توزیع ۱۰۰ هزار قرآن به زبان سوئدی توسط کویت
🔹سازمان نظارت بر چاپ و نشر قرآن کویت اعلام کرد قرار است ۱۰۰ هزار جلد قرآن به زبان سوئدی چاپ و در شهرهای سوئد توزیع شود.
"يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون"
"آنان میخواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولی خدا نور خود را کامل میکند هر چند کافران خوش نداشته باشند!"
#قرآن
#اسلام
🔹سازمان نظارت بر چاپ و نشر قرآن کویت اعلام کرد قرار است ۱۰۰ هزار جلد قرآن به زبان سوئدی چاپ و در شهرهای سوئد توزیع شود.
"يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون"
"آنان میخواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولی خدا نور خود را کامل میکند هر چند کافران خوش نداشته باشند!"
#قرآن
#اسلام
Forwarded from 📚رفعت سعیدی📝 (📚رفعت سعیدی📖)
🔴 در اقیانوس بیانتها چه چیزی کم بود که فریفتهی کِرم قلاب شدی؟!
✅حکایت بسیاری از ما انسان ها حکایت این ماهی است😞
◾️دنیای فانی و پر از اَلَم چه چیزی دارد، که ما را به خود مشغول و از آخرت باقی و بهتر غافل کرده است⁉️
✅حکایت بسیاری از ما انسان ها حکایت این ماهی است😞
◾️دنیای فانی و پر از اَلَم چه چیزی دارد، که ما را به خود مشغول و از آخرت باقی و بهتر غافل کرده است⁉️
Forwarded from Astana-ئاستانە
ئەو وانانەی لە وەرزی دووەمی «فێرگەی دایکە عائیشە» دەخوێندرێن:
- بۆ بەشداربوون کلیک لەسەر ئەم لینکی خوارەوە بكە
لینكی فەرمی فێرگەكە لەتێلیگرام:
https://t.me/diykabaeha
خوشکانت ئاگادار بکەرەوە، تاوەکوو ئەم دەرفەتەیان لەدەست نەچێت!
#ئاستانە_Astana
#فێرگەی_دایکە_عائیشە
- بۆ بەشداربوون کلیک لەسەر ئەم لینکی خوارەوە بكە
لینكی فەرمی فێرگەكە لەتێلیگرام:
https://t.me/diykabaeha
خوشکانت ئاگادار بکەرەوە، تاوەکوو ئەم دەرفەتەیان لەدەست نەچێت!
#ئاستانە_Astana
#فێرگەی_دایکە_عائیشە
Audio
#ئارامگری هۆکاری بەدەست هێنانی هەموو چاکەکانە
کورتە وتارێکی زۆر گرنگ باسی گرنگی و سودەکانی #ئارامگری
🎙م.محمدملافائق شاره زوورى
https://t.me/alshafee1
کورتە وتارێکی زۆر گرنگ باسی گرنگی و سودەکانی #ئارامگری
🎙م.محمدملافائق شاره زوورى
https://t.me/alshafee1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 ماموستا کریکار،مدافع از حرمت قرآن و نبى صلى الله عليه وسلم در قلب اروپا💠
🔸پاسخ قاطعانهی ماموستا کریکار به مجری نروژی که در مورد كشته شدن افراد مجلهی شارلی ابدو از ایشان سوال پرسیدوقتى آنها كاريكاتور نبى صلى الله عليه و سلم را كشيدند...🔸
🔹تاریخ مصاحبه: سال ۲۰۱۵ چند روز بعد از آزادی ماموستا کریکار از زندان🔹
➕ همراه زیرنویس فارسی➕
🌷وندافع عن ديننا بدمائنا🌷
🔸پاسخ قاطعانهی ماموستا کریکار به مجری نروژی که در مورد كشته شدن افراد مجلهی شارلی ابدو از ایشان سوال پرسیدوقتى آنها كاريكاتور نبى صلى الله عليه و سلم را كشيدند...🔸
🔹تاریخ مصاحبه: سال ۲۰۱۵ چند روز بعد از آزادی ماموستا کریکار از زندان🔹
➕ همراه زیرنویس فارسی➕
🌷وندافع عن ديننا بدمائنا🌷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یا الله علی هذه الروعة يا شيخنا٠٠ رحمة الله عليك🥹
المنشاوي❤❤❤
المنشاوي❤❤❤
⁉️سوال⁉️
آیا وضو با لمس همسر نقض میشود اگر نقض میشود لطفا دلائل را بفرمایید و جواب حدیثی که ام المومنین عایشه میفرماید پیامبر در حالی که نماز میخواند و من کنارش خوابیده بودم پایم به سجده گاه ایشان میافتد پس هنگامی که به سجده میرفتند با انگشتانش به آرامی مرا متوجه میکرد ، را بدهید⁉️
الحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله
آنچه که مختار مذهب امام شافعی است نقض وضو با لمس پوست زن خود ویا زن بیگانه ایی که از از محارم نباشد صورت میگیرد و وجه استدلال به چند حالت است
اولا از قرآن :
وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا
-سوره المائدة، آیه ۶
امام شافعی میفرماید لامستم النسا یعنی برخورد پوست به پوست اگر چه غیر از جماع باشد و آن هم به چند دلیل است
اولا : در آیه ابتدا ذکر احکام جنابت است و پس از آن لمس زنان با حرف عطف « أو » بر غائط معطوف شده است
به همین خاطر لمس زنان دلالت بر حدث اصغر میکند همانند کسی که قضای حاجت میکند و این غیر از جنابت است پس مقصود به اللمس با دست است نه جماع کردن
دوما : ظاهر لغت عربی هم دلالت بر این دارد که لامس به معنی لمس کردن با دست است و تمام لغویون برخورد پوست با پوست را لمس گفته اند مانند آیه :
وَلَوۡ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ كِتَٰبٗا فِي قِرۡطَاسٖ فَلَمَسُوهُ بِأَيۡدِيهِمۡ
و اگر کتابی (نوشته) بر کاغذ بر تو نازل کنیم، که آن را با دستهای خود لمس کنند؛
-سوره اﻷنعام، آیه ۷
سوما : در حديث آمده ( قبلة الرجل امراته او جسها بيده من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء) يعني مرد أگر همسر خود را ببوسد يا با دست او را لمس كند بايد وضو بگيرد. رواه مالک فی الموطا بسند صحیح
اما در حاشیه بجیرمی جلد ۱ صفحه ۱۲۱ میفرماید : پس لازم است بدانید با پنج شرط لمس کردن ناقض وضو میباشد :
۱: بین دو جنس مخالف یعنی مرد و زن باشد
۲: باید لمس با پوست باشد پس لمس مو ، دندان و ناخن ناقض وضو نیست
۳: بدون حائل باشد یعنی با دستکش و یا پارچه و از روی لباس ناقض وضو نیست
۴: هر دو نفر به سنی رسیده باشند که میل به آنها وجود داشته باشد پس کودک صغیر ناقض وضو نیست
۵: با هم دیگر محرم نباشند پس وضو از محارم شکسته نخواهد شد
اما در مورد حدیث ام المونین عایشه که میفرماید : روبروی رسول الله صلى الله عليه وسلم می خوابيدم چنانكه پاهايم در سمت قبله ی ايشان قرار می گرفت. هنگامی كه می خواست سجده کند، با انگشتانش به آرامی مرا متوجه می کرد و من پاهايم را جمع می كردم. و چون بلند می شد، پاهايم را دراز می كردم. در آن زمان، چراغی در خانه ها وجود نداشت.
امام نووی در شرح مسلم جلد ۴ صفحه ۲۳۰ میفرماید : این حدیث چنین امکان دارد که متوجه ساختن پیامبر از روی حائلی باشد و این ظاهر حال کسی است که خوابیده باشد و حدیث دلالت بر عدم نقض وضو نمیکند
پس روشن شد که هم با دلیل قرآن و سنت و هم لغت و قواعد عربی ، وضو با لمس زن شکسته میشود و احادیثی که دلالت بر عدم نقض میکنند یا ضعیف هستند ، مانند حدیث بوسیدن پیامبر و عدم وضو ایشان ، و یا دارای احتمالاتی هستند که اصطلاحا در علم اصول گفته میشود وقتی احتمالی پیدا شود استدلال به آن مطلب باطل خواهد شد و قابل استناد نیستند.
