💐 مولاتنا الزهراء هي المحور
جاء في الروايات الشريفة عن سلمان المحمدي أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إن الله خلقني وخلق علياً ولا سماء ولا أرض ولا جنة ولا نار ولا لوح ولا قلم، فلما أراد الله عزّوجلّ بدو خلقنا تكلّم بكلمة فكانت نوراً، ثم تكلّم كلمة ثانية فكانت روحاً، فمزج فيما بينهما واعتدلا، فخلقني وعليّاً منهما، ثم فتق من نوري نور العرش، فأنا أجلّ من العرش، ثم فتق من نور علي نور السماوات فعليّ أجلّ من السماوات، ثم فتق من نور الحسن نور الشمس ومن نور الحسين نور القمر فهما أجلّ من الشمس والقمر، وكانت الملائكة تسبّح الله تعالى وتقول في تسبيحها: «سبوح قدوس من أنوار ما أكرمها على الله تعالى»، فلما أراد الله تعالى أن يبلو الملائكة أرسل عليهم سحاباً من ظلمة وكانت الملائكة لا تنظر أولها من آخرها ولا آخرها من أولها، فقالت الملائكة: إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا ما رأينا مثل ما نحن فيه، فنسألك بحقّ هذه الأنوار إلا ما كشفت عنّا. فقال الله عزّوجلّ: وعزتي وجلالي لأفعلن؛ فخلق نور فاطمة الزهراء صلوات الله عليها يومئذ كالقنديل وعلّقه في قرط العرش، فزهرت السماوات السبع والأرضون السبع، [و] من أجل ذلك سميت فاطمة الزهراء، وكانت الملائكة تسبّح الله وتقدّسه، فقال الله: وعزتي وجلالي لأجعلنّ ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبّي هذه المرأة وأبيها وبعلها وبنيها» .
لا شك أن سيدتنا فاطمة صلوات الله عليها كان تتبع أباها رسول الله صلّى الله عليه وآله وهي ليست بأفضل منه، بل إنها فدت نفسها لدين أبيها. لكن عند التأمل في هذا الحديث الشريف نجد أن الله تعالى قد عرّف الرسول الأكرم وأهل البيت الأطهار بالزهراء صلوات الله عليها وجعلها المحور لهذه الذوات المقدسة. وليس جزافاً إن قلنا إن كل ما يعرفه العلماء والحكماء والمفكرون عن مقام مولاتنا فاطمة صلوات الله عليها هو ظلّ من أصل حقيقتها، ولعله في يوم الآخرة يمكن معرفة كنه حقيقة مقامها الرفيع. ويمكن القول: إن إحدى الخصائص الأصلية للمنظومة المعرفية لثقافة أهل البيت الفريدة هو أن الزهراء صلوات الله عليها المركز والمحور في هذه المنظومة.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_فاطمة_الزهراء
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
جاء في الروايات الشريفة عن سلمان المحمدي أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إن الله خلقني وخلق علياً ولا سماء ولا أرض ولا جنة ولا نار ولا لوح ولا قلم، فلما أراد الله عزّوجلّ بدو خلقنا تكلّم بكلمة فكانت نوراً، ثم تكلّم كلمة ثانية فكانت روحاً، فمزج فيما بينهما واعتدلا، فخلقني وعليّاً منهما، ثم فتق من نوري نور العرش، فأنا أجلّ من العرش، ثم فتق من نور علي نور السماوات فعليّ أجلّ من السماوات، ثم فتق من نور الحسن نور الشمس ومن نور الحسين نور القمر فهما أجلّ من الشمس والقمر، وكانت الملائكة تسبّح الله تعالى وتقول في تسبيحها: «سبوح قدوس من أنوار ما أكرمها على الله تعالى»، فلما أراد الله تعالى أن يبلو الملائكة أرسل عليهم سحاباً من ظلمة وكانت الملائكة لا تنظر أولها من آخرها ولا آخرها من أولها، فقالت الملائكة: إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا ما رأينا مثل ما نحن فيه، فنسألك بحقّ هذه الأنوار إلا ما كشفت عنّا. فقال الله عزّوجلّ: وعزتي وجلالي لأفعلن؛ فخلق نور فاطمة الزهراء صلوات الله عليها يومئذ كالقنديل وعلّقه في قرط العرش، فزهرت السماوات السبع والأرضون السبع، [و] من أجل ذلك سميت فاطمة الزهراء، وكانت الملائكة تسبّح الله وتقدّسه، فقال الله: وعزتي وجلالي لأجعلنّ ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبّي هذه المرأة وأبيها وبعلها وبنيها» .
