الله اعلم حیث یجعل رسالته

اللهم صل علی محمد و علی آل محمد ❤️

الشیخ عبد العزیز الطریفی(فک الله أسره)

وەڵامی مامۆستا کرێکار بۆ ئەو کەسەی کەوتی شانازی بە چی ئیسلامەوە ئەکەیت؟

قال ابن الجوزي :
(يا كثير القبائح: غداً تنطق الجوارح !)

اگر انسان ، نفس خود را مهار نکند هر نوع حقارتی را تجربه خواهد کرد ..

✅منقول از کانال ماموستا صلاح قادری

#فائدة

الإمام ابن برهان كان حنبليا ثم تشفع فكان يعيره ابن الجوزي ويلقبه بابن تركان لتركه المذهب الحنبلي.

صنف في الأصول ثلاثة كتب هي:
الوجيز والوسيط والبسيط اقتداء بالإمام الغزالي الذي صنف في الفقه:
الوجيز والوسيط والبسيط الذي تأثر بالإمام الواحدي الذي صنف في التفسير:
الوجيز والوسيط والبسيط.

✍ #سعيد_الجابري

حيوان القندز:

جعله ابن الصلاح في فتاويه من قبيل الحيوان مشكوك فيه.
وقال النووي في المجموع: ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻘﻨﺪﺱ ﻓﺒﺤﺜﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﻣﺄﻛﻮﻝ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻨﺐ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻷﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﺃﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺭ ﺃﻧﻪ ﻣﺄﻛﻮﻝ ﺃﻡ ﻻ? انتهى.
والمعتمد في المشكل أمره أنه يعتبر ﺑﺄﻗﺮﺏ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﺑﻪ ﺷﺒﻬﺎ قال في المجموع والروضة: ﻭاﻟﺸﺒﻪ ﺗﺎﺭﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻃﺒﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻟﺔ ﻭاﻟﻌﺪﻭاﻥ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻃﻌﻢ اﻟﻠﺤﻢ ﻓﺈﻥ اﺳﺘﻮﻯ اﻟﺸﺒﻬﺎﻥ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻬﻪ فالأصح الحل.

✍ #سعيد_الجابري

.#مسألة_فقهية:

حكم استعمال العطور الموجود فيه الكحول:

الأصل أن الخمر نجسة لقوله تعالى (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان).
وعلة نجاستها كونها مسكرة مائعة والمسكر فيها هو مادة الكحول وهو محول عن كلمة "غول" العربية الواردة في قوله تعالى عن خمر الجنة: (لا فيها غول).
وهذا يقتضي نجاسة العطور التي تكون فيها وهذا ما أفتى به بعض المعاصرين.

ولكن المقرر في الشريعة أن "الأمر إذا ضاق اتسع" وهناك مشقة كبيرة لو حكمنا بالمنع من استعمال هذا العطر الذي يحتوي على الكحول.

فيجوز استعماله والتطيب به في الثوب والبدن وبيعه لعموم الحاجة والبلوى به ولهذا نظائر في الفقه منها:

الجبن المعمول بالإنفحة النجسة قالوا: هو مما عمت به البلوى فيحكم بطهارته ويصح بيعه وأكله ولا يجب تطهير الفم منه.

ومنها الآجر المعجون بالسرجين يجوز بيعه وبناء المساجد وفرش عرصتها به وتصح الصلاة عليه.
وقد نص الإمام الشافعي رحمه الله على جواز الوضوء من هذه الأواني وقال: إذا ضاق الأمر اتسع.

ومنها: ﻟﻮ ﺑﺎﻟﺖ اﻟﺒﻘﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒﻮﺏ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﺪﺭاﺳﺔ ﻓﺎﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻬﺬﺏ اﻟﻌﻔﻮ ﻭﺇﻥ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻤﺸﻘﺔ.

ﻭﻛﺎﻥ أبو زيد المروزي رحمه الله من كبار الفقهاء ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﻔﻪ اﻟﻤﺨﺮﻭﺯ ﺑﺸﻌﺮ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻓﺮاﺟﻌﻪ اﻟﻘﻔﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ له: ﺇﺫا ﺿﺎﻕ اﻷﻣﺮ اﺗﺴﻊ.

قال النووي رحمه الله: أشار بهذا ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺪﺭ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﻢ ﺑﻪ اﻟﺒﻠﻮﻯ ﻭﻳﺘﻌﺬﺭ ﺃﻭ ﻳﺸﻖ اﻻﺣﺘﺮاﺯ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻌﻔﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﻪ اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﺣﺘﻴﺎﻃﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻘﺘﻀﻰ ﻗﻮﻟﻪ "اﻟﻌﻔﻮ ﻓﻴﻬﺎ" ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮﺽ ﻭاﻟﻨﻔﻞ ﻓﻲ اﺟﺘﻨﺎﺏ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ.انتهى.

ويدل لذلك ما رواه أحمد في المسند أن عمر أراد أن ينهى عن حلل الحيرة لأنها تصبغ بالبول, فقال له أبي: ليس لك ذلك, قد لبسهن النبي ولبسناهن معه, وفي رواية للخلال من وجه آخر: أن أبيا قال له: يا أمير المؤمنين قد لبسها نبي الله, ورأى الله مكانها, لو علم الله أنه حرام لنهى عنها, فقال: صدقت.

✍ #سعيد_الجابري

حكم استعمال عطر هاى موجود امروزى كه در آنها الكل وجود دارد...؟

اشكالي ندارد...

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ «الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ»(البقرة:۲۷۴)
 
  ماموستا  ملا سید،  سیف الله حسینی : از آحاد مردم و خیرین  درخواست می نمایم هرکس به اندازه توان مالی خویش در این امر خداپسندانه خرید بیل مکانیکی برای آرامستان  حاجی ابراهیم  که یک امر و  اقدام خیر و واجب و ضروری است مشارکت نمایند و  کمک های  نقدی  خودشان را به شماره حساب کمپین جمع آوری کمک های مردمی  واریز کنند تا ان شاءالله هر چه زودتر این مشکل مرتفع گردد.

شماره کارت بانکی جهت واریز کمک های نقدی به نام علی احسن امینی

۵۸۹۴-۶۳۱۱-۸۵۶۹-۷۶۴۶

شماره شبا بانکی جهت واریز کمک های نقدی

IR-9701-3010-0000-0003-5197-4532


https://t.me/javanrud_kampain

درس سی‌ و چهارم از سیره رسول اللّه ﷺ 🌹🌹🌹

🎙داعی : مهندس فرشاد طاهر بانه

عباهای موجود کرپ کریشه چت بلاک زیبا و شیک و سبک و ضخیم 👍
عبا از این خوشکلتر🌹👍

ثبت سفارش 👇
@Rbyyyy111

کانال بدلیجات کردستان و لوازم حجاب کردستان آنلاین
@eaktaz

فروش حضوری حجاب سرای راستین ادرس 👇
مهاباد میدان آراد رو ب روی مسجد سور پاساژ مدیا طبقه همکف غرفه 139

این اذکار یادت نره

@nourosamawat

📗 سُئل البخاري عن دواء للحفظ فقال:
"إدمان النّظر في الكتب".