٢٣٣ - أنَّ النَّبيَّ ﷺ قنَتَ👈 شَهرًا يدعو عليهِم ثمَّ ترَكَه 👈فأمّا في الصُّبحِ فلم يزل يقنُت حتّى فارقَ الدُّنيا👉
الراوي: أنس بن مالك • النووي، خلاصة الأحكام للنووي (١/٤٥٠) • صحيح
الراوي: أنس بن مالك • النووي، خلاصة الأحكام للنووي (١/٤٥٠) • صحيح
٢٦٨ - كنتُ جالسًا عندَ أنسٍ فقيل له: 👈إنما قنَت رسولُ اللهِ ﷺ شهرًا، 👈فقال: ما زال رسولُ اللهِ ﷺ يقنُتُ في صلاةِ الغداةِ حتى فارقَ الدُّنيا
الراوي: الربيع بن أنس البكري • الحاكم، السنن الكبرى للبيهقي (٢/٢٠١) • 👈هذا إسناد صحيح سنده، ثقة رواته، و[فيه] الربيع بن أنس قال أبو حاتم وأبو زرعة: صدوق ثقة • أخرجه أحمد (١٢٦٥٧)، وعبد الرزاق (٤٩٦٤) بالمرفوع فقط باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١٤٥٨) واللفظ له
الراوي: الربيع بن أنس البكري • الحاكم، السنن الكبرى للبيهقي (٢/٢٠١) • 👈هذا إسناد صحيح سنده، ثقة رواته، و[فيه] الربيع بن أنس قال أبو حاتم وأبو زرعة: صدوق ثقة • أخرجه أحمد (١٢٦٥٧)، وعبد الرزاق (٤٩٦٤) بالمرفوع فقط باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١٤٥٨) واللفظ له
٢٤٤ - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: ما زال رسولُ اللهِ ﷺ يقنتُ في صلاةِ الصبحِ حتى فارق الدنيا
الراوي: أنس بن مالك • ابن حجر العسقلاني، نتائج الأفكار (٢/١٣٦) • حسن • أخرجه أحمد (١٢٦٥٧)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١٤٥٨)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٦٣٩) واللفظ له
الراوي: أنس بن مالك • ابن حجر العسقلاني، نتائج الأفكار (٢/١٣٦) • حسن • أخرجه أحمد (١٢٦٥٧)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١٤٥٨)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٦٣٩) واللفظ له
👆👆اينها احاديث صحيحى هستند كه ثابت ميكنند پيامبر صلى الله عليه و سلم تا زمانى كه وفات يافتند در نماز صبح قنوت ميخواندند.
Forwarded from امامناالشافعی
#مسألة_فقهية:
في قنوت الفجر:
استدل من قال بسنية القنوت في الفجر بأدلة منها:
ما رواه مسلم ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ.
ومنها: حديث ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻨﺖ ﺷﻬﺮا ﻳﺪﻋﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﺗﺮﻙ ﻓﺄﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﻘﻨﺖ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺭﻕ اﻟﺪﻧﻴﺎ.
وهذا الحديث صححه الحاكم والدراقطني وأحمد بن حنبل والبيهقي والنووي وابن حجر وغيرهم.
قال ابن الملقن رحمه الله في البدر المنير:
وأما أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان فقد اختلف فيه فقال الإمام أحمد: صالح الحديث كذا رواه حنبل عنه وأخرج الحديث وصححه من جهته وقال عبد الله ابنه عنه: ليس بقوي وقال الحازمي في ناسخه ومنسوخه: والرواية الأولى عن الإمام أحمد أولى ويؤكدها إخراجه حديثه في مسنده.انتهى.
ومنها: حديث اﻟﻌﻮاﻡ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺎﻝ: ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻗﻠﺖ ﻋﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻢ. ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ.
ومنها: ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻤﺎﺭ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺎﺕ ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺒﺮ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ اﻟﺼﺒﺢ ﻭﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ. رواه الحاكم وﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎﺩ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺭﻭاﺗﻪ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﺮﺡ.
وأما حديث ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎلى ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻨﺖ ﺷﻬﺮا ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﻓﻰ ﺻﺤﻴﺤﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻨﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﺷﻬﺮا ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻔﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﺛﻢ ﺗﺮﻙ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ ﻓﺎﻟﻤﺮاﺩ ﺗﺮﻙ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻟﻌﻨﺘﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻻ ﺗﺮﻙ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﺃﻭ ﺗﺮﻙ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺒﺢ قال النووي: ﻭﻫﺬا اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻷﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ "ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺭﻕ اﻟﺪﻧﻴﺎ" ﺻﺤﻴﺢ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻴﺠﺐ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﻙ اﻟﻠﻌﻦ.
ﻭأما حديث ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﺭﻕ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﻳﺎ ﺃﺑﻲ ﺇﻧﻚ ﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻘﻨﺘﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻱ ﺑﻨﻲ محدث " ﺭﻭاﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ فالجواب عنه من وجهين:
الأول: أن غيره أثبت القنوت والمثبت مقدم على المنفي.
الثاني: أن أحاديث إثبات القنوت أكثر رواة.
ﻭاعلم أن القول بالقنوت ﻗﺎﻝ به ﺃﻛﺜﺮ اﻟﺴﻠﻒ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ كما قال النووي وقال: ﻭﻣﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭاﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ.
وهو مذهب مالك والشافعي.
والله أعلم.
✍//سعيد الجابري
في قنوت الفجر:
استدل من قال بسنية القنوت في الفجر بأدلة منها:
ما رواه مسلم ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ.
ومنها: حديث ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻨﺖ ﺷﻬﺮا ﻳﺪﻋﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﺗﺮﻙ ﻓﺄﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﻘﻨﺖ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺭﻕ اﻟﺪﻧﻴﺎ.
وهذا الحديث صححه الحاكم والدراقطني وأحمد بن حنبل والبيهقي والنووي وابن حجر وغيرهم.
قال ابن الملقن رحمه الله في البدر المنير:
وأما أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان فقد اختلف فيه فقال الإمام أحمد: صالح الحديث كذا رواه حنبل عنه وأخرج الحديث وصححه من جهته وقال عبد الله ابنه عنه: ليس بقوي وقال الحازمي في ناسخه ومنسوخه: والرواية الأولى عن الإمام أحمد أولى ويؤكدها إخراجه حديثه في مسنده.انتهى.
ومنها: حديث اﻟﻌﻮاﻡ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺎﻝ: ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻗﻠﺖ ﻋﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻢ. ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ.
ومنها: ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻤﺎﺭ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺎﺕ ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺒﺮ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ اﻟﺼﺒﺢ ﻭﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ. رواه الحاكم وﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎﺩ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺭﻭاﺗﻪ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﺮﺡ.
وأما حديث ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎلى ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻨﺖ ﺷﻬﺮا ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﻓﻰ ﺻﺤﻴﺤﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻨﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﺷﻬﺮا ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻔﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﺛﻢ ﺗﺮﻙ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ ﻓﺎﻟﻤﺮاﺩ ﺗﺮﻙ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻟﻌﻨﺘﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻻ ﺗﺮﻙ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﺃﻭ ﺗﺮﻙ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺒﺢ قال النووي: ﻭﻫﺬا اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻷﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ "ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺭﻕ اﻟﺪﻧﻴﺎ" ﺻﺤﻴﺢ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻴﺠﺐ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﻙ اﻟﻠﻌﻦ.
ﻭأما حديث ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﺭﻕ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﻳﺎ ﺃﺑﻲ ﺇﻧﻚ ﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻘﻨﺘﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻱ ﺑﻨﻲ محدث " ﺭﻭاﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ فالجواب عنه من وجهين:
الأول: أن غيره أثبت القنوت والمثبت مقدم على المنفي.
الثاني: أن أحاديث إثبات القنوت أكثر رواة.
ﻭاعلم أن القول بالقنوت ﻗﺎﻝ به ﺃﻛﺜﺮ اﻟﺴﻠﻒ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ كما قال النووي وقال: ﻭﻣﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭاﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ.
وهو مذهب مالك والشافعي.
والله أعلم.
✍//سعيد الجابري
Forwarded from عبد الله
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نظر شما در مورد قنوت نماز صبح چیه؟
Anonymous Poll
33%
قنوت در نماز صبح را سنت میدانم پس میخوانم
33%
خلاف در مسئله قنوت معتبر است پس هرکس مختار است بخواند یا نخواند.
11%
قنوت در نماز صبح را بدعت میدانم چون دلیل دارم
17%
نمیدانم باید تحقیق کنم.
6%
با ادله های شما قانع شدم که قنوت در نماز صبح سنت است.
0%
تا به حال خیال میکردم قائلین به سنیت قنوت در نماز صبح دلیلی ندارند.الحمد لله که آگاه شدم.
بدترینِ خطها
شیخ صفی الدین هندی، خیلی بدخط بود؛ دربارهٔ خطّ خود میگوید: در بازار کتابها، کتابی دیدم با خطّی زشتتر از خطّ خودم. آن کتاب را با قیمتی بالاتر از ارزشش خریدم؛ به عنوان مدرکی در برابر کسانی که ادعا میکنند دستخطّ بنده زشتتر از همهٔ خطها است. وقتی به خانه برگشتم متوجه شدم این کتاب با خط قدیمیِ خودم نوشته شده است!😅
[طبقات الشافعية،السبكي: ج ۹ ص۱۶۲ -۱۶۳]
از برگهٔ «مكتبة ربيع الأدب للبيع والتّوزيع»
برگردان: صبغت الله عاکف
پ، ن: غالبا، داناترینآدمها، بدخطترین شان هستند و زیباخطترینآدمها، نادانترین شان. غالبا، یعنی استثنا وجود دارد!
علتش هم شاید این است که زیباخطها، وقتی را که باید برای رشد علمی خود میدادند، برای خوشنویسی دادهاند.
صبغت الله عاکف
شیخ صفی الدین هندی، خیلی بدخط بود؛ دربارهٔ خطّ خود میگوید: در بازار کتابها، کتابی دیدم با خطّی زشتتر از خطّ خودم. آن کتاب را با قیمتی بالاتر از ارزشش خریدم؛ به عنوان مدرکی در برابر کسانی که ادعا میکنند دستخطّ بنده زشتتر از همهٔ خطها است. وقتی به خانه برگشتم متوجه شدم این کتاب با خط قدیمیِ خودم نوشته شده است!😅
[طبقات الشافعية،السبكي: ج ۹ ص۱۶۲ -۱۶۳]
از برگهٔ «مكتبة ربيع الأدب للبيع والتّوزيع»
برگردان: صبغت الله عاکف
پ، ن: غالبا، داناترینآدمها، بدخطترین شان هستند و زیباخطترینآدمها، نادانترین شان. غالبا، یعنی استثنا وجود دارد!
علتش هم شاید این است که زیباخطها، وقتی را که باید برای رشد علمی خود میدادند، برای خوشنویسی دادهاند.
صبغت الله عاکف
Forwarded from کــانــال شـیــخ پـــردل
إنا لله و إنا إلیه راجعون
🚨خبرفوری
🚨اعلان مفقودی
چندنفر از نماز گزاران بعد از ماه مبارک رمضان از مساجد مفقود شده اند.
بەنامهای: مؤمن و مسلمان.
سن و سال: 18الی 70 سال.
آخرین روزی که دیده شده اند:
1_ ایام ماه مبارک رمضان.
2_ روز عید در مسجد.
ولی پس از آن تا کنون که نزدیک به 15روز از عید سعید فطر می گذرد هیچ خبری از ایشان در مساجد نیست.
👈علت اصلی ناپدید شدن شان:
1_ ضعف ایمان.
2_ وسوسه و غلبه شیطان.
3_ جهل به نسبت اهمیت نماز جماعت.
4_ بهانه کار و کسابت.
5_ دیدن سریال و فیلم و فوتبال.
6_ فضای مجازی.
7_ گردش و تفریح و...
هرکسی که ازآنها اطلاع دارد،به نزدیکترین مسجد راهنمایشان کند ودر بهشت مژدگانی دریافت نمایید.