لا شك أن سيدتنا فاطمة صلوات الله عليها كان تتبع أباها رسول الله صلّى الله عليه وآله وهي ليست بأفضل منه، بل إنها فدت نفسها لدين أبيها. لكن عند التأمل في هذا الحديث الشريف نجد أن الله تعالى قد عرّف الرسول الأكرم وأهل البيت الأطهار بالزهراء صلوات الله عليها وجعلها المحور لهذه الذوات المقدسة. وليس جزافاً إن قلنا إن كل ما يعرفه العلماء والحكماء والمفكرون عن مقام مولاتنا فاطمة صلوات الله عليها هو ظلّ من أصل حقيقتها، ولعله في يوم الآخرة يمكن معرفة كنه حقيقة مقامها الرفيع. ويمكن القول: إن إحدى الخصائص الأصلية للمنظومة المعرفية لثقافة أهل البيت الفريدة هو أن الزهراء صلوات الله عليها المركز والمحور في هذه المنظومة.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_فاطمة_الزهراء
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
🌱 نموذج من البلاغة القرآنية
من طريف ما يُذكر في هذا المجال (في المطوّل وغيره) أنّ فصحاء العرب اجتمعوا سنوات في بداية البعثة حيث كان رسول الله صلى الله عليه وآله في مكّة المكرّمة قبل الهجرة، ليصوغوا جملة تكون رادعة للقتل والتناحر، وبعد نقاش ومداولة طويلة، أقرّوا عبارة (القتل أنفى للقتل) بعد أن أُعجبوا بها كلّ الإعجاب من حيث اللفظ وقلّة عدد الحروف وعمق المعنى، ولكنّ الله عزّ وجلّ أنزل على رسوله الكريم آية القصاص التي قال فيها:
«ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب» فأمر النبيُّ صلى الله عليه وآله أصحابَه أن تكتب قطعة من هذه الآية وهي «ولكم في القصاص حياة» وتعلّق على جدار الكعبة إلى جانب عبارة كفّار قريش التي كانت معلّقة في المكان نفسه، وجاء فصحاء القوم فرأوا أنّ لفظ الآية ومدلولها أبلغ وأجزل، ومعناها أتمّ وأجمل من عبارتهم فرفعوا لوحتهم، وذلك لأنّهم لاحظوا أنّه لا تكرار في الآية فضلاً عن أُسلوب المخاطبة بكلمة (لكم) وعمق المعنى المؤدّى في كلمة (القصاص) وأرجحيّتها على كلمة (القتل)، فضلاً عن وجود كلمة (الحياة) ومعطياتها التي تفتقر إليها عبارتهم، ممّا جعلهم يرضخون لبداعة الأُسلوب القرآني وإعجازه.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_القرآن_بلاغة_القصاص
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
من طريف ما يُذكر في هذا المجال (في المطوّل وغيره) أنّ فصحاء العرب اجتمعوا سنوات في بداية البعثة حيث كان رسول الله صلى الله عليه وآله في مكّة المكرّمة قبل الهجرة، ليصوغوا جملة تكون رادعة للقتل والتناحر، وبعد نقاش ومداولة طويلة، أقرّوا عبارة (القتل أنفى للقتل) بعد أن أُعجبوا بها كلّ الإعجاب من حيث اللفظ وقلّة عدد الحروف وعمق المعنى، ولكنّ الله عزّ وجلّ أنزل على رسوله الكريم آية القصاص التي قال فيها:
«ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب» فأمر النبيُّ صلى الله عليه وآله أصحابَه أن تكتب قطعة من هذه الآية وهي «ولكم في القصاص حياة» وتعلّق على جدار الكعبة إلى جانب عبارة كفّار قريش التي كانت معلّقة في المكان نفسه، وجاء فصحاء القوم فرأوا أنّ لفظ الآية ومدلولها أبلغ وأجزل، ومعناها أتمّ وأجمل من عبارتهم فرفعوا لوحتهم، وذلك لأنّهم لاحظوا أنّه لا تكرار في الآية فضلاً عن أُسلوب المخاطبة بكلمة (لكم) وعمق المعنى المؤدّى في كلمة (القصاص) وأرجحيّتها على كلمة (القتل)، فضلاً عن وجود كلمة (الحياة) ومعطياتها التي تفتقر إليها عبارتهم، ممّا جعلهم يرضخون لبداعة الأُسلوب القرآني وإعجازه.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_القرآن_بلاغة_القصاص
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
☘️ هكذا صار السيد أبو الحسن مرجعاً كبيراً
نقل أحد مراجع الشيعة الكبار في زمانه وهو ابن عمّي وزوج عمّتي، وهو السيد عبد الهادي الشيرازي قدّس سرّه، قصة عن المرحوم المرجع الكبير السيد أبو الحسن الأصفهاني قدّس سرّه وهي:
ذات مرة وبعد الانتهاء من أداء فريضتي المغرب والعشاء قدّمت لسماحة السيد أبو الحسن الأصفهاني مجموعة من الاستفتاءات. وقرّرت أن أذهب إلى بيته عند السحر لاستلم أجوبتها، وصمّمت مع نفسي وأنا في الطريق إلى بيته على أن لا أطرق الباب إلا إذا كان مصباح غرفته موقداً، فكان كذلك، فطرقت الباب وبعد الاسئتذان دخلت في غرفته، فوجدته منهمكاً بالإجابة على مجموعة كبيرة من الأسئلة الشرعية وقال لي:
عندما رجعت إلى البيت ودخلت غرفتي أردت أن أتناول العشاء أولاً (وأشار إلى الصحن الذي كان فيه عشاؤه والذي كان في أحد جوانب الغرفة) وبعدها أنام ثم عند الصباح أقوم بالإجابة على الأسئلة ولكن في الوقت نفسه أحسست أن قلبي يقول لي: دع العشاء والراحة والنوم وعليك بالإجابة على الأسئلة الشرعية أولاً، فهو أهمّ من العشاء والنوم....
إن الذي جعل السيد أبو الحسن ألاصفهاني قدّس سرّه أن يكون مرجعاً كبيراً لأتباع أهل البيت صلوات الله عليهم هو ذلك الاهتمام القلبي بالاستجابة إلى العمل وفق ما يعتقده لا وفق ما يشتهيه. فكل من يهتم بمعتقده ويفضّله على ما يشتهيه فسيكون مخلّداً وتكون كل أعماله نافعة ومفيدة.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_المراجع_العلماء_أبو_الحسن_الاصفهاني
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
نقل أحد مراجع الشيعة الكبار في زمانه وهو ابن عمّي وزوج عمّتي، وهو السيد عبد الهادي الشيرازي قدّس سرّه، قصة عن المرحوم المرجع الكبير السيد أبو الحسن الأصفهاني قدّس سرّه وهي:
ذات مرة وبعد الانتهاء من أداء فريضتي المغرب والعشاء قدّمت لسماحة السيد أبو الحسن الأصفهاني مجموعة من الاستفتاءات. وقرّرت أن أذهب إلى بيته عند السحر لاستلم أجوبتها، وصمّمت مع نفسي وأنا في الطريق إلى بيته على أن لا أطرق الباب إلا إذا كان مصباح غرفته موقداً، فكان كذلك، فطرقت الباب وبعد الاسئتذان دخلت في غرفته، فوجدته منهمكاً بالإجابة على مجموعة كبيرة من الأسئلة الشرعية وقال لي:
عندما رجعت إلى البيت ودخلت غرفتي أردت أن أتناول العشاء أولاً (وأشار إلى الصحن الذي كان فيه عشاؤه والذي كان في أحد جوانب الغرفة) وبعدها أنام ثم عند الصباح أقوم بالإجابة على الأسئلة ولكن في الوقت نفسه أحسست أن قلبي يقول لي: دع العشاء والراحة والنوم وعليك بالإجابة على الأسئلة الشرعية أولاً، فهو أهمّ من العشاء والنوم....
إن الذي جعل السيد أبو الحسن ألاصفهاني قدّس سرّه أن يكون مرجعاً كبيراً لأتباع أهل البيت صلوات الله عليهم هو ذلك الاهتمام القلبي بالاستجابة إلى العمل وفق ما يعتقده لا وفق ما يشتهيه. فكل من يهتم بمعتقده ويفضّله على ما يشتهيه فسيكون مخلّداً وتكون كل أعماله نافعة ومفيدة.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_المراجع_العلماء_أبو_الحسن_الاصفهاني
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
🌷 يداوي الناس وهو عليل
روي أنّ شخصاً فقيراً وصله مال كثير، فخشي ذووه أن يصعق من الفرح إن أخبروه بالأمر دفعة، فانتدبوا طبيباً نفسياً للقيام بهذه المهمة، ففكّر الطبيب أن يقسّط عليه الخبر، وقال له: يا فلان هب أنّك حصلت على عشرة دراهم مثلاً، فماذا أنت فاعل بها؟ قال: كذا. قال: هب عشرين درهماً؟ قال: كذا. قال: فثلاثين. قال: كذا… فمازال يصعد به حتى وصل إلى مئة ألف مثلاً. فقال: هذا لا يحصل. قال الطبيب: وما عليك أن تتصوّر ذلك؟ قال: هذا مبلغ كبير! قال: فكيف بك إن كان أكبر؟ قال: كم مثلاً؟ قال مئتي ألف. قال: لا تمزح ودعني وشأني. فقال له الطبيب المخبِر: لستُ مازحاً. فقال الفقير: ومن أين يأتيني هذا المبلغ؟ وهنا استعدّ الطبيب لإخباره بحقيقة الأمر، فقال: ماذا تعطيني لو بشّرتك بحصولك على مليون دينار مثلاً؟ قال الفقير الذي لم يصدّق بعدُ: أعطيك نصفه. قال له الطبيب: اختم لي هذه الورقة إذاً. وما إن ختم الفقير الورقة حتى سقط الطبيب ومات، لأنّه لم يتحمل صدمة الفرحة المفاجئة بحصوله على نصف مليون دينار غُنماً!
يبدو أنّ هذا الطبيب كان قد تعلّم الطب النفسي لغيره فقط ولم يتعلّمه لنفسه، وبين الحالتين فرق كبير. فربّ واعظ يجيد وعظ غيره، فهو يحفظ آيات وأحاديث وقصصاً وأمثالاً وعِبَراً وينقلها بصورة مرتّبة مؤثّرة، ولكنه غير متّعظ بها لأنّه اتّخذ الوعظ مهنة أو وسيلة لتحقيق مآرب له، فهذا علمه لغيره وليس لنفسه.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_الوعظ_العمل_الصالح
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
روي أنّ شخصاً فقيراً وصله مال كثير، فخشي ذووه أن يصعق من الفرح إن أخبروه بالأمر دفعة، فانتدبوا طبيباً نفسياً للقيام بهذه المهمة، ففكّر الطبيب أن يقسّط عليه الخبر، وقال له: يا فلان هب أنّك حصلت على عشرة دراهم مثلاً، فماذا أنت فاعل بها؟ قال: كذا. قال: هب عشرين درهماً؟ قال: كذا. قال: فثلاثين. قال: كذا… فمازال يصعد به حتى وصل إلى مئة ألف مثلاً. فقال: هذا لا يحصل. قال الطبيب: وما عليك أن تتصوّر ذلك؟ قال: هذا مبلغ كبير! قال: فكيف بك إن كان أكبر؟ قال: كم مثلاً؟ قال مئتي ألف. قال: لا تمزح ودعني وشأني. فقال له الطبيب المخبِر: لستُ مازحاً. فقال الفقير: ومن أين يأتيني هذا المبلغ؟ وهنا استعدّ الطبيب لإخباره بحقيقة الأمر، فقال: ماذا تعطيني لو بشّرتك بحصولك على مليون دينار مثلاً؟ قال الفقير الذي لم يصدّق بعدُ: أعطيك نصفه. قال له الطبيب: اختم لي هذه الورقة إذاً. وما إن ختم الفقير الورقة حتى سقط الطبيب ومات، لأنّه لم يتحمل صدمة الفرحة المفاجئة بحصوله على نصف مليون دينار غُنماً!
يبدو أنّ هذا الطبيب كان قد تعلّم الطب النفسي لغيره فقط ولم يتعلّمه لنفسه، وبين الحالتين فرق كبير. فربّ واعظ يجيد وعظ غيره، فهو يحفظ آيات وأحاديث وقصصاً وأمثالاً وعِبَراً وينقلها بصورة مرتّبة مؤثّرة، ولكنه غير متّعظ بها لأنّه اتّخذ الوعظ مهنة أو وسيلة لتحقيق مآرب له، فهذا علمه لغيره وليس لنفسه.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_الوعظ_العمل_الصالح
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
🕌 ولأي الأمور أُخفي قبر الإمام؟
لقد رحل الإمام أميرالمؤمنين صلوات الله عليه، وفارق الحياة الدنيا في أواسط ليلة الواحد والعشرين من شهر رمضان المبارك وهيّأ الحسنان صلوات الله عليهما حوالي عشرة نعوش وضعا أحدها على البعير وأرسلاه إلى المدينة، والآخر إلى الحيرة، وآخر إلى قرب مسجد السهلة، وآخر خلف مسجد الكوفة خارج المسجد عند القبلة ليدفن إزاء محراب الإمام صلوات الله عليه. وقبيل السحر قام الحسنان صلوات الله عليهما برفع مؤخّرة التابوت الذي كان فيه الإمام، فارتفعت مقدّمة التابوت أيضاً، فقد روي أن الإمام صلوات الله عليه كان قد أخبرهما أن جبرئيل وميكائيل سيحملان التابوت من أمام. وجيء بالتابوت إلى حيث مرقد الإمام، وكان يسمّى نجف الكوفة. فالنجف يعني الأرض المرتفعة، إذ كانت هناك هضبة دفن عندها جثمان الإمام صلوات الله عليه وبقي أكثر من ستين سنة لايزوره إلاّ الأنبياء والملائكة، وربّما الأئمّة صلوات الله عليهم بطيّ الأرض.
وقد أخفى الحسنان قبر الإمام، كي لا يتعرّض لاعتداء بني أميّة الذين كانوا يضمرون العداء للإمام صلوات الله عليهما، ولم يكن مقدّراً أن يحافظ عليه عن طريق الإعجاز، فإنّ اشاءة الله تعالى لا تتعلّق بالمعجزة دائماً، إذ لو كان كلّ شيء يريده الله يتحقّق بالإعجاز لانتفى الامتحان.
وهكذا بقي قبر الإمام صلوات الله عليه طيلة هذه المدّة مخفيّاً لا يعلم به سوى الأئمة صلوات الله عليهما وربما بعض الخواص، طيلة هذه المدّة، لم يكشف عنه لغير المعصوم حتى أبعد المنصور الدوانيقي، الإمام الصادق صلوات الله عليه إلى الحيرة، وكان في مسيره مع صفوان فأخبره بموضع قبر الإمام صلوات الله عليه.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_أهل_البيت_أمير_المؤمنين
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
لقد رحل الإمام أميرالمؤمنين صلوات الله عليه، وفارق الحياة الدنيا في أواسط ليلة الواحد والعشرين من شهر رمضان المبارك وهيّأ الحسنان صلوات الله عليهما حوالي عشرة نعوش وضعا أحدها على البعير وأرسلاه إلى المدينة، والآخر إلى الحيرة، وآخر إلى قرب مسجد السهلة، وآخر خلف مسجد الكوفة خارج المسجد عند القبلة ليدفن إزاء محراب الإمام صلوات الله عليه. وقبيل السحر قام الحسنان صلوات الله عليهما برفع مؤخّرة التابوت الذي كان فيه الإمام، فارتفعت مقدّمة التابوت أيضاً، فقد روي أن الإمام صلوات الله عليه كان قد أخبرهما أن جبرئيل وميكائيل سيحملان التابوت من أمام. وجيء بالتابوت إلى حيث مرقد الإمام، وكان يسمّى نجف الكوفة. فالنجف يعني الأرض المرتفعة، إذ كانت هناك هضبة دفن عندها جثمان الإمام صلوات الله عليه وبقي أكثر من ستين سنة لايزوره إلاّ الأنبياء والملائكة، وربّما الأئمّة صلوات الله عليهم بطيّ الأرض.
وقد أخفى الحسنان قبر الإمام، كي لا يتعرّض لاعتداء بني أميّة الذين كانوا يضمرون العداء للإمام صلوات الله عليهما، ولم يكن مقدّراً أن يحافظ عليه عن طريق الإعجاز، فإنّ اشاءة الله تعالى لا تتعلّق بالمعجزة دائماً، إذ لو كان كلّ شيء يريده الله يتحقّق بالإعجاز لانتفى الامتحان.
وهكذا بقي قبر الإمام صلوات الله عليه طيلة هذه المدّة مخفيّاً لا يعلم به سوى الأئمة صلوات الله عليهما وربما بعض الخواص، طيلة هذه المدّة، لم يكشف عنه لغير المعصوم حتى أبعد المنصور الدوانيقي، الإمام الصادق صلوات الله عليه إلى الحيرة، وكان في مسيره مع صفوان فأخبره بموضع قبر الإمام صلوات الله عليه.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_أهل_البيت_أمير_المؤمنين
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
🌸 يحرق إصبعه ليتغلّب على شهوته
كانت بنت الأمير ـ في إحدى المقاطعات الإيرانية ـ عائدة إلى بيتها في وقت متأخر نسبياً في ليلة شتائية باردة، عندها صادفت في طريقها مدرسة دينية، ففكّرت أن تلجأ إليها حتى الصباح، طلباً للأمان ـ فربما ضلّت الطريق أو تفرقت عنها صاحباتها وربما كانت مضطربة بسبب أوضاع خاصة ـ ولم يكن في المدرسة في تلك الليلة إلا طالب علم أعزب ينام في إحدى الغرف وحيداً فريداً.
طرقت الفتاة الباب وفوجئ الطالب بشابّة تطلب اللجوء حتى الصباح عنده وهي مطمئنة إليه لكونه طالباً في مدرسة دينية. وهذا يكشف عن عِظَم مسؤولية علماء الدين وطلبة العلوم الدينية، لأن الناس يضعون فيهم كامل ثقتهم ولا يحتملون صدور الخطيئة منهم.
أدخلها الطالب حجرته الوحيدة ونامت آمنة مطمئنة حتى الصباح، ثم غادرت إلى بيت أبيها الأمير. وعندما سألها عن مكان مبيتها البارحة حكت له القصة. فشكّ الأمير وأرسل خلف طالب العلم ليحقق معه، وتبيّن له بعد ذلك أن هذا الطالب منعه تقواه من أن يتكلم معها فضلاً عن أن يدنو منها أو يقوم بلمسها!
وعندما أراد الأمير أن يشكر الطالب اكتشف أن إحدى أصابعه محروقة حديثاً فسأله عن السبب فقال:
تعلم أني شاب وأعزب، واتفق أن نامت في غرفتي ابنتك وهي امرأة شابة ولم يكن معنا أحد غيرنا، فأخذ الشيطان يوسوس لي، فخفت أن أفشل في مقاومته، فكانت في غرفتي شعلة نفطية، فبدأت أقرّب إصبعي من النار كلّما وسوس لي الشيطان فصرتُ أسكّن ألم الشهوة بألم الاحتراق وبقيت هكذا إلى الصباح حتى نجّاني الله من الوقوع في فخّ الشيطان والنفس الأمّارة بالسوء، (وقديماً قيل: والجرح يُسكنه الذي هو آلم).
وعندما سمعت الفتاة ذلك قالت: هو كذلك، لأني كنت أشمّ رائحة شواء، ولم أكن أعلم أن هذا المسكين إنما يشوي إصبعه!
وقيل: إن الأمير زوّجها إياه بعد ذلك لما رأى من جلده وتقواه.
هذا الرجل من علمائنا الأعلام وهو المعروف بـ «الميرداماد» أي صهر الأمير.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_علماء_التشيع
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
كانت بنت الأمير ـ في إحدى المقاطعات الإيرانية ـ عائدة إلى بيتها في وقت متأخر نسبياً في ليلة شتائية باردة، عندها صادفت في طريقها مدرسة دينية، ففكّرت أن تلجأ إليها حتى الصباح، طلباً للأمان ـ فربما ضلّت الطريق أو تفرقت عنها صاحباتها وربما كانت مضطربة بسبب أوضاع خاصة ـ ولم يكن في المدرسة في تلك الليلة إلا طالب علم أعزب ينام في إحدى الغرف وحيداً فريداً.
طرقت الفتاة الباب وفوجئ الطالب بشابّة تطلب اللجوء حتى الصباح عنده وهي مطمئنة إليه لكونه طالباً في مدرسة دينية. وهذا يكشف عن عِظَم مسؤولية علماء الدين وطلبة العلوم الدينية، لأن الناس يضعون فيهم كامل ثقتهم ولا يحتملون صدور الخطيئة منهم.
أدخلها الطالب حجرته الوحيدة ونامت آمنة مطمئنة حتى الصباح، ثم غادرت إلى بيت أبيها الأمير. وعندما سألها عن مكان مبيتها البارحة حكت له القصة. فشكّ الأمير وأرسل خلف طالب العلم ليحقق معه، وتبيّن له بعد ذلك أن هذا الطالب منعه تقواه من أن يتكلم معها فضلاً عن أن يدنو منها أو يقوم بلمسها!
وعندما أراد الأمير أن يشكر الطالب اكتشف أن إحدى أصابعه محروقة حديثاً فسأله عن السبب فقال:
تعلم أني شاب وأعزب، واتفق أن نامت في غرفتي ابنتك وهي امرأة شابة ولم يكن معنا أحد غيرنا، فأخذ الشيطان يوسوس لي، فخفت أن أفشل في مقاومته، فكانت في غرفتي شعلة نفطية، فبدأت أقرّب إصبعي من النار كلّما وسوس لي الشيطان فصرتُ أسكّن ألم الشهوة بألم الاحتراق وبقيت هكذا إلى الصباح حتى نجّاني الله من الوقوع في فخّ الشيطان والنفس الأمّارة بالسوء، (وقديماً قيل: والجرح يُسكنه الذي هو آلم).
وعندما سمعت الفتاة ذلك قالت: هو كذلك، لأني كنت أشمّ رائحة شواء، ولم أكن أعلم أن هذا المسكين إنما يشوي إصبعه!
وقيل: إن الأمير زوّجها إياه بعد ذلك لما رأى من جلده وتقواه.
هذا الرجل من علمائنا الأعلام وهو المعروف بـ «الميرداماد» أي صهر الأمير.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_علماء_التشيع
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
🌷 من دلائل الإخلاص
كتب أحد العلماء كتاباً، وعرف به أحد زملائه، فاستعاره منه، فأعاره إياه، وبعد مدّة سأله عنه فقال: ما زلت أستفيد منه.
ثم سأله بعد فترة فقال: لقد ضاع. ثم علم بعد ذلك أنه قد طبعه باسمه.
يقول العالم الصاحب الأصلي للكتاب: ففرحت كثيراً لأن هذا الكتاب نشر ليستفيد منه الآخرون وإن لم ينشر باسمي، ولم يبح باسم زميله الذي نسب الكتاب إلى نفسه ولا إلى اسم الكتاب حتى وفاته. وهذا دليل على إخلاصه قدّس سرّه الشريف.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_علماء_التشيع
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
كتب أحد العلماء كتاباً، وعرف به أحد زملائه، فاستعاره منه، فأعاره إياه، وبعد مدّة سأله عنه فقال: ما زلت أستفيد منه.
ثم سأله بعد فترة فقال: لقد ضاع. ثم علم بعد ذلك أنه قد طبعه باسمه.
يقول العالم الصاحب الأصلي للكتاب: ففرحت كثيراً لأن هذا الكتاب نشر ليستفيد منه الآخرون وإن لم ينشر باسمي، ولم يبح باسم زميله الذي نسب الكتاب إلى نفسه ولا إلى اسم الكتاب حتى وفاته. وهذا دليل على إخلاصه قدّس سرّه الشريف.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_علماء_التشيع
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
🌸 يبيع الحامض بأخلاق حلوة!
نُقل أن كاسبين كانا متزوّجَين من أختين، وأحدهما كان يبيع الخل والآخر يبيع الدبس، أما الذي يبيع الدبس فكانت أموره المعاشية صعبة وكان يعاني كثيراً من المشاق، أما الذي يبيع الخل فبالعكس كان في راحة من العيش.
وفي إحدى الأيام التفت إحدى الأختين إلى الأخرى وقالت: إن زوجك يبيع الخل وهو حامض إلا أن معيشته جيدة، وزوجي الذي يبيع الدبس وهو حلو إلا أن معيشته صعبة، فما سرّ ذلك؟
فأجابتها الأخرى التي من المحتمل أنها قد قرأت التأريخ وتعلّمت محاسنه: إن زوجك يبيع الدبس الحلو بأخلاق حامضة وزوجي يبيع الخل الحامض ولكن بأخلاق حلوة!!.
كل من يتعامل مع الناس بأخلاق حسنة سيكون موفّقاً وسعيداً في الدنيا والآخرة وإن باع للناس شيئاً حامضاً، والعكس بالعكس.
كما إن ذا الخلق الحسن علاوة على سعادته في الدنيا، سيكون سعيداً في الآخرة؛ لأن الأخلاق الحسنة تستلزم طلب الخير للآخرين وعدم التعدّي عليهم، أو التفوّه عليهم بكلمات نابية، وما شابه ذلك.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_التعامل_الناس
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
نُقل أن كاسبين كانا متزوّجَين من أختين، وأحدهما كان يبيع الخل والآخر يبيع الدبس، أما الذي يبيع الدبس فكانت أموره المعاشية صعبة وكان يعاني كثيراً من المشاق، أما الذي يبيع الخل فبالعكس كان في راحة من العيش.
وفي إحدى الأيام التفت إحدى الأختين إلى الأخرى وقالت: إن زوجك يبيع الخل وهو حامض إلا أن معيشته جيدة، وزوجي الذي يبيع الدبس وهو حلو إلا أن معيشته صعبة، فما سرّ ذلك؟
فأجابتها الأخرى التي من المحتمل أنها قد قرأت التأريخ وتعلّمت محاسنه: إن زوجك يبيع الدبس الحلو بأخلاق حامضة وزوجي يبيع الخل الحامض ولكن بأخلاق حلوة!!.
كل من يتعامل مع الناس بأخلاق حسنة سيكون موفّقاً وسعيداً في الدنيا والآخرة وإن باع للناس شيئاً حامضاً، والعكس بالعكس.
كما إن ذا الخلق الحسن علاوة على سعادته في الدنيا، سيكون سعيداً في الآخرة؛ لأن الأخلاق الحسنة تستلزم طلب الخير للآخرين وعدم التعدّي عليهم، أو التفوّه عليهم بكلمات نابية، وما شابه ذلك.
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_التعامل_الناس
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
🌸 من يقوى على عبادة عليّ؟
«دخل أبو جعفر (الإمام الباقر صلوات الله عليه) ابنه عليه (أي الإمام السجّاد صلوات الله عليه) فإذا هو قد بلغ من العبادة ما لم يبلغه أحد، فرآه وقد اصفرّ لونه من السهر ورمضت عيناه من البكاء ودبرت جبهته وانخرم أنفه من السجود وقد ورمت ساقاه وقدماه من القيام في الصلاة، فقال أبو جعفر صلوات الله عليه: فلم أملك حين رأيته بتلك الحال البكاء فبكيت رحمة له، فإذا هو يفكّر فالتفت إليّ بعد هنيئة من دخولي فقال: يا بني أعطني بعض تلك الصحف التي فيها عبادة عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه، فأعطيته فقرأ فيها شيئاً يسيراً ثم تركها من يده تضجّراً وقال: من يقوى على عبادة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه».
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_أهل_البيت_أمير_المؤمنين
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
«دخل أبو جعفر (الإمام الباقر صلوات الله عليه) ابنه عليه (أي الإمام السجّاد صلوات الله عليه) فإذا هو قد بلغ من العبادة ما لم يبلغه أحد، فرآه وقد اصفرّ لونه من السهر ورمضت عيناه من البكاء ودبرت جبهته وانخرم أنفه من السجود وقد ورمت ساقاه وقدماه من القيام في الصلاة، فقال أبو جعفر صلوات الله عليه: فلم أملك حين رأيته بتلك الحال البكاء فبكيت رحمة له، فإذا هو يفكّر فالتفت إليّ بعد هنيئة من دخولي فقال: يا بني أعطني بعض تلك الصحف التي فيها عبادة عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه، فأعطيته فقرأ فيها شيئاً يسيراً ثم تركها من يده تضجّراً وقال: من يقوى على عبادة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه».
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_أهل_البيت_أمير_المؤمنين
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
🍀 يروي عن الله بلا واسطة
جاء عن سالم بن أبي حفصة قوله: «لمّا هلك أبو جعفر محمد بن علي الباقر صلوات الله عليه قلت لأصحابي: انتظروني حتى أدخل على أبي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه فأُعزّيه، فدخلت عليه فعزّيته، ثم قلت: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ذهب والله مَن كان يقول (قال رسول الله صلى الله عليه وآله) فلا يسأل عمّن بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله، لا والله لا يُرى مثله أبداً.
قال: فسكت أبو عبد الله صلوات الله عليه ساعة، ثم قال: قال الله عزّ وجلّ إنّ من عبادي مَن يتصدّق بشق تمرة فأُربّيها له فيها كما يربّي أحدكم فُلوّه حتى أجعلها له مثل أُحد.
فخرجت إلى أصحابي فقلت: ما رأيت أعجب من هذا، كنّا نستعظم قول أبي جعفر صلوات الله عليه (قال رسول الله صلى الله عليه وآله) بلا واسطة فقال لي أبو عبد الله صلوات الله عليه: قال الله عزّ وجلّ بلا واسطة» .
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_أهل_البيت
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q
جاء عن سالم بن أبي حفصة قوله: «لمّا هلك أبو جعفر محمد بن علي الباقر صلوات الله عليه قلت لأصحابي: انتظروني حتى أدخل على أبي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه فأُعزّيه، فدخلت عليه فعزّيته، ثم قلت: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ذهب والله مَن كان يقول (قال رسول الله صلى الله عليه وآله) فلا يسأل عمّن بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله، لا والله لا يُرى مثله أبداً.
قال: فسكت أبو عبد الله صلوات الله عليه ساعة، ثم قال: قال الله عزّ وجلّ إنّ من عبادي مَن يتصدّق بشق تمرة فأُربّيها له فيها كما يربّي أحدكم فُلوّه حتى أجعلها له مثل أُحد.
فخرجت إلى أصحابي فقلت: ما رأيت أعجب من هذا، كنّا نستعظم قول أبي جعفر صلوات الله عليه (قال رسول الله صلى الله عليه وآله) بلا واسطة فقال لي أبو عبد الله صلوات الله عليه: قال الله عزّ وجلّ بلا واسطة» .
📗من كتاب: القصص والمواعظ
عبر وتجارب رواها المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#قصص_الأخلاق_أهل_البيت
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
https://telegram.me/joinchat/B897uDv56ZjonByrvyKu0Q