امامناالشافعی
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
پيامبر صلى الله عليه و سلم مى فرمايند: با دختران أبكار( دخترانى كه قبلا ازدواج نكرده اند و مردى به آنها نزديك نشده است.يعنى زن بيوه نباشد) ازدواج كنيد.زيرا كه آنان بيشتر بچه مى آورند و رَحِم آنها نسبت به رَحِم زن هاى بيوه قابليت بيشترى براى پذيرش نطفه دارد و اين به خاطر شدت شهوت آنها و حرارت رحمشان ميباشد.
و نيز با دختران باكره ازدواج كنيد چون آنها شيرين زبانتر هستند نسبت به بوسيدنشان يا به خاطر اينكه اينها بهتر حرف ميزنند و تجربه قبلى حرف زدن با مرد ديگرى را ندارند و با شرم و حيا تر هستند و به كشمكش و جواب دادن عادت نكرده اند.و به همين خاطر زبانشان از كلام بد به دور است.
و همچنين با زنان بكر و مجردى كه ازداوج قبلى نداشته اند ازدواج كنيد چون مكر و حيله اشان كمتر است نسبت به بيوه زنان.
و نيز با زنان بكر ازدواج كنيد چون به كم راضى ميشوند، چه از نظر جماع و مسائل زناشويى، چون از همسرشان حيا ميكنند و چه از نظر طعام و خوراك و پوشاك و غيره....
و نيز با دختران باكره ازدواج كنيد چون آنها شيرين زبانتر هستند نسبت به بوسيدنشان يا به خاطر اينكه اينها بهتر حرف ميزنند و تجربه قبلى حرف زدن با مرد ديگرى را ندارند و با شرم و حيا تر هستند و به كشمكش و جواب دادن عادت نكرده اند.و به همين خاطر زبانشان از كلام بد به دور است.
و همچنين با زنان بكر و مجردى كه ازداوج قبلى نداشته اند ازدواج كنيد چون مكر و حيله اشان كمتر است نسبت به بيوه زنان.
و نيز با زنان بكر ازدواج كنيد چون به كم راضى ميشوند، چه از نظر جماع و مسائل زناشويى، چون از همسرشان حيا ميكنند و چه از نظر طعام و خوراك و پوشاك و غيره....
امامناالشافعی
پيامبر صلى الله عليه و سلم مى فرمايند: با دختران أبكار( دخترانى كه قبلا ازدواج نكرده اند و مردى به آنها نزديك نشده است.يعنى زن بيوه نباشد) ازدواج كنيد.زيرا كه آنان بيشتر بچه مى آورند و رَحِم آنها نسبت به رَحِم زن هاى بيوه قابليت بيشترى براى پذيرش نطفه دارد…
البته اين بدان معنى نيست كه با زنان بيوه نبايد ازدواج كرد بلكه ترغيب و تشويقى است به ازدواج دوشيزگان و اولويت آنها در امر زواج نسبت به بيوه ها.
پس به طور كلى نكاح دوشيزگان مورد نظر شرع ميباشد مگر اينكه به خاطر نياز يا امرى ديگر مرد بخواهد با بيوه ازدواج نمايد كه در بعضى مواقع بهتر نيز ميباشد.
جابر رضى الله عنه فرمودند: پيامبر را ديدم، بهم گفت ازدواج كردى؟ گفتم بله. فرمودند با دوشيزه يا بيوه، گفتم بيوه. فرمودند چرا با دوشيزه ازدواج نكردى تا با هم بازى كنيد.جابر گويد گفتم پدرم وفات نموده است يا شهيد شده و براى من چند تا خواهر كوچك مونده و من دوست نداشتم كه دخترى همانند آنان بگيرم تا كسى نباشد آنان را تربيت و مديريت و پرورش دهد بلكه اين بيوه زن ميتواند آنان را بهتر تربيت كند و كارهاى روز مره اشان را به نحو احسن انجام دهد.پيامبر فرمودند: خير است بارك الله فيك.
و نيز فرمودند زن به خاطر دين و مال و زيباييش نكاح ميشود.پس ديندارى را نتخاب كنيد تا موفق شويد.
پس به طور كلى نكاح دوشيزگان مورد نظر شرع ميباشد مگر اينكه به خاطر نياز يا امرى ديگر مرد بخواهد با بيوه ازدواج نمايد كه در بعضى مواقع بهتر نيز ميباشد.
جابر رضى الله عنه فرمودند: پيامبر را ديدم، بهم گفت ازدواج كردى؟ گفتم بله. فرمودند با دوشيزه يا بيوه، گفتم بيوه. فرمودند چرا با دوشيزه ازدواج نكردى تا با هم بازى كنيد.جابر گويد گفتم پدرم وفات نموده است يا شهيد شده و براى من چند تا خواهر كوچك مونده و من دوست نداشتم كه دخترى همانند آنان بگيرم تا كسى نباشد آنان را تربيت و مديريت و پرورش دهد بلكه اين بيوه زن ميتواند آنان را بهتر تربيت كند و كارهاى روز مره اشان را به نحو احسن انجام دهد.پيامبر فرمودند: خير است بارك الله فيك.
و نيز فرمودند زن به خاطر دين و مال و زيباييش نكاح ميشود.پس ديندارى را نتخاب كنيد تا موفق شويد.
Forwarded from Deleted Account
Telegram
متن های بیداری (عاصم )
سلام علیکم
کانال متن های بیداری برای دلهای غافل
کانال متن های بیداری برای دلهای غافل
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الماضي لا يذكر
قال البخاري -رحمه الله-:
"تأخرت نفقتي حتى جعلت أتناول حشيش الأرض وأنا في طلب العلم".
ذكره الحافظ رحمه الله في مقدمة الفتح..
🔹 در حال طلب علم بودم،آنقدر نفقه ام به تأخیر افتاد که مجبور به خوردن گیاهان خشک شدم.
"تأخرت نفقتي حتى جعلت أتناول حشيش الأرض وأنا في طلب العلم".
ذكره الحافظ رحمه الله في مقدمة الفتح..
🔹 در حال طلب علم بودم،آنقدر نفقه ام به تأخیر افتاد که مجبور به خوردن گیاهان خشک شدم.
كم عليك من خطايا وذنوب؟ كم لك من زلات وعيوب؟ ما جوابك إذا نُشر المكتوب؟
ابن الجوزي
ابن الجوزي
يقول شيخ الإسلام في تحقيق في اسم (الصوفية):
(وفي المتسمين بذلك من أولياء الله وصفوته وخيار عباده ما لا يحصى عده، كما في أهل الرأي من أهل العلم والإيمان من لا يحصي عدده إلا الله).
مجموع الفتاوى (10/370).
(وفي المتسمين بذلك من أولياء الله وصفوته وخيار عباده ما لا يحصى عده، كما في أهل الرأي من أهل العلم والإيمان من لا يحصي عدده إلا الله).
مجموع الفتاوى (10/370).