✔️به کانالـ شیـღــخ پردل بپیـوندید 👇🏻
@shikpordel
┅━❀✨🌙✨❀━┅
📲 نشـــــر دهیــــد ➦صـــــدقهجاریــه
🚨خبرفوری
🚨اعلان مفقودی
چندنفر از نماز گزاران بعد از ماه مبارک رمضان از مساجد مفقود شده اند.
بەنامهای: مؤمن و مسلمان.
سن و سال: 18الی 70 سال.
آخرین روزی که دیده شده اند:
1_ ایام ماه مبارک رمضان.
2_ روز عید در مسجد.
ولی پس از آن تا کنون که نزدیک به 15روز از عید سعید فطر می گذرد هیچ خبری از ایشان در مساجد نیست.
👈علت اصلی ناپدید شدن شان:
1_ ضعف ایمان.
2_ وسوسه و غلبه شیطان.
3_ جهل به نسبت اهمیت نماز جماعت.
4_ بهانه کار و کسابت.
5_ دیدن سریال و فیلم و فوتبال.
6_ فضای مجازی.
7_ گردش و تفریح و...
هرکسی که ازآنها اطلاع دارد،به نزدیکترین مسجد راهنمایشان کند ودر بهشت مژدگانی دریافت نمایید.
✔️به کانالـ شیـღــخ پردل بپیـوندید 👇🏻
@shikpordel
┅━❀✨🌙✨❀━┅
📲 نشـــــر دهیــــد ➦صـــــدقهجاریــه
هشت سال از بازداشت بدون محاکمهٔ شیخ عبدالعزیز طریفی گذشت.
برای یادآوری شیخ طریفی و سالها بازداشت ایشان، این هشتگ در فضای مجازی همرسانی میشود:
#اعتقال_الطريفي_8سنوات
برای یادآوری شیخ طریفی و سالها بازداشت ایشان، این هشتگ در فضای مجازی همرسانی میشود:
#اعتقال_الطريفي_8سنوات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دینش انسانیت است!
با سگ همزاد پنداری میکند اما با #کودک_فلسطینی نه!!!
#فلسطین_ارض_الانبیاء
#غزة
https://t.me/alshafee1
با سگ همزاد پنداری میکند اما با #کودک_فلسطینی نه!!!
#فلسطین_ارض_الانبیاء
#غزة
https://t.me/alshafee1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چه بسا دوستی صمیمی برای تو...
برادری باشد که مادرت آنرا بدنیا نیاورده!!! وبرای تو بهتر از هزار رفیق باشد
https://t.me/alshafee1
برادری باشد که مادرت آنرا بدنیا نیاورده!!! وبرای تو بهتر از هزار رفیق باشد
https://t.me/alshafee1
Forwarded from العذر بالجهل(عذر به جهل)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✅ اللهم إيمانا كإيمان هؤلاء
مادرى فلسطينى می گوید: خداوندا حمد و ستایش و درود بیکران تو را به جای میآورم؛ در مریضیم گفتم الحمد لله، خانه ام ویران شد گفتم الحمد لله،بچه ام اسیر شد گفتم الحمد لله،والان بچه ام شهید شده است و میگویم الحمد لله؛ پروردگارا آیا باز هم هست تا شکرگزاری کنم....
آنقدر شکر و حمد کنم تا اینکه تو راضی شوی...
خداوندا آنقدر شکر گزاری کنم تا اینکه تو راضی شوی...
https://t.me/Ozrbejahll
مادرى فلسطينى می گوید: خداوندا حمد و ستایش و درود بیکران تو را به جای میآورم؛ در مریضیم گفتم الحمد لله، خانه ام ویران شد گفتم الحمد لله،بچه ام اسیر شد گفتم الحمد لله،والان بچه ام شهید شده است و میگویم الحمد لله؛ پروردگارا آیا باز هم هست تا شکرگزاری کنم....
آنقدر شکر و حمد کنم تا اینکه تو راضی شوی...
خداوندا آنقدر شکر گزاری کنم تا اینکه تو راضی شوی...
https://t.me/Ozrbejahll
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گرنگهدارمن آنست که من می دانم
شیشه را دربغل سنگ نگه می دارد
شیشه را دربغل سنگ نگه می دارد