منقووول
آیا وضو با لمس همسر نقض میشود اگر نقض میشود لطفا دلائل را بفرمایید و جواب حدیثی که ام المومنین عایشه میفرماید پیامبر در حالی که نماز میخواند و من کنارش خوابیده بودم پایم به سجده گاه ایشان میافتد پس هنگامی که به سجده میرفتند با انگشتانش به آرامی مرا متوجه میکرد ، را بدهید⁉️
الحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله
آنچه که مختار مذهب امام شافعی است نقض وضو با لمس پوست زن خود ویا زن بیگانه ایی که از از محارم نباشد صورت میگیرد و وجه استدلال به چند حالت است
اولا از قرآن :
وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا
-سوره المائدة، آیه ۶
امام شافعی میفرماید لامستم النسا یعنی برخورد پوست به پوست اگر چه غیر از جماع باشد و آن هم به چند دلیل است
اولا : در آیه ابتدا ذکر احکام جنابت است و پس از آن لمس زنان با حرف عطف « أو » بر غائط معطوف شده است
به همین خاطر لمس زنان دلالت بر حدث اصغر میکند همانند کسی که قضای حاجت میکند و این غیر از جنابت است پس مقصود به اللمس با دست است نه جماع کردن
دوما : ظاهر لغت عربی هم دلالت بر این دارد که لامس به معنی لمس کردن با دست است و تمام لغویون برخورد پوست با پوست را لمس گفته اند مانند آیه :
وَلَوۡ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ كِتَٰبٗا فِي قِرۡطَاسٖ فَلَمَسُوهُ بِأَيۡدِيهِمۡ
و اگر کتابی (نوشته) بر کاغذ بر تو نازل کنیم، که آن را با دستهای خود لمس کنند؛
-سوره اﻷنعام، آیه ۷
سوما : در حديث آمده ( قبلة الرجل امراته او جسها بيده من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء) يعني مرد أگر همسر خود را ببوسد يا با دست او را لمس كند بايد وضو بگيرد. رواه مالک فی الموطا بسند صحیح
اما در حاشیه بجیرمی جلد ۱ صفحه ۱۲۱ میفرماید : پس لازم است بدانید با پنج شرط لمس کردن ناقض وضو میباشد :
۱: بین دو جنس مخالف یعنی مرد و زن باشد
۲: باید لمس با پوست باشد پس لمس مو ، دندان و ناخن ناقض وضو نیست
۳: بدون حائل باشد یعنی با دستکش و یا پارچه و از روی لباس ناقض وضو نیست
۴: هر دو نفر به سنی رسیده باشند که میل به آنها وجود داشته باشد پس کودک صغیر ناقض وضو نیست
۵: با هم دیگر محرم نباشند پس وضو از محارم شکسته نخواهد شد
اما در مورد حدیث ام المونین عایشه که میفرماید : روبروی رسول الله صلى الله عليه وسلم می خوابيدم چنانكه پاهايم در سمت قبله ی ايشان قرار می گرفت. هنگامی كه می خواست سجده کند، با انگشتانش به آرامی مرا متوجه می کرد و من پاهايم را جمع می كردم. و چون بلند می شد، پاهايم را دراز می كردم. در آن زمان، چراغی در خانه ها وجود نداشت.
امام نووی در شرح مسلم جلد ۴ صفحه ۲۳۰ میفرماید : این حدیث چنین امکان دارد که متوجه ساختن پیامبر از روی حائلی باشد و این ظاهر حال کسی است که خوابیده باشد و حدیث دلالت بر عدم نقض وضو نمیکند
پس روشن شد که هم با دلیل قرآن و سنت و هم لغت و قواعد عربی ، وضو با لمس زن شکسته میشود و احادیثی که دلالت بر عدم نقض میکنند یا ضعیف هستند ، مانند حدیث بوسیدن پیامبر و عدم وضو ایشان ، و یا دارای احتمالاتی هستند که اصطلاحا در علم اصول گفته میشود وقتی احتمالی پیدا شود استدلال به آن مطلب باطل خواهد شد و قابل استناد نیستند.
منقووول
شوهر صالح
گلثوم بنت ابو بکر میگوید: «از خداوند خواستم برایم شوهری نصیب کند که زندگیام را عشقباران سازد و به شدت خداوند را بپرستد».
خداوند طلحه بن عبید الله را به او داد، یکی از کسانی که بشارت بهشت به وی داده شده است.
سلف از گلثوم نقل میکنند که میگفت: «وقتی شوهرم من را میدید، چهرهاش از شادمانی میدرخشید. وقتی صدایم را میشنید، لبخند میزد. هنگامی که گریه میکردم، با من اشک میریخت. تا از راحتبودنم در بستر خواب مطمئن نمیشد، نمیخوابید. هیچنمازی را نمیخواند، مگر اینکه پیش از خود، برای من دعا میکرد. هرگاه بیمار میشدم، دردش از درد من نیز بیشتر میشد، گویی علتِ بیماری در بدن او است. تا من را کنارش نمینشاند، خاطرش آسوده نمیشد. زمانی که غذا میخوردم، پیشقدم میشد و لقمه را در دهانم میگذاشت و با دست خود به من غذا میداد. در پنهان و آشکار، افتخار و عزّتش بودم».
سِیَر أعلام النبلاء، امام ذهبی.
ترجمه: صبغت الله عاکف
گلثوم بنت ابو بکر میگوید: «از خداوند خواستم برایم شوهری نصیب کند که زندگیام را عشقباران سازد و به شدت خداوند را بپرستد».
خداوند طلحه بن عبید الله را به او داد، یکی از کسانی که بشارت بهشت به وی داده شده است.
سلف از گلثوم نقل میکنند که میگفت: «وقتی شوهرم من را میدید، چهرهاش از شادمانی میدرخشید. وقتی صدایم را میشنید، لبخند میزد. هنگامی که گریه میکردم، با من اشک میریخت. تا از راحتبودنم در بستر خواب مطمئن نمیشد، نمیخوابید. هیچنمازی را نمیخواند، مگر اینکه پیش از خود، برای من دعا میکرد. هرگاه بیمار میشدم، دردش از درد من نیز بیشتر میشد، گویی علتِ بیماری در بدن او است. تا من را کنارش نمینشاند، خاطرش آسوده نمیشد. زمانی که غذا میخوردم، پیشقدم میشد و لقمه را در دهانم میگذاشت و با دست خود به من غذا میداد. در پنهان و آشکار، افتخار و عزّتش بودم».
سِیَر أعلام النبلاء، امام ذهبی.
ترجمه: صبغت الله عاکف
یاران جە من لەو سەحرایە
<unknown>
🔸 یاران جە من لەو سەحرایە
🔊ماموستا یحیی امینی
┄┅┅━━✾❁✾━━┉┉┈
🔊ماموستا یحیی امینی
┄┅┅━━✾❁✾━━┉┉┈
Forwarded from مرتقى صاعد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از ماندگارترین آثار مرحوم غازی الجمل
حقا که یکی از بزرگان شعر بود و چه جای افتخار است شاعری مثل غازی الجمل که برای دفاع از رسول الله ﷺ فصیح ترین و بلیغ ترین مرواریدها را از میان کلمات به عقود مدح نظم کشید .
غازی الجمل پس از یک حادثه حافظه خود را از دست داد و دوستانش هنگام ملاقات با او این شعر زیبایش را خواندند که باعث شد او هم کم کم خاطرههایش را به یاد آورد .
قف شامخا مثل المآذن طولا
وابعث رصاصك وابلا سجيلا
مزق به زمر الطغاة أذقهم
طعم المنون على يدي جبريلا
#درر
https://t.me/mortaqsaed
حقا که یکی از بزرگان شعر بود و چه جای افتخار است شاعری مثل غازی الجمل که برای دفاع از رسول الله ﷺ فصیح ترین و بلیغ ترین مرواریدها را از میان کلمات به عقود مدح نظم کشید .
غازی الجمل پس از یک حادثه حافظه خود را از دست داد و دوستانش هنگام ملاقات با او این شعر زیبایش را خواندند که باعث شد او هم کم کم خاطرههایش را به یاد آورد .
قف شامخا مثل المآذن طولا
وابعث رصاصك وابلا سجيلا
مزق به زمر الطغاة أذقهم
طعم المنون على يدي جبريلا
#درر
https://t.me/mortaqsaed
امامناالشافعی
یکی از ماندگارترین آثار مرحوم غازی الجمل حقا که یکی از بزرگان شعر بود و چه جای افتخار است شاعری مثل غازی الجمل که برای دفاع از رسول الله ﷺ فصیح ترین و بلیغ ترین مرواریدها را از میان کلمات به عقود مدح نظم کشید . غازی الجمل پس از یک حادثه حافظه خود را از دست…
مانند مِناره ها بلند و والا بایست.
گلوله های سخت و خشکت را بمانند بارانی سیل آسا به طرفشان روانه کن.
جماعت طواغیت را از هم بِدَر و پاره پاره کن
و به دست جبریل طعم مرگ را به آنان بچشان
اجساد نجسشان را به آتش بکش و بر تک تک اعضای بدنشان بنزین بریز.
اگر تمام نخل هایمان را بسوزانند ، مانند نخل هایی از بالای نخل های سوخته قد خواهیم کشید.
اگر تمام مِناره ها را بر سرمان خراب کنند، هر یک از ما چون منارهای است، پس صدای لا اله الا الله گفتن هایمان را بشنو.
ما کسانی هستیم که صبحگاهان وقتی متولد شدیم ، هنگام غروب بر پشت اسبان مشغول سوارکاری بودیم.
گلوله های سخت و خشکت را بمانند بارانی سیل آسا به طرفشان روانه کن.
جماعت طواغیت را از هم بِدَر و پاره پاره کن
و به دست جبریل طعم مرگ را به آنان بچشان
اجساد نجسشان را به آتش بکش و بر تک تک اعضای بدنشان بنزین بریز.
اگر تمام نخل هایمان را بسوزانند ، مانند نخل هایی از بالای نخل های سوخته قد خواهیم کشید.
اگر تمام مِناره ها را بر سرمان خراب کنند، هر یک از ما چون منارهای است، پس صدای لا اله الا الله گفتن هایمان را بشنو.
ما کسانی هستیم که صبحگاهان وقتی متولد شدیم ، هنگام غروب بر پشت اسبان مشغول سوارکاری بودیم.