جبل الذهب لعلّ في السنوات القريبة نرى مصاديق الأخبار فيه والفرات بيّنت في مواضع أنه فرات الشام لا العراق .
الصورة تتحدث عن جمع للذهب في فرات الشام قبل يومين .
بعد جبل الذهب تأتي مرحلة الفناء - التقدير حرب الصهاينة النووية - ثم بزوغ عهد جديد ( عصر المهدي ) .
من الممكن أيضا تقدير السنوات على وجه التحديد أيضا على غلبة الظن والعلم عند الله تعالى وليس ذلك من المهمات .
من الخدع التي تُمنّي الرأسمالية فيها الدول العربية هو انتقال الاستثمار العالمي إليها وتنصيبها مراكز مالية مرفهة وهذا لن يتم على وجهه المحكي والعلم عند الله تعالى .
الصورة تتحدث عن جمع للذهب في فرات الشام قبل يومين .
بعد جبل الذهب تأتي مرحلة الفناء - التقدير حرب الصهاينة النووية - ثم بزوغ عهد جديد ( عصر المهدي ) .
من الممكن أيضا تقدير السنوات على وجه التحديد أيضا على غلبة الظن والعلم عند الله تعالى وليس ذلك من المهمات .
من الخدع التي تُمنّي الرأسمالية فيها الدول العربية هو انتقال الاستثمار العالمي إليها وتنصيبها مراكز مالية مرفهة وهذا لن يتم على وجهه المحكي والعلم عند الله تعالى .
مرحلة مُلك ( الأيام والشهور ) بعد مرحلة مُلك ( السنين والدهور ) ابتدأت من سوريا ولا نعلم أين تنتهي .
سنة ٢٠٠١ بدأت الحملة الحقيقية من الشياطين على البشرية جمعاء .
هذه الحملة لها تأثير على الناس وإن لم تتبلسهم الشياطين فتضعف أحلامهم وتوهن أديانهم وتضمر أخلاقهم وتتضاءل البركة في كل شيء .
ولزوم سورة البقرة له خاصية في طرد هذا التأثير ببركتها وشمولها ونورها .
اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة .. اقرؤوا البقرة لتجدوا عطاءات الرحمن في الكون والحياة والنفس .. وتركها حسرة في زمن انفلات الشياطين من سفولها وأوكارها .
هذه الحملة لها تأثير على الناس وإن لم تتبلسهم الشياطين فتضعف أحلامهم وتوهن أديانهم وتضمر أخلاقهم وتتضاءل البركة في كل شيء .
ولزوم سورة البقرة له خاصية في طرد هذا التأثير ببركتها وشمولها ونورها .
اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة .. اقرؤوا البقرة لتجدوا عطاءات الرحمن في الكون والحياة والنفس .. وتركها حسرة في زمن انفلات الشياطين من سفولها وأوكارها .
السعودية ( رؤية ) ٢٠٣٠
الكويت ( رؤية ) ٢٠٣٥
عمان ( رؤية ) ٢٠٤٠
الصين ( رؤية ) ٢٠٥٠
مشروع تغييري محدد بزمن ومرتبط ب( رؤية )
الانقلاب التغييري الذي حدث في السنوات الأخيرة للناس على مستوى الأفراد كان مرتبطا برؤية ( الكاميرا )
ضياع الأخلاق .. انتشار التفاهة .. ظهور المنكرات .. الثراء الخادع .. الزيف المبهر .. علو التحوت ( المشاهير ) .. كان وثيقا برؤية الكاميرا ..
هل رؤى الدول شبيهة بالأفراد ..؟!
( بصرتُ بما لم يبصروا به )
الكويت ( رؤية ) ٢٠٣٥
عمان ( رؤية ) ٢٠٤٠
الصين ( رؤية ) ٢٠٥٠
مشروع تغييري محدد بزمن ومرتبط ب( رؤية )
الانقلاب التغييري الذي حدث في السنوات الأخيرة للناس على مستوى الأفراد كان مرتبطا برؤية ( الكاميرا )
ضياع الأخلاق .. انتشار التفاهة .. ظهور المنكرات .. الثراء الخادع .. الزيف المبهر .. علو التحوت ( المشاهير ) .. كان وثيقا برؤية الكاميرا ..
هل رؤى الدول شبيهة بالأفراد ..؟!
( بصرتُ بما لم يبصروا به )
حملة من الإباضية على السلفيّة في منصات التواصل على أحد رموز المداخلة في الكويت تحت عباءة نبذ التكفير .
تلمس العملية الممنهجة في وسائل التواصل بشكل واضح .
سبق تحذيري لما تحبكه قناة الجزيرة من فتنة قادمة بين مكونات الطوائف المنتسبة للإسلام فقامت بإبراز الإباضية في السنوات الأخيرة عبر إشهار الخليلي ثم تهاوى بعض دعاة أهل السنة المغفلين في خدمة التلميع المجانيّة وأسهمت قناة الجزيرة الدجالية في تمكين المذهب إعلاميا لدى الأمة وكأنها ترى أفول التشيّع بتوجيه من وكر لندن .
تأتي المدخليّة لتسعر الحروب بغفلة أحيانا وبمكر أحيانا أخرى فتهاجم أهل البدع لأنها لا ترى المعركة إلا ضد المخالف المنتسب للإسلام لا الكافر المحارب الأصلي الذي زرع جذوره في بلاد الإسلام بإعلامه وتعليمه وقوانينه وأدواته .
تلمس العملية الممنهجة في وسائل التواصل بشكل واضح .
سبق تحذيري لما تحبكه قناة الجزيرة من فتنة قادمة بين مكونات الطوائف المنتسبة للإسلام فقامت بإبراز الإباضية في السنوات الأخيرة عبر إشهار الخليلي ثم تهاوى بعض دعاة أهل السنة المغفلين في خدمة التلميع المجانيّة وأسهمت قناة الجزيرة الدجالية في تمكين المذهب إعلاميا لدى الأمة وكأنها ترى أفول التشيّع بتوجيه من وكر لندن .
تأتي المدخليّة لتسعر الحروب بغفلة أحيانا وبمكر أحيانا أخرى فتهاجم أهل البدع لأنها لا ترى المعركة إلا ضد المخالف المنتسب للإسلام لا الكافر المحارب الأصلي الذي زرع جذوره في بلاد الإسلام بإعلامه وتعليمه وقوانينه وأدواته .
أول علامة كبرى للساعة آية الدخان وهو قبل المهدي وسيأتي الشرح مطولا بمحاضرة قادمة بإذن الله .
اللهم أصلح قلوبنا وزكّ نفوسنا واعف عنا واغفر لنا .
اللهم أصلح قلوبنا وزكّ نفوسنا واعف عنا واغفر لنا .
( وما كان لنا عليكم من سُلطان بل كنتم قوما طاغين )
التأثير الخارجي لن ينفذ فيك إلا بنافذة منك وقد تكون هذه النافذة طبعا لم يُعالج أو هوى تمكّن أو إرادة ضعيفة ( اهتم بنفسك ) .
التأثير الخارجي لن ينفذ فيك إلا بنافذة منك وقد تكون هذه النافذة طبعا لم يُعالج أو هوى تمكّن أو إرادة ضعيفة ( اهتم بنفسك ) .
النظر إلى رحمة الله الخاصة يكمل بالنظر إلى عزّة الله تعالى .
معنى الكلام ..
إذا أردتَ رؤية رحمات الله تعالى لك في شأنك وعطاياه وتوفيقه وحفظه لك فينبغي فهم ذلك بعزّة الله تعالى التي تتطلب منك الاتجاه أولا إليه والتقرب له وأن يكون الله تعالى ذا قدر في نفسك لأن العزيز يُطلب فيعطي .
معنى الكلام ..
إذا أردتَ رؤية رحمات الله تعالى لك في شأنك وعطاياه وتوفيقه وحفظه لك فينبغي فهم ذلك بعزّة الله تعالى التي تتطلب منك الاتجاه أولا إليه والتقرب له وأن يكون الله تعالى ذا قدر في نفسك لأن العزيز يُطلب فيعطي .
ما مغزى تصريحات نتنياهو في إسرائيل الكبرى ؟
توجهت بعض الدول ذات الثقل الإقليمي عربيا وأجنبيا لمبادرة ( حل الدولتين = دولة فلسطينية ودولة صهيونية ) وجرى تفعيل المسار سياسيا ولوأد هذا التوجه الذي لا ترضاه إسرائيل وأمريكا يأتي هذا التصريح الحقيقي لا الإعلامي التكسبي .
نتنياهو لا يختار الحرب الإعلامية الخارجية لكسب الأحزاب والتكتلات الداخلية إلا بعد وثوقية وضمان من بقائه .
الحرب التي أخبر بها الكاهن الماسوني إلبرت بايك انطلقت من اختيار التوسع الصهيوني الذي سينتهي بالصدام مع دول المنطقة والله يحفظ عباده وهو الولي النصير .
توجهت بعض الدول ذات الثقل الإقليمي عربيا وأجنبيا لمبادرة ( حل الدولتين = دولة فلسطينية ودولة صهيونية ) وجرى تفعيل المسار سياسيا ولوأد هذا التوجه الذي لا ترضاه إسرائيل وأمريكا يأتي هذا التصريح الحقيقي لا الإعلامي التكسبي .
نتنياهو لا يختار الحرب الإعلامية الخارجية لكسب الأحزاب والتكتلات الداخلية إلا بعد وثوقية وضمان من بقائه .
الحرب التي أخبر بها الكاهن الماسوني إلبرت بايك انطلقت من اختيار التوسع الصهيوني الذي سينتهي بالصدام مع دول المنطقة والله يحفظ عباده وهو الولي النصير .
( فإذا فرغتَ فانصَب )
الفراغ هو الحقل المغناطيسي الجاذب للمشاعر المزعجة والأفكار السوداء والوساوس المُردية .. يمر على الفارغ شريط تراجيدي ( مأساوي ) يُذكّر بمواقف عابرة ويحولها لسهام مسمومة تنمو بالإعادة والتكرار .
الفراغ بطالة فكرية تُتيح للذهن الانفلات لأقرب خوف .. لأقرب قلق .. لأقرب سوء .. يكون المرء في الفراغ قريبا من الشر بعيدا من الخير ..
( فانصَب ) هو الحل لمشكلة الفراغ .. اتعب في العمل وأفضل الأعمال هي الطاعة لله تعالى .. التقرب إليه .. التضرع إليه ..
لو كان المرء يُلزم نفسه بركعات في اليوم والليلة لما وجد نفسه فارغا لأنه مشغول .. ٤٠ ركعة مثلا أو خمسة أجزاء أو خمسة آلاف من الاستغفار في اليوم والليلة لرأى نفسه تنظر إلى الفراغ كأمنية قابلة للشراء ليتمم العمل .
فإن ضعفت النفس عن الطاعات ففي المباحات ما يُغلق بوابة ( الوهن النفسي ) الذي يكون بالفراغ .. اشغل النفس بما ينفع في أمور الدنيا واحرص على ما ينفعك .
الفراغ مضاد لشرح الصدر والذنوب سم الصدر
ففي سورة الشرح كان التنبيه عليهما ( ووضعنا عنك وزرك ) ( فإذا فرغت فانصب )
ولما كان الفراغ عاما اليوم كانت أجهزة التواصل حاضرة وهي أنكى الأدوات في قتل الانشراح وتعميم ضيق الصدر لأنها حاجبة عن رب العالمين ( وإلى ربك فارغب )
الفراغ هو الحقل المغناطيسي الجاذب للمشاعر المزعجة والأفكار السوداء والوساوس المُردية .. يمر على الفارغ شريط تراجيدي ( مأساوي ) يُذكّر بمواقف عابرة ويحولها لسهام مسمومة تنمو بالإعادة والتكرار .
الفراغ بطالة فكرية تُتيح للذهن الانفلات لأقرب خوف .. لأقرب قلق .. لأقرب سوء .. يكون المرء في الفراغ قريبا من الشر بعيدا من الخير ..
( فانصَب ) هو الحل لمشكلة الفراغ .. اتعب في العمل وأفضل الأعمال هي الطاعة لله تعالى .. التقرب إليه .. التضرع إليه ..
لو كان المرء يُلزم نفسه بركعات في اليوم والليلة لما وجد نفسه فارغا لأنه مشغول .. ٤٠ ركعة مثلا أو خمسة أجزاء أو خمسة آلاف من الاستغفار في اليوم والليلة لرأى نفسه تنظر إلى الفراغ كأمنية قابلة للشراء ليتمم العمل .
فإن ضعفت النفس عن الطاعات ففي المباحات ما يُغلق بوابة ( الوهن النفسي ) الذي يكون بالفراغ .. اشغل النفس بما ينفع في أمور الدنيا واحرص على ما ينفعك .
الفراغ مضاد لشرح الصدر والذنوب سم الصدر
ففي سورة الشرح كان التنبيه عليهما ( ووضعنا عنك وزرك ) ( فإذا فرغت فانصب )
ولما كان الفراغ عاما اليوم كانت أجهزة التواصل حاضرة وهي أنكى الأدوات في قتل الانشراح وتعميم ضيق الصدر لأنها حاجبة عن رب العالمين ( وإلى ربك فارغب )
عبدالله الهاشم
أبو الصادق
يدعّي المهديّة وله ظهور إعلامي مؤخرا تم إعداده من طرف المخابرات البريطانية - اللب الماسوني - وهو صاحب سلسلة القادمون المنتشرة قديما في اليوتيوب .
خطورته في دعواه ومطالبته بالحاكمية لله تعالى وهي أخص دعوى يتميز بها المهدي الحقيقي والهدف خلط الأوراق وتعمية الناس عن العدالة الربانية في شريعة الله تعالى بدلا من شريعة الشيطان التي سادت .
وما يحمله من أفكار يُخرج المرء من الإسلام إلى الكفر للدجل والتضليل الذي يقوم به هذا الدجال .
تمسكوا بالاعتقاد الصحيح عقيدة أهل السنة والجماعة ففيها النور والهدى والكفاية نسأل الله تعالى العفو والعافية والسلامة من الفتن .
أبو الصادق
يدعّي المهديّة وله ظهور إعلامي مؤخرا تم إعداده من طرف المخابرات البريطانية - اللب الماسوني - وهو صاحب سلسلة القادمون المنتشرة قديما في اليوتيوب .
خطورته في دعواه ومطالبته بالحاكمية لله تعالى وهي أخص دعوى يتميز بها المهدي الحقيقي والهدف خلط الأوراق وتعمية الناس عن العدالة الربانية في شريعة الله تعالى بدلا من شريعة الشيطان التي سادت .
وما يحمله من أفكار يُخرج المرء من الإسلام إلى الكفر للدجل والتضليل الذي يقوم به هذا الدجال .
تمسكوا بالاعتقاد الصحيح عقيدة أهل السنة والجماعة ففيها النور والهدى والكفاية نسأل الله تعالى العفو والعافية والسلامة من الفتن .
مشروع ( إسرائيل الكبرى ) ليس إعادة تشكيل جغرافي فقط بل أكبر وسيأتي الكلام عليه لاحقا إن شاء الله تعالى .
شتات الحال واختلاف الناس وتقطع الصلات الكثير المرئي في هذا الزمان يجري وفق مسار ( ظهور الكامن ) حتى الباطنية بفرقها وأفكارها أفصحت عن خوافيها .
هذا المسار الزمني يعقبه الفصل والحُكم لإعادة ترتيب الأمور ووضعها في مكانها الصحيح فلن تكون القضية عادلة إلا بإظهار الباطن ( إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون ) .
نحن أمام مرحلة ناصعة راشدة بعد مرحلة الغربلة والاختلاف والتشاحن بين البشرية كلها .. على أبواب الخير فكن من أهله ولا يزال المرء في خير ما نوى الخير واتقى الله تعالى .
هذا المسار الزمني يعقبه الفصل والحُكم لإعادة ترتيب الأمور ووضعها في مكانها الصحيح فلن تكون القضية عادلة إلا بإظهار الباطن ( إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون ) .
نحن أمام مرحلة ناصعة راشدة بعد مرحلة الغربلة والاختلاف والتشاحن بين البشرية كلها .. على أبواب الخير فكن من أهله ولا يزال المرء في خير ما نوى الخير واتقى الله تعالى .
من كان له حظٌ من صلاة في جوف الليل فلا ينسَ إخوانه في غزة وفي كل مكان فدعوات الليل تذهب لرب قريب مجيب على كل شيء قدير .
بعد طول تأمل رأيتُ صلاح العالم وفساده بسبب ( النَفْس ) فجاءت المناهج البشرية بفلسفاتها ومدارسها التنموية لتُقوّمها فساهمت وقصرت عن المطلوب .
وجاءت الشريعة بوحيها ونورها فأبانت عن منهج قويم لإصلاح النفس يرتكز على العلم الصحيح والعمل الصالح وأساس هذا كلّه بمعرفة الله والإيمان به والتوكل عليه وإسلام القصد إليه وكل ما تراه من محاولات فكرية ومنهجية لتهذيب النفس وإخراجها من معلولها إلى عافيتها ونشاطها فإما راجع إلى أصل شرعي أو متمم لهذا الأصل .
( النفس ) لا يقتصر تزكيتها على شحنها بالطاعات بل الترك والتخلية يأخذ نصيبه في تزكيتها .
( النفس ) مُكوّنٌ غير مرئي يتأثر بالطاقات غير المرئية كالحسد والعين والعوالم التي لا تُرى فتنزعج وتتأذى وينخفض منسوب تزكيتها ونشاطها بما أصابها مما لا يراه الناس فتحتاج إلى تحصين ونهل من الروح الذي أنزله الله تعالى كثيرا حتى تتلاشى تلك الإذايات المتعلقة بها .
( النفس ) لا تقود صاحبها إلا بإذن قلبي اسمه ( الإرادة ) فالنفس تتمنى وتشتهى والقلب سيد آمر بفعل أو ترك فإن كانت النفس زاكية جاءت إلى باب القلب تستأذنه في فعل الخير فتكون الطاعة على المرء سهلة مواتية لانتقال النفس من عالم الظلمات إلى عالم النور الذي يمتاز بالرقة واللطافة وإن كانت داسّة ( وقد خاب من دسّاها ) ذهبت إلى القلب فأزّته على الشر متخذة ظهيرها قرين السوء في الوسوسة والعرض .
( النفس ) تحتاج مراقبا لها وقيّما عليها فإذا ساسها صاحبها بالمراقبة والقوامة لم ينظر لغيرها وكان مشغولا بها وإن أهملها نظر إلى ما لا يفيده وتدخّل في ما لا يعنيه فأضحى تحت سطوة نفسه لا لربّه .
وجاءت الشريعة بوحيها ونورها فأبانت عن منهج قويم لإصلاح النفس يرتكز على العلم الصحيح والعمل الصالح وأساس هذا كلّه بمعرفة الله والإيمان به والتوكل عليه وإسلام القصد إليه وكل ما تراه من محاولات فكرية ومنهجية لتهذيب النفس وإخراجها من معلولها إلى عافيتها ونشاطها فإما راجع إلى أصل شرعي أو متمم لهذا الأصل .
( النفس ) لا يقتصر تزكيتها على شحنها بالطاعات بل الترك والتخلية يأخذ نصيبه في تزكيتها .
( النفس ) مُكوّنٌ غير مرئي يتأثر بالطاقات غير المرئية كالحسد والعين والعوالم التي لا تُرى فتنزعج وتتأذى وينخفض منسوب تزكيتها ونشاطها بما أصابها مما لا يراه الناس فتحتاج إلى تحصين ونهل من الروح الذي أنزله الله تعالى كثيرا حتى تتلاشى تلك الإذايات المتعلقة بها .
( النفس ) لا تقود صاحبها إلا بإذن قلبي اسمه ( الإرادة ) فالنفس تتمنى وتشتهى والقلب سيد آمر بفعل أو ترك فإن كانت النفس زاكية جاءت إلى باب القلب تستأذنه في فعل الخير فتكون الطاعة على المرء سهلة مواتية لانتقال النفس من عالم الظلمات إلى عالم النور الذي يمتاز بالرقة واللطافة وإن كانت داسّة ( وقد خاب من دسّاها ) ذهبت إلى القلب فأزّته على الشر متخذة ظهيرها قرين السوء في الوسوسة والعرض .
( النفس ) تحتاج مراقبا لها وقيّما عليها فإذا ساسها صاحبها بالمراقبة والقوامة لم ينظر لغيرها وكان مشغولا بها وإن أهملها نظر إلى ما لا يفيده وتدخّل في ما لا يعنيه فأضحى تحت سطوة نفسه لا لربّه .