أقـــدم مُـهـتـدِ
فـــدع الـتـقـدم لـلـبـهائم حــجـةً
وامضي عـلى نـهج التقاة الأجْودِ
لا تـخـرجي كـخـروجهنّ كـواسيا
بــمـفـاتـنٍ ومــحــاسـنٍ وتـــمــرّدِ
صوني جمالك والمحاسن بالتقى
وتزيني بالطهر دوما وازْهدي
نـعـم الـمـصونة لـلجمال بـخدرها
مــــن كـــل داع لـلـرذيـلة مـعـتـدِ
#رشـــــــيـــــــد_الـــــخـــــزرجــــي
2022/6/21م
الخليفة العباسي وجارية أخيه "غادر"
يحكى أنّ هارونَ الرّشيدِ حجَّ ماشيًا، وسببُ ذلك أنّ أخاهُ "موسى الهادي" كانت له جاريةٌ تسمى "غادر"، وكانت أحظى النّاسِ عندَه، و كانت من أحسنِ النّساءِ وجهًا وغناءً. فغنَّت يومًا وهو مع جلسائِه، إذ عرضَ له سهوٌ وفكرٌ وتغيّرَ لونُه، فقال الجلساءُ: *ما شأنُك يأميرَ المؤمنين؟* قال: *لقد وقع في قلبي أنّ جاريتي "غادر" يتزوجها أخي "هارونُ" بعدي* ، فقالوا: *يطيلُ اللهُ بقاءَ أميرِ المؤمنين وكلنا فداؤه* ، فقال: *ما يزيلُ هذا ما في نفسي* ، وأمر بإحضار "هارون" وعرّفه ما خطر بباله، فاستعطفه، وتكلّمَ بما ينبغي أنْ يتكلّمَ به في تطييبِ نفسِه، فلم يقنع بذلك، وقال: *لا بد أن تحلف لي!* ، قال: *لا أفعل* ، وحلفَ له بكل يمينٍ يحلفُ بها النّاسُ من طلاقٍ وعتاقٍ وحجٍّ وصدقةٍ وأشياءٍ مؤكدةٍ، فسكنَ، ثم قامَ فدخلَ على الجاريةِ فأحلفها بمثل ذلك. ولم يلبث شهرًا ثم مات.
فلما أفضت الخلافةُ إلى "هارون" أرسلَ إلى الجاريةِ يخطُبها، فقالت: *ياسيدي كيف بأَيمانك وأَيماني؟!* ، فقال: *أحلفُ بكلِّ شيءٍ حلفتُ به من الصّدقةِ والعتقِ وغيرهما إلا تزوجتكِ* ، فتزوجها، وحجَّ ماشيًا ليمينه، وشغفَ بها أكثرَ من أخيه حتى كانت تنامُ فيضجعُ رأسَها في حِجرهِ ولا يتحركُ حتى تتنبهَ. فبينما هي ذات ليلةٍ إذ انتبهَت فزعةً، فقال لها: *ما لكِ؟!* ، فقالت: رأيتُ أخاكَ في المنامِ السّاعةَ، وهو يقول:
*أخَلفتِ وعدكِ بعدما*
*جاورتُ سكّانَ المقابرْ ؟*
*ونسيتِني وحنثتِ فيّ*
*وغدوتِ في الحورِ الغرائرْ*
*فظللتِ في أهلِ البلادِ*
*أيمانكِ الكذبِ الفواجرْ*
*ونكحتِ غـادرةٌ أخـي !*
*صدقَ الذي سمّاكِ غادرْ*
*لا يهنكِ الإلْفُ الجديدُ*
*ولا تدر عنكِ الدوائرْ*
*ولحقتِ بي قبل الصباحِ*
*وصرتِ حيثُ غدوتُ صائرْ*
فاكملت: *والله يا أميرَ المؤمنين، فكأنّها مكتوبةٌ في قلبي، ما نسيتُ منها كلمةً* ، فقالَ الرّشيدُ: *هذه أضغاثُ أحلام* ، فقالت: *كلا والله ما أملك نفسي* ، وما زالت ترتعدُ حتى ماتَت بعد ساعةٍ.
||• البداية والنهاية لابن كثير ٥٧٢ .
يحكى أنّ هارونَ الرّشيدِ حجَّ ماشيًا، وسببُ ذلك أنّ أخاهُ "موسى الهادي" كانت له جاريةٌ تسمى "غادر"، وكانت أحظى النّاسِ عندَه، و كانت من أحسنِ النّساءِ وجهًا وغناءً. فغنَّت يومًا وهو مع جلسائِه، إذ عرضَ له سهوٌ وفكرٌ وتغيّرَ لونُه، فقال الجلساءُ: *ما شأنُك يأميرَ المؤمنين؟* قال: *لقد وقع في قلبي أنّ جاريتي "غادر" يتزوجها أخي "هارونُ" بعدي* ، فقالوا: *يطيلُ اللهُ بقاءَ أميرِ المؤمنين وكلنا فداؤه* ، فقال: *ما يزيلُ هذا ما في نفسي* ، وأمر بإحضار "هارون" وعرّفه ما خطر بباله، فاستعطفه، وتكلّمَ بما ينبغي أنْ يتكلّمَ به في تطييبِ نفسِه، فلم يقنع بذلك، وقال: *لا بد أن تحلف لي!* ، قال: *لا أفعل* ، وحلفَ له بكل يمينٍ يحلفُ بها النّاسُ من طلاقٍ وعتاقٍ وحجٍّ وصدقةٍ وأشياءٍ مؤكدةٍ، فسكنَ، ثم قامَ فدخلَ على الجاريةِ فأحلفها بمثل ذلك. ولم يلبث شهرًا ثم مات.
فلما أفضت الخلافةُ إلى "هارون" أرسلَ إلى الجاريةِ يخطُبها، فقالت: *ياسيدي كيف بأَيمانك وأَيماني؟!* ، فقال: *أحلفُ بكلِّ شيءٍ حلفتُ به من الصّدقةِ والعتقِ وغيرهما إلا تزوجتكِ* ، فتزوجها، وحجَّ ماشيًا ليمينه، وشغفَ بها أكثرَ من أخيه حتى كانت تنامُ فيضجعُ رأسَها في حِجرهِ ولا يتحركُ حتى تتنبهَ. فبينما هي ذات ليلةٍ إذ انتبهَت فزعةً، فقال لها: *ما لكِ؟!* ، فقالت: رأيتُ أخاكَ في المنامِ السّاعةَ، وهو يقول:
*أخَلفتِ وعدكِ بعدما*
*جاورتُ سكّانَ المقابرْ ؟*
*ونسيتِني وحنثتِ فيّ*
*وغدوتِ في الحورِ الغرائرْ*
*فظللتِ في أهلِ البلادِ*
*أيمانكِ الكذبِ الفواجرْ*
*ونكحتِ غـادرةٌ أخـي !*
*صدقَ الذي سمّاكِ غادرْ*
*لا يهنكِ الإلْفُ الجديدُ*
*ولا تدر عنكِ الدوائرْ*
*ولحقتِ بي قبل الصباحِ*
*وصرتِ حيثُ غدوتُ صائرْ*
فاكملت: *والله يا أميرَ المؤمنين، فكأنّها مكتوبةٌ في قلبي، ما نسيتُ منها كلمةً* ، فقالَ الرّشيدُ: *هذه أضغاثُ أحلام* ، فقالت: *كلا والله ما أملك نفسي* ، وما زالت ترتعدُ حتى ماتَت بعد ساعةٍ.
||• البداية والنهاية لابن كثير ٥٧٢ .
📩 آداب الزواج في الإسلام 📚
Photo
#ما_حكم_الزنا_الإلكتروني؟
📍الزنا الإلكتروني هو ما يكون من مكالمات مصورة أو صوتية بغرض الإثارة الجنسية وهو حرام لا يجوز ومن يفعله يجب عليه التوبة منه والندم على ما فعل
🔊الزنا الإلكتروني بين الحقيقة والخيال !!!
إن الإختلاط الإلكتروني لايختلف عن الواقع في شئ
📩ومن تتهاون في هذا تتهاون في ذاك وإنما عُقد العفة ينفرط بكلمة وزمام الأمر كله في يديك يا (اختاة) ! ويا (أخي )
📍في هذا العالم الأزرق الإفتراضي (الفيس) وغيره من المواقع على الشبكات العنكبوتية يتربص ذئاب وثعالب خلف الشاشات ولا أرى إلا الفتن في الدين والدنيا
📍ولا أرى إلا الفتن التي تعصف عصفاً بين الجنسين
📍 من الذكور والإناث كبار وصغار
فتكون أولا بالسلام ثم الكلام ثم العشق والغرام ثم تعم البلوى ثم يتلاعنون ويتفرقون وهذا ما يحدث خلف جدران هذا العالم الازرق !
📮هناك الملايين للأسف الشديد من المبتلين والمتورطين ولا غرابة!
وبسبب هذا هُتِكت الأعراض
وطُلِقت النساء
واقتُتل الرجال
وخُربت البيوت
وحل علينا غضب الحي الذي لا يموت
فهل ترضى ذلك لأختك ؟!
او لأمك ؟؟!
📍إذا كانت اجابتك لا كيف بالله عليك ترضاه لأعراض المسلمين
الخلاصة :
احذري (أختاه )
احذر (اخي )
إن شئت ردعتِ وإن شئت هدمتِ حصنك بسفه منك
📮وإنما العفيفة يخشاها أشباه الرجال كما تخشى الأسود وليس تقليلاً من أنوثتك بقدر ماهو تجليلاً لمكانتك
📍عليك الحذر والخوف على قلبك الضعيف المتقلب
📍وكوني على وجل وإياكِ والتوغل في بحر الإنترنت وخذي منه ما ينفعك في دينك ودنياك واتركي ما فيه الضرر والفتن ..فكوني كالنحلة في هذا العالم لا تقع عينك إلا على كل طيب وجميل وإياكِ ثم إياك
🔊ولا تعكفي على الاجهزة كثيرا إلا إذا كان في فائدة فالعكوف على كتب السلف والأئمة ومراجعة القرآن خيرا لكِ في الدين والدنيا.
أسأل الله لي ولكم الثبات على التوحيد والسنة حتى الممات .
📍الزنا الإلكتروني هو ما يكون من مكالمات مصورة أو صوتية بغرض الإثارة الجنسية وهو حرام لا يجوز ومن يفعله يجب عليه التوبة منه والندم على ما فعل
🔊الزنا الإلكتروني بين الحقيقة والخيال !!!
إن الإختلاط الإلكتروني لايختلف عن الواقع في شئ
📩ومن تتهاون في هذا تتهاون في ذاك وإنما عُقد العفة ينفرط بكلمة وزمام الأمر كله في يديك يا (اختاة) ! ويا (أخي )
📍في هذا العالم الأزرق الإفتراضي (الفيس) وغيره من المواقع على الشبكات العنكبوتية يتربص ذئاب وثعالب خلف الشاشات ولا أرى إلا الفتن في الدين والدنيا
📍ولا أرى إلا الفتن التي تعصف عصفاً بين الجنسين
📍 من الذكور والإناث كبار وصغار
فتكون أولا بالسلام ثم الكلام ثم العشق والغرام ثم تعم البلوى ثم يتلاعنون ويتفرقون وهذا ما يحدث خلف جدران هذا العالم الازرق !
📮هناك الملايين للأسف الشديد من المبتلين والمتورطين ولا غرابة!
وبسبب هذا هُتِكت الأعراض
وطُلِقت النساء
واقتُتل الرجال
وخُربت البيوت
وحل علينا غضب الحي الذي لا يموت
فهل ترضى ذلك لأختك ؟!
او لأمك ؟؟!
📍إذا كانت اجابتك لا كيف بالله عليك ترضاه لأعراض المسلمين
الخلاصة :
احذري (أختاه )
احذر (اخي )
إن شئت ردعتِ وإن شئت هدمتِ حصنك بسفه منك
📮وإنما العفيفة يخشاها أشباه الرجال كما تخشى الأسود وليس تقليلاً من أنوثتك بقدر ماهو تجليلاً لمكانتك
📍عليك الحذر والخوف على قلبك الضعيف المتقلب
📍وكوني على وجل وإياكِ والتوغل في بحر الإنترنت وخذي منه ما ينفعك في دينك ودنياك واتركي ما فيه الضرر والفتن ..فكوني كالنحلة في هذا العالم لا تقع عينك إلا على كل طيب وجميل وإياكِ ثم إياك
🔊ولا تعكفي على الاجهزة كثيرا إلا إذا كان في فائدة فالعكوف على كتب السلف والأئمة ومراجعة القرآن خيرا لكِ في الدين والدنيا.
أسأل الله لي ولكم الثبات على التوحيد والسنة حتى الممات .
#ما_هي_الأضرار_التي_تحدث_بسبب_الاختلاط_الالكتروني ؟؟
الزنا الإلكتروني
اعلم ان الكثير لا يعجبه ما أقول وان الكثير سوف يصمت ولا يحرك ساكناً وان بعض الذين لا يحبون سماع الحق
سيلغي متابعته
لكن لا بأس فالحق يقال
كارثة مُدوية خلف جدران العالم الإفتراضي !
(️إنا لله وإنا إليه راجعون)
الزنا الإلكتروني بين الحقيقة والخيال !!!
إن الإختلاط الإلكتروني لايختلف عن الواقع في شئ
ومن تتهاون في هذا تتهاون في ذاك
وإنما عُقد العفة ينفرط بكلمة
وزمام الأمر كله في يديك يا اختاة ! ويا أخي
في هذا العالم الأزرق الإفتراضي [الفيس بوك] وغيره من المواقع على الشبكات العنكبوتية
يتربص ذئاب وثعالب خلف الشاشات
ولا أرى إلا الفتن في الدين والدنيا
ولا أرى إلا الفتن التي تعصف عصفاً بين الجنسين
من الذكور والإناث كبار وصغار
فتكون أولا بالسلام ثم الكلام ثم العشق والغرام ثم تعم البلوى ثم يتلاعنون ويتفرقون وهذا ما يحدث خلف جدران هذا العالم الازرق !
هناك الملايين للأسف الشديد من المبتلين والمتورطين ولا غرابة!
وبسبب هذا هُتِكت الأعراض
وطُلِقت النساء
واقتُتل الرجال
وخُربت البيوت
وحل علينا غضب الحي الذي لا يموت
فهل ترضى ذلك لأختك ؟!
او لأمك ؟؟!
إذا كانت اجابتك لا كيف بالله عليك ترضاه لأعراض المسلمين
الخلاصة :
احذري أختاة
احذر اخي
إن شئت ردعتِ وإن شئت هدمتِ حصنك بسفه منك
وإنما العفيفة يخشاها أشباه الرجال كما تخشى الأسود وليس تقليلاً من أنوثتك بقدر ماهو تجليلاً لمكانتك
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)
عليك الحذر والخوف على قلبك الضعيف المتقلب
وكوني على وجل وإياكِ والتوغل في بحر الإنترنت وخذي منه ما ينفعك في دينك ودنياك واتركي ما فيه الضرر والفتن ..
والكلام في هذا الأمر كثير وطويل جدا ولكن خير الكلام ما قل ودل ولا أريد الإطالة عليك فالمقصود قد حصل وفهمتِ مرادي وادركتِ الخطر الكبير وراء جدران هذا العالم الإفتراضي..!!
فكوني كالنحلة في هذا العالم لا تقع عينك إلا على كل طيب وجميل وإياكِ ثم إياك
ولا تعكفي على الاجهزة كثيرا إلا إذا كان في فائدة فالعكوف على كتب السلف والأئمة ومراجعة القرآن خيرا لكِ في الدين والدنيا.
اسأل الله لي ولكن الثبات على التوحيد والسنة حتى الممات .
الزنا الإلكتروني
اعلم ان الكثير لا يعجبه ما أقول وان الكثير سوف يصمت ولا يحرك ساكناً وان بعض الذين لا يحبون سماع الحق
سيلغي متابعته
لكن لا بأس فالحق يقال
كارثة مُدوية خلف جدران العالم الإفتراضي !
(️إنا لله وإنا إليه راجعون)
الزنا الإلكتروني بين الحقيقة والخيال !!!
إن الإختلاط الإلكتروني لايختلف عن الواقع في شئ
ومن تتهاون في هذا تتهاون في ذاك
وإنما عُقد العفة ينفرط بكلمة
وزمام الأمر كله في يديك يا اختاة ! ويا أخي
في هذا العالم الأزرق الإفتراضي [الفيس بوك] وغيره من المواقع على الشبكات العنكبوتية
يتربص ذئاب وثعالب خلف الشاشات
ولا أرى إلا الفتن في الدين والدنيا
ولا أرى إلا الفتن التي تعصف عصفاً بين الجنسين
من الذكور والإناث كبار وصغار
فتكون أولا بالسلام ثم الكلام ثم العشق والغرام ثم تعم البلوى ثم يتلاعنون ويتفرقون وهذا ما يحدث خلف جدران هذا العالم الازرق !
هناك الملايين للأسف الشديد من المبتلين والمتورطين ولا غرابة!
وبسبب هذا هُتِكت الأعراض
وطُلِقت النساء
واقتُتل الرجال
وخُربت البيوت
وحل علينا غضب الحي الذي لا يموت
فهل ترضى ذلك لأختك ؟!
او لأمك ؟؟!
إذا كانت اجابتك لا كيف بالله عليك ترضاه لأعراض المسلمين
الخلاصة :
احذري أختاة
احذر اخي
إن شئت ردعتِ وإن شئت هدمتِ حصنك بسفه منك
وإنما العفيفة يخشاها أشباه الرجال كما تخشى الأسود وليس تقليلاً من أنوثتك بقدر ماهو تجليلاً لمكانتك
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)
عليك الحذر والخوف على قلبك الضعيف المتقلب
وكوني على وجل وإياكِ والتوغل في بحر الإنترنت وخذي منه ما ينفعك في دينك ودنياك واتركي ما فيه الضرر والفتن ..
والكلام في هذا الأمر كثير وطويل جدا ولكن خير الكلام ما قل ودل ولا أريد الإطالة عليك فالمقصود قد حصل وفهمتِ مرادي وادركتِ الخطر الكبير وراء جدران هذا العالم الإفتراضي..!!
فكوني كالنحلة في هذا العالم لا تقع عينك إلا على كل طيب وجميل وإياكِ ثم إياك
ولا تعكفي على الاجهزة كثيرا إلا إذا كان في فائدة فالعكوف على كتب السلف والأئمة ومراجعة القرآن خيرا لكِ في الدين والدنيا.
اسأل الله لي ولكن الثبات على التوحيد والسنة حتى الممات .
#الحمو_الموت
*🔴 "الحمو الموت" فما هو الحمو⁉️*
🍃✍️قال ابن عثيمين رحمه الله :
▪"*الحمو*" يعني أقارب الزوج مثل أخيه، وعمه، وخاله
*🍃👈 هذا هو "الحمو* "
✔️- وأما أبو الزوج وابن الزوج فهم من المحارم
⛔️ لكن حواشية "كأخيه وعمه وخاله" ❌ فهؤلاء *ليسوا من المحارم*.
🚫-قال : " *الحمو الموت*"
هذه الكلمة من أبلغ ما يكون من التحذير
🍃👈يعني كما أن الإنسان يفر من الموت ، *فيجب أن يفر من دخول أقاربه على زوجته وأهله بلا محرم *
🍃👈وهذا يدل على "*التحذير الشديد*"،
🚫 ودخول أقارب الزوج على بيت الزوج *أخطر من دخول الأجانب*
لأن هؤلاء يدخلون باعتبارهم أقارب *فلا يستنكرهم أحد*، وإذا وقفوا على الباب يستأذنون *لم ينكر عليهم أحد* !!
🍃👈لذلك كان *حراماً على الإنسان أن يمكن أخاه مثلاً من الخلوة بزوجته*
وبعض الناس يتهاون في هذا الأمر، تجد عنده زوجة وله أخ بالغ، *فيذهب الرجل إلى عمله ويترك زوجته وأخاه في البيت وحدهما *
❌ وهذا *حرام لا يجوز !!*
" *لان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم*"
[رواه البخاري ومسلم].
🔴- *ولكن كيف يتم الخلاص إذا كان البيت واحداً*⁉️
🍃👈يجب أن *يجعل باباً* بين محل الرجال ومحل النساء مغلقاً ويأخذ المفتاح معه
ثم يقول لأخيه: "*هذا محلك*"، ويقول لأهله: "*هذا محلك*".
*❌ ولا يجوز أن تبقى الأبواب مفتوحة*
🍃👈لأنه قد يدخل عليها *فيؤزه الشيطان* فيقع ما يخشى منه، من الفتنة والفاحشة، والعياذ بالله
ونسأل الله العافية ...
——————-
📖🍃المصدر :
[ شرح رياض الصالحين : لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (المجلد السادس /ص368)].
*🔴 "الحمو الموت" فما هو الحمو⁉️*
🍃✍️قال ابن عثيمين رحمه الله :
▪"*الحمو*" يعني أقارب الزوج مثل أخيه، وعمه، وخاله
*🍃👈 هذا هو "الحمو* "
✔️- وأما أبو الزوج وابن الزوج فهم من المحارم
⛔️ لكن حواشية "كأخيه وعمه وخاله" ❌ فهؤلاء *ليسوا من المحارم*.
🚫-قال : " *الحمو الموت*"
هذه الكلمة من أبلغ ما يكون من التحذير
🍃👈يعني كما أن الإنسان يفر من الموت ، *فيجب أن يفر من دخول أقاربه على زوجته وأهله بلا محرم *
🍃👈وهذا يدل على "*التحذير الشديد*"،
🚫 ودخول أقارب الزوج على بيت الزوج *أخطر من دخول الأجانب*
لأن هؤلاء يدخلون باعتبارهم أقارب *فلا يستنكرهم أحد*، وإذا وقفوا على الباب يستأذنون *لم ينكر عليهم أحد* !!
🍃👈لذلك كان *حراماً على الإنسان أن يمكن أخاه مثلاً من الخلوة بزوجته*
وبعض الناس يتهاون في هذا الأمر، تجد عنده زوجة وله أخ بالغ، *فيذهب الرجل إلى عمله ويترك زوجته وأخاه في البيت وحدهما *
❌ وهذا *حرام لا يجوز !!*
" *لان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم*"
[رواه البخاري ومسلم].
🔴- *ولكن كيف يتم الخلاص إذا كان البيت واحداً*⁉️
🍃👈يجب أن *يجعل باباً* بين محل الرجال ومحل النساء مغلقاً ويأخذ المفتاح معه
ثم يقول لأخيه: "*هذا محلك*"، ويقول لأهله: "*هذا محلك*".
*❌ ولا يجوز أن تبقى الأبواب مفتوحة*
🍃👈لأنه قد يدخل عليها *فيؤزه الشيطان* فيقع ما يخشى منه، من الفتنة والفاحشة، والعياذ بالله
ونسأل الله العافية ...
——————-
📖🍃المصدر :
[ شرح رياض الصالحين : لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (المجلد السادس /ص368)].
حاول وأنت بتخطو في مشروع الزواج تكون على قدر كبير من التروٍّ والتعقل والاستشارة والاستخارة وتكون بعيد شويتين عن العاطفة والنزوة، حاول تخلي بالك من النقاط دي كويس في الاختيار
- تكون صالحة لأنها ستكون خير متاعك إن شاء الله كما قال النبي ﷺ
- تكون مدركة معنى الزواج والحياة الزوجية
- كون طيعة مطيعة لزوجها، فرّ من الفيمينست فرارك من الأسد
- تكون على قدر من الجمال ليعفك، والجمال نسبي يختلف من شخص لآخر
- تكون حيية، فحياء المرأة من أهم مصادر جمالها، ولا خير في امرأة فقدته
- تكون من معدن أصيل ومن أسرة يظهر منها الترابط الأسري والمودة والشرف، فالمرء ابن بيئته.
- تكون نظيفة ويظهر ذلك جليا في ملابسها أثناء الخطبة وكذلك في بيتها وأيضا من خلال ما يقدم إليه من طعام وغيره
- ألا تكون بينك وبينها قرابة شديدة وذلك له تأثير من حيث الصحة وكذلك بعدًا عن القطيعة التي تحدث إذا حدث خصام بين الزوجين
هذا باختصار ومن تزوج ولم يجد بعض هذه الصفات في زوجته فليحمد الله وليرض بما قسم الله له وليدع الله أن يصلح من زوجه.
أحمد الغمري
- تكون صالحة لأنها ستكون خير متاعك إن شاء الله كما قال النبي ﷺ
- تكون مدركة معنى الزواج والحياة الزوجية
- كون طيعة مطيعة لزوجها، فرّ من الفيمينست فرارك من الأسد
- تكون على قدر من الجمال ليعفك، والجمال نسبي يختلف من شخص لآخر
- تكون حيية، فحياء المرأة من أهم مصادر جمالها، ولا خير في امرأة فقدته
- تكون من معدن أصيل ومن أسرة يظهر منها الترابط الأسري والمودة والشرف، فالمرء ابن بيئته.
- تكون نظيفة ويظهر ذلك جليا في ملابسها أثناء الخطبة وكذلك في بيتها وأيضا من خلال ما يقدم إليه من طعام وغيره
- ألا تكون بينك وبينها قرابة شديدة وذلك له تأثير من حيث الصحة وكذلك بعدًا عن القطيعة التي تحدث إذا حدث خصام بين الزوجين
هذا باختصار ومن تزوج ولم يجد بعض هذه الصفات في زوجته فليحمد الله وليرض بما قسم الله له وليدع الله أن يصلح من زوجه.
أحمد الغمري
كانت قبيلة تجكانت بها ثلاثمائة فتاة تحفظ موطأ الإمام مالك (ت ١٧٩ هـ) بل كان الغلمان قبل البلوغ يحفظون المدونة ودواوين الشعر الجاهلي وألفية ابن مالك، ومختصر ابن إسحاق.
وقال الخليل النحوي أن العلامة محمد سالم بن عبد الودود أن أمه مريم بنت اللاعمة كانت تحفظ القاموس [المحيط].
وقال الخليل النحوي أن العلامة محمد سالم بن عبد الودود أن أمه مريم بنت اللاعمة كانت تحفظ القاموس [المحيط].
بعض طلاب العلم عندما يقرأ في تراجم النساء في العلم قد يظن أنها تجلس بينهم أو على كرسي بارز ويرونها وتراهم، كلا ما يحدث هذا.
بل أن هناك جماعة من التابعين رووا عن أم المؤمنين عائشة ولم يروا لها صورة أبدًا، وكذا الإمام الذهبي روى عن عدة نسوة وما رأى منهن امرأة.
الإختلاط شرٌ كله.
بل أن هناك جماعة من التابعين رووا عن أم المؤمنين عائشة ولم يروا لها صورة أبدًا، وكذا الإمام الذهبي روى عن عدة نسوة وما رأى منهن امرأة.
الإختلاط شرٌ كله.
📌قال الشيخ د: سليمان الرحيلي حفظه الله:
فالتوسعة عَلَى الزَّوْجَةِ فِي الْمُبَاحِ مِنْ غَيْرِ إخْلَالٍ بِالْمُرُوءَة و لَا إسْرَافَ مِنْ سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ، و هُوَ مِنْ مَفَاتِيحِ الْقُلُوب.
[فقه النكاح و العشرة بين الزوجين]
فالتوسعة عَلَى الزَّوْجَةِ فِي الْمُبَاحِ مِنْ غَيْرِ إخْلَالٍ بِالْمُرُوءَة و لَا إسْرَافَ مِنْ سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ، و هُوَ مِنْ مَفَاتِيحِ الْقُلُوب.
[فقه النكاح و العشرة بين الزوجين]
جديدة ومضمونة وحلوه وطازجة@
حقيقة كتبناها على لوح من زجاج@@
عن الزوج طبعا"والفتاة المزوجة@
وعن واقع الإنسان والحظ فالزواج@@
فنسوان مملوحة ونسوان سامجة@
وبه منهن عله وبه منهن علاج@@
مره تدخل الغرفة وقد هي متوجة@
أميرة أميرة تعدل الكيف والمزاج@@
مره همها بعد الغداء أين تتجه@
وقالو وقلتي والعشي تعلن احتجاج@@
مره عند شغل البيت واصل مبرمجة@
وبالليل ترقد قبل ما ترقد الدجاج@@
مره طاغية كبرا وشوعة ومزعجة@
إذا قلت تدخل عندها طفي السراج@@
وكم يا نساء في الجسم حلوه وناضجة@
ولكن يضل الضلع الأعوج في انعواج@@
تزوج ولكن خذ نصيحة ممنهجة@
فأعقل مره في عقلها نقص وارتجاج@@
هن الشئ فعلا"ذي نحبه ونحنجه@
هن الأنس والراحة هن السم والعلاج@@
بن عاطف ..
حقيقة كتبناها على لوح من زجاج@@
عن الزوج طبعا"والفتاة المزوجة@
وعن واقع الإنسان والحظ فالزواج@@
فنسوان مملوحة ونسوان سامجة@
وبه منهن عله وبه منهن علاج@@
مره تدخل الغرفة وقد هي متوجة@
أميرة أميرة تعدل الكيف والمزاج@@
مره همها بعد الغداء أين تتجه@
وقالو وقلتي والعشي تعلن احتجاج@@
مره عند شغل البيت واصل مبرمجة@
وبالليل ترقد قبل ما ترقد الدجاج@@
مره طاغية كبرا وشوعة ومزعجة@
إذا قلت تدخل عندها طفي السراج@@
وكم يا نساء في الجسم حلوه وناضجة@
ولكن يضل الضلع الأعوج في انعواج@@
تزوج ولكن خذ نصيحة ممنهجة@
فأعقل مره في عقلها نقص وارتجاج@@
هن الشئ فعلا"ذي نحبه ونحنجه@
هن الأنس والراحة هن السم والعلاج@@
بن عاطف ..
أصرت على الخروج في جنازة أخيها وبعد الدفن نادت بأعلى صوتها أمام الحاضرين :"اللهم إنه أصبح بين يديك وأنت العدل و أحكم الحاكمين فإني أسألك أن تحرمه من رحمتك كما حرمني طوال سنين من ميراث أبي "
- فلا تظالموا ..
- فلا تظالموا ..
حسن المخاطبة، و انتقاء أحسن الألفاظ ، و اختيار أحسن الكلام لكل موطن من مواطن المحادثة والمقابلة والمجالسة دليل على حسن التدين، و كمال المروءة ، قال تعالى:( وقولوا للناس حسنا)
فمخاطبة الوالدين ، بألفاظ التعظيم والتكريم وعدم التأفف والتضجر ، و مخاطبة الأزواج بانتقاء ألفاظ التفخيم فقد قالت احداهن:( كنا نخاطب أزواجنا كما تخاطبون أمراءكم) كيف لا والله قد سمى الزوج سيدا، فقال:( وألفيا سيدها لدى الباب) وليس معنى ذلك التكبر والتجبر على الزوجات ، فمخاطبة الزوجات تكون بكامل الاحترام والتقدير بما يشعرها بالمودة والمحبة والغيرة عليها من أن تتخطفها العيون و الأبصار ، و مخاطبة الأولاد بألفاظ المحبة والحنان فلا احتقار و لا وصف بالبلادة و الحمق والسفه ، ولا إهانة أمام الناس ، وأما مخاطبة الأصحاب والأقران فتلك مخاطبة الرجال للرجال بألفاظ العزة و الاحترام المتبادل بين الأقران فلا تهوين ولا جفاء ولا غلظة في الخطاب .
فمخاطبة الوالدين ، بألفاظ التعظيم والتكريم وعدم التأفف والتضجر ، و مخاطبة الأزواج بانتقاء ألفاظ التفخيم فقد قالت احداهن:( كنا نخاطب أزواجنا كما تخاطبون أمراءكم) كيف لا والله قد سمى الزوج سيدا، فقال:( وألفيا سيدها لدى الباب) وليس معنى ذلك التكبر والتجبر على الزوجات ، فمخاطبة الزوجات تكون بكامل الاحترام والتقدير بما يشعرها بالمودة والمحبة والغيرة عليها من أن تتخطفها العيون و الأبصار ، و مخاطبة الأولاد بألفاظ المحبة والحنان فلا احتقار و لا وصف بالبلادة و الحمق والسفه ، ولا إهانة أمام الناس ، وأما مخاطبة الأصحاب والأقران فتلك مخاطبة الرجال للرجال بألفاظ العزة و الاحترام المتبادل بين الأقران فلا تهوين ولا جفاء ولا غلظة في الخطاب .
رسالتي اليوم للرجل الذي تزوج الثانية وأهمل او أهان الأولى او مال عنها او تركها معلقه
فالزواج حق شرعي لمن هو قادر ان يعدل بين زوجاته
فيجب على من أراد الزواج بثانية ان يكون رجلاً كفؤ صاحب أنفة وشهامة وكرامة ورجولة ورحمة وخوف من الله لا يحييد ولا يميل
إذاً فهذة المرأة التي تركتها هي من صبرت عليك وعلى فقرك وعلى جوعك و تحملت من أجلك الكثير وسهرت بمرضك وحزنت لحزنك وقامت بتربية أطفالك
هذة المرأة التي أهملتها هي من باعت ذهبها لكي تغترب او تبني لك بيت او تغتني فلما امتلأ جيبك تركتها و أستغنيت عنها
هذة المرأة التي أهنتها وقلت عنها عجزت كانت ذات يوماً شابة وكانت كالوردة فضحت بشبابها من أجلك
هذة المرأة التي تركتها كانت ذات يوماً او مازالت عرضك والعرض يجب ان يصان
فبعض الناس كان فقيراً وله زوجة صابرة محتسبة مقتنعه بما قسمهُ الله لهم صابرة على حلو الزمان ومُره فلما إغتنى زوجها وقرر أن يتزوج الثانية نسي ما عانيتهُ الزوجة الأولى ولم يرد لها الجميل ولكنهُ قلب الصحن من ساعته واتخذها عدوتهً له وصار كل أيامهُ ليلاً ونهاراً عند زوجته الجديده وأن أتى إلى القديمه يأتي إليها بوجهً عابس و أعصابهُ منفعله ولا يمكث عندها الا الدقايق وربما البعض يتركها في بيت أهلها سنين واعوام مهجورة ونسي قول الله تعالى فإن خِفتُم ألا تعدلوا فواحده
فنقول لمثل هؤلاء اتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله وأعلموا أن الله يوم القيامة يقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء هذا وهم حيوانات فكيف نحن البشر الذي لنا سمع وبصر وعقل
إذاً فزواجٌ بمعروفٍ او تسريحاً بإحسانٍ ★ ولاتنسوا الفضل بينكمُ وصبراً جميلُ
1- إذاً فالمراة اذا خانها زوجها رجم حتى الموت.
2- وإذا مال عنها ولم يعدل بينهما حشر يوم القيامة وشقه مائل.
3- و إذا كتب لها مهرا ولم يعطها إياه فهو سارق.
5- وإذا أكل حقها في الميراث فقد تعدى حدود الله ومن يتعدى حدود الله فهو ظالم نفسه.
6-و إذا ضربها وأهانها فهو لئيم وإذا أكرمها فهو كريم.
7-و إذا هجرها أكثر من أربعة أشهر لها الحق بالتفريق.
9- وإذا كرهها فليصبر فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا.
10- وإذا طلقها فعليه أن لا ينسى فضلها.
11- وإذا افترقا لا يحرمها أولادها وعليه نفقتهم
12- و مالها حرة فيه إن تصدقت عليه فلها أجران وإن منعته فلا يحق له السطو عليه.
13- و أي إعتداء عليها يعاقب عليه بمثل ما اعتدى عليها.
وهو مسؤول عنها في طعامها ومشربها ومسكنها وملبسها ضمن قدراته المالية .
14- قوامته عليها تكليف وطاعتها له جهاد في سبيل الله.
15- إن أمرها بالمعروف أطاعته وإن أمرها بغيره فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
16- و لسمعتها وضع الله حد القذف ثمانين جلدة.
وساعطيك موقف من مواقف الرجوله: رجل كان على خلاف مع زوجتة
سألوه مالسبب : قال لا أتكلم عن عرضي
فلما طلقها سألـوه مالسبب : قال لا أتكلم عن أعراض الناس !
" هذا عندما يكون الـرجل رجل "
فالزواج حق شرعي لمن هو قادر ان يعدل بين زوجاته
فيجب على من أراد الزواج بثانية ان يكون رجلاً كفؤ صاحب أنفة وشهامة وكرامة ورجولة ورحمة وخوف من الله لا يحييد ولا يميل
إذاً فهذة المرأة التي تركتها هي من صبرت عليك وعلى فقرك وعلى جوعك و تحملت من أجلك الكثير وسهرت بمرضك وحزنت لحزنك وقامت بتربية أطفالك
هذة المرأة التي أهملتها هي من باعت ذهبها لكي تغترب او تبني لك بيت او تغتني فلما امتلأ جيبك تركتها و أستغنيت عنها
هذة المرأة التي أهنتها وقلت عنها عجزت كانت ذات يوماً شابة وكانت كالوردة فضحت بشبابها من أجلك
هذة المرأة التي تركتها كانت ذات يوماً او مازالت عرضك والعرض يجب ان يصان
فبعض الناس كان فقيراً وله زوجة صابرة محتسبة مقتنعه بما قسمهُ الله لهم صابرة على حلو الزمان ومُره فلما إغتنى زوجها وقرر أن يتزوج الثانية نسي ما عانيتهُ الزوجة الأولى ولم يرد لها الجميل ولكنهُ قلب الصحن من ساعته واتخذها عدوتهً له وصار كل أيامهُ ليلاً ونهاراً عند زوجته الجديده وأن أتى إلى القديمه يأتي إليها بوجهً عابس و أعصابهُ منفعله ولا يمكث عندها الا الدقايق وربما البعض يتركها في بيت أهلها سنين واعوام مهجورة ونسي قول الله تعالى فإن خِفتُم ألا تعدلوا فواحده
فنقول لمثل هؤلاء اتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله وأعلموا أن الله يوم القيامة يقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء هذا وهم حيوانات فكيف نحن البشر الذي لنا سمع وبصر وعقل
إذاً فزواجٌ بمعروفٍ او تسريحاً بإحسانٍ ★ ولاتنسوا الفضل بينكمُ وصبراً جميلُ
1- إذاً فالمراة اذا خانها زوجها رجم حتى الموت.
2- وإذا مال عنها ولم يعدل بينهما حشر يوم القيامة وشقه مائل.
3- و إذا كتب لها مهرا ولم يعطها إياه فهو سارق.
5- وإذا أكل حقها في الميراث فقد تعدى حدود الله ومن يتعدى حدود الله فهو ظالم نفسه.
6-و إذا ضربها وأهانها فهو لئيم وإذا أكرمها فهو كريم.
7-و إذا هجرها أكثر من أربعة أشهر لها الحق بالتفريق.
9- وإذا كرهها فليصبر فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا.
10- وإذا طلقها فعليه أن لا ينسى فضلها.
11- وإذا افترقا لا يحرمها أولادها وعليه نفقتهم
12- و مالها حرة فيه إن تصدقت عليه فلها أجران وإن منعته فلا يحق له السطو عليه.
13- و أي إعتداء عليها يعاقب عليه بمثل ما اعتدى عليها.
وهو مسؤول عنها في طعامها ومشربها ومسكنها وملبسها ضمن قدراته المالية .
14- قوامته عليها تكليف وطاعتها له جهاد في سبيل الله.
15- إن أمرها بالمعروف أطاعته وإن أمرها بغيره فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
16- و لسمعتها وضع الله حد القذف ثمانين جلدة.
وساعطيك موقف من مواقف الرجوله: رجل كان على خلاف مع زوجتة
سألوه مالسبب : قال لا أتكلم عن عرضي
فلما طلقها سألـوه مالسبب : قال لا أتكلم عن أعراض الناس !
" هذا عندما يكون الـرجل رجل "