🔸دعاء اليوم التاسع والعشرين من شهر رمضان العظيم

«بسم الله الرحمن الرحیم»
🔹 أللّهُمَّ غَشِّني فيهِ بالرَّحْمَةِ، وَ ارْزُقني فيهِ التَّوفيقَ وَ العِصْمَةَ، وَ طَهِّر قَلبي مِن غياهِبِ التُّهمَةِ، يارَحيماً بِعبادِهِ المُؤمنينَ.

لتحميل تطبيق (الشيرازي)
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

بسم الله الرحمن الرحيم
خلاصة المسائل التي طرحت في الجلسة (23) من سلسلة الجلسات العلمية للمرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيّد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله، في ليالي شهر رمضان العظيم 1445للهجرة (8/4/2024م):
1ـ في بداية الجلسة سأل أحد الحضور عن حكم صيام أيام التشريق لمن كان بمنى.
فأجاب سماحة المرجع الشيرازي دام ظله بأنه كما ذكر صاحب العروة في الموضع الثانی من مواضع الصوم المحظور منه: «الثاني: صوم أيام التشريق -و هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة- لمن كان بمنى ولا فرق على الأقوى بين الناسك و غيره» (العروة الوثقی والتعلیقات علیها ج10 ص345).
وقد استدل صاحب الجواهر عليه بعدم وجدان الخلاف المعتد به في المقام، بل حكى عن الغنية والمعتبر والتذكرة والمنتهى الإجماع عليه، ثمّ عقب استدلاله بجملة من الروايات الدالة على حرمة صيام أيام التشريق (جواهر الکلام ج17 ص122).
2ـ وسئل سماحته عن زكاة الفطرة، هل أن المعتمَد قيمة بلد الإخراج أم المعتمَد قيمة البلد الذي يعيش فيه؟
فقال سماحته: المدار قيمة بلد الإخراج لا البلد الذي يعيش فيه، كما قال صاحب العروة: «المدار قيمة وقت الإخراج لا وقت الوجوب والمعتبر قيمة بلد الإخراج لا وطنه ولا بلد آخر فلو كان له مال في بلد آخر غير بلده وأراد الإخراج منه كان المناط قيمة ذلك البلد لا قيمة بلده الذي هو فيه‏» (العروة الوثقی والتعلیقات علیها ج11 ص449/ فصل في جنسها وقدرها م5).
3ـ وكان السؤال الثالث الذي طرح في هذه الجلسة العلمية، عن حكم الصوم المندوب في السفر.
فأجاب السيد المرجع: بأن المشهور عدم صحة الصوم المندوب غير المنذور في السفر، فعليه يبنغي مراعاة فتوى المشهور بترك الصوم المندوب في السفر إلا إذا كان منذورا.
وقد قال السيد صاحب العروة: «الأقوى عدم جواز الصوم المندوب في السفر» (العروة الوثقی مع التعلیقات ج3 ص57/ الثالث)، ولكن كما ذكرت في حواشي العروة: بل الأحوط الأولى ترك صيامه.
4ـ وأخيرا سئل سماحته عن مقدار التباعد غير القادح بين الإمام والمأموم في صلاة الجماعة.
فأجاب سماحته: المقدار غير القادح هو ما كان التباعد غير كثير في العادة، كما قال صاحب العروة: «أن لا يتباعد المأموم عن الإمام بما يكون كثيراً في العادة إلّا إذا كان في صفّ‌ متّصل بعضه ببعض حتى ينتهي إلى القريب، أو كان في صفّ‌ ليس بينه و بين الصف المتقدّم البعد المزبور، و هكذا حتّى ينتهي إلى القريب و الأحوط احتياطاً لا يترك أن لا يكون بين موقف الإمام و مسجد المأموم أو بين موقف السابق و مسجد اللاحق أزيد من مقدار الخطوة التي تملأ الفرج و أحوط من ذلك مراعاة الخطوة المتعارفة، و الأفضل بل الأحوط أيضاً أن لا يكون بين الموقفين أزيد من مقدار جسد الإنسان إذا سجد، بأن يكون مسجد اللاحق وراء موقف السابق بلا فصل.» (العروة الوثقی مع التعلیقات ج2 ص290/ فصل في شرائط الجماعة).
5ـ اختتمت هذه الجلسة العلمية بأسئلة حول ولاية الأب والجد على المجنون المتصل جنونه بما قبل البلوغ، وبعض فروعات معاملة الذهب، وحجية الرواية الضعيفة لمن قطع بصدورها، ومدى شمولية رحمة الله تعالى، وحكم إمعان الشباب الجامعيين النظرَ في الكتب الدينية، وحكم الصلاة في النجف الأشرف ومسجد الكوفة، وبعض أحكام صناديق القرض الحسن العائلية، وحكم صيام من رجع إلى وطنه بعد الزوال فأجاب عنها سماحة المرجع الشيرازي دام ظله.
#المرجع_الشيرازي
#المرجعية
#شهر_رمضان_العظيم
#المطارحات_الجلسات_البحوث_العلمية
لتحميل تطبيق (الشيرازي)
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام