Смотрю документальный фильм “План OST” от History Lab. Отрезвляет. Человеческий разум (даже самый цивилизованный) способен породить безумную жестокость. Собственно, цивилизованность не гарантирует вообще ничего в моральном плане. Меняют декорации, а суть остаётся.

Фильм, кстати, хороший…

Приношу свои извинения если кого задену своим ответом, но я согласен с тг-каналом «Хризма». Бесполезно запрещать западные фильмы за их разлагающее воздействие, когда при поддержке Фонда Кино у нас в стране выходит треш и мерзость. Выходит, что их заграничная мерзость тлетворна, а наша, родная мерзость, не тлетворна?

Возьмите, к примеру, фильм «Бабушка легкого поведения», который спокойно крутился в наших кинотеатрах и никто его не запрещал и подобного мусора у нас у самих в стране выходит тьма.

Да и запрещать трешовые фильмы в эпоху интернета просто не имеет смысла т.к. весь этот контент легко находится с помощью поисковиков. Это не только разозлит народ, но и будет самой лучшей рекламой таким фильмам.

Не лучше ли снимать и поддерживать действительно хорошее кино, где аккуратно будет объясняться современному человеку зачем ему эти самые традиционные ценности? Ведь, как точно заметили авторы тг-канала «Хризма», это нам с вами очевидна необходимость традиционных ценностей, а другим нет и им надо, на мой скромный взгляд, именно объяснять с помощью качественного кино.

Я понимаю обеспокоенность подобным контентом. Мне самому не хочется чтоб подобный контент с нетрадиционной любовью вертелся в наших кинотеатрах, но, именно спрос рождает предложение. По сему, думаю, работать надо именно со спросом.

P.S. И, если уж запрещать фильмы с нетрадиционным контентом, то начать с отечественных.

P.P.S. В комментариях справедливо заметили, что без цензуры из недр полезет кошмарная жуть и сама цензура присутствует в той или иной мере в любом цивилизованном обществе. К примеру, запрет пропаганды фашизма или детской порнографии.

Для справки: американский телесериал Люцифер (Lucifer) создан по мотивам серии комиксов с одноименным названием. 28 мая 2015 года сайт Американской Семейной Ассоциации (АСА) One Million Moms опубликовал петицию, требующую прекратить производство «Люцифера» как телесериала, показывающего Дьявола с хорошей стороны, что, по их мнению, «оскорбляет христианскую веру и является издевательством над святым учением Библии». (в 1991 году подобные петиции уже подписывались, но только против издания самого комикса).

Впрочем, эти акции так и не принесли желаемого результата. Более того, в ответ на попытки сорвать производство сериала и добиться его запрета начались многочисленные акции в поддержку «Люцифера» – к примеру, целый ряд выходивших тогда в Калифорнии телесериалов начинался с написанного на экране огромными буквами баннера с призывом «Смотри Люцифера!».

​​Сегодня каналу «О молитве» исполняется 4 года .

При создании канала была поставлена цель: вдохновить читателя к молитве. Делать каждый пост небольшим призывом, мостиком к молитве, по возможности понятным любому человеку.

При этом "сильные молитвы", "молитвы от..." и " молитвы для...": табу для канала (несмотря на то, что именно такие тексты привлекут максимальное количество подписчиков).

По традиции Telegram публикую список каналов, которые читаю сам:

Владимир Легойда;
Деревня Великановка;
Православный футуролог;
Woman in Church;
Chudo-iva;
Научпоп;
Благословенный Кавказ;
Православие в Телеге;
Rebrik sacerdos;
Свято-Георгиевский мужской монастырь...
А так же, остальные каналы Каталога.

С благодарностью к подписчикам и гостям канала,
Сергей, автор и админ: «О молитве» и «Каталог православных каналов».

Умер Корпусов Игорь Михайлович. Предварительно от тромба. Подробности пока не знаю.

Он был моим научным руководителем в университете и одним из немногих христиан на факультете. Царство Небесное.

ЗАГНАТЬ ДОБЫЧУ

Добрый вечер. Думаю я вот чего. Сегодня становится популярным публичное линчевание персоны.

Стоит кому-то из медийных персон показать пальцем и сказать «он/она - моральный инвалид», как толпа готова будет его растерзать. Не физически. Медийно.

Кто-то будет думать, что «дыма без огня не бывает и если уж публично линчуют, значит есть за что».

Кто-то подумает, что «это ж пишет мой любимый блогер, а уж он то точно врать не будет».

Кстати и о блогерах и о СМИ. Они тоже радостно подхватят новость типа «УРА! БРАВЫЕ БОРЦЫ НЕВИДОМОГО ФРОНТА ПОЙМАЛИ ОЧЕРЕДНУЮ МРАЗЬ». Они, в большинстве своём, будут поднимать накал страстей, тупо перепощивая и копируя одно и тоже ради хайпа и обсуждения.

Что в итоге? Мало кому будет интересна правда. Важна сама охота. Азарт погони за «засвеченной мразью, которая, бесспорно, все это заслужила».

Людям периодически нужны жертвы чтобы излить внутреннюю боль, страх, злобу, неудовлетворенность.

Я не спорю, что периодически под прицел СМИ попадают настоящие негодяи. Но, согласитесь, далеко не каждому «охотнику» хочется докопаться до подробностей и понять, а правда ли там негодяй или, все-таки, оклеветанный человек.

❓ЧТОБЫ ВЫ ДЕЛАЛИ, ОКАЗАВШИСЬ ОКЛЕВЕТАННЫМ В СМИ? Если бы «загонять» начали именно вас?

У одного батюшки нашёл интересную мысль:

«СВЯЩЕННИК НЕ ПРОСТО СОВЕРШИТЕЛЬ СВЯЩЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ.
СВЯЩЕННИК - ЭТО ПСИХОЛОГ, ВРАЧ И ЛИЧНЫЙ СЕМЕЙНЫЙ КОНСУЛЬТАНТ»

Что вы думаете об этом? Действительно ли священник должен отвечать на любые вопросы из любой области или есть какие-то границы компетентности?

Спасибо большое «Православному футурологу» за поддержанную тему! Согласен с Вами!

Отец Александр Данилов предложил к размышлению цитату одного священника:

"Священник не просто совершитель священных действий. Священник - это психолог, врач и личный семейный консультант".

Футуролог искренне считает, что в этом высказывании смещены акценты с духовной системы координат на земную. Конечно, в пастырские обязанности входит не только совершение таинств, хотя это наиглавнейший пункт в перечне направлений деятельности пастыря.

Великодушно простите, но священник не должен становится психологом, консультантом, а уж тем более врачом (на них серьёзно учатся почти 10 лет с интернатурой, ординатурой и пр.). Другими словами, в список обязанностей священника не входит решение психологических, семейных и физиологических проблем. Это совершенно не его профиль. Потому что главная цель пастыря - это направить пасомого по пути спасения в вечности, а не разбираться в его психотравмах и семейных дрязгах. Для этого существуют специально обученные люди, которые получают за это заработную плату.

Какой тут самый большой подводный камень? Смещение акцента с духовного окормления на земное попечение чреват тем, что рано или поздно заслонит собой Христа. А заодно превратит приход в отделение психдиспансера. Нет, конечно, косвенно мы, священники можем давать ценные советы из личного опыта, но не более. Поэтому лично футуролог, когда его спрашивают, стоит ли сейчас продавать квартиру, или как уговорить мужа отдавать зарплату целиком - честно отвечает: "не знаю". Перекладывание ответственности с больной головы на здоровую никогда до добра не доводило. Не нужно этому потворствовать. Отправлять к профильному специалисту.

Издательский совет Русской Православной Церкви забрал гриф «одобрено» у книги Дарьи Сивашенковой «Вот Иуда предающий Меня» по жалобе двух уважаемых людей, с формулировкой:

«…данная книга после дополнительной экспертизы была повторно рассмотрена на заседании Коллегии по рецензированию 11 ноября сего года. В связи с обнаружением в ней текстов, которые могут смутить православного читателя. Коллегией было принято решение об отзыве грифа»

Я с уважением отношусь к Издательскому совету и к Коллегии по рецензированию, но у меня возник ряд вопросов:

1. Было бы справедливо, раз уж вы отзываете гриф, дать конкретные ссылки на конкретные места, которые могут смутить верующих.

2. Было бы справедливо пояснить как так получилось, что при прошлом рассмотрении никого и ничего не смутило и не смущало до 11 ноября 2021 года? Значит ли это, что прошлая экспертиза была провальной и в ней были допущены ошибки?

3. Было бы справедливо пояснить термин «смутить православного читателя». Что стоит за этими словами? Ересь? Неудачные формулировки? Неподобающий стиль изложения?

4. Было бы справедливо уточнить условия отзыва грифа Издательским советом. Кого и как надо «смутить» чтобы гриф отозвали? Как оценивается это самое «смущение»? Если нескольких людей что-то смущает в чьей-то книге, является ли это поводом для отзыва грифа?

5. Значит ли это, что гриф можно отозвать у любой книги, любого автора и в любое время?

Я, со своей стороны, прошу мне простить, если мои слова были слишком дерзкими. Это лишь мои личные вопросы к достаточно резонансному решению.

@nikeabooks

Ещё один отзыв уже от Корнилия Сотника на тему «Священник и чтец, и жнец, и на дуде дудец».

Не упущу возможности вставить свои 5 копеек в дискуссию, предложенную о. Александром:
«Священник не просто совершитель священных действий. Священник - это психолог, врач и личный семейный консультант».

Рациональный секулярный XXI век диктует нам функциональный подход, особенно популярный у нас, переживших античеловечный советский XX век. Человека без раздумий отдавали в жертву за великие идеи. И сейчас мы порой по инерции продолжаем смотреть на человека как на ресурс, как на функцию, необходимую для достижения личной или общественной цели. Тем важнее сейчас возвращать ценность человека самого по себе, ценность личных и личностных отношений на основе братской любви, и церковь должна здесь, как флагман, подавать пример.

Священник должен быть в первую очередь человеком - братом во Христе. Являть пример братской любви, как тот, кто взял на себя особый подвиг служения в Церкви. Священнику больше дано, больше и спрос. А есть ли у священника особые таланты врача, психолога, организатора, строителя или кого другого - это вопрос второй.
Верный должен нуждаться в священнике не по функциональному признаку (без священника не причаститься), а по Христоцентричному - мы братья во Христе, и вот у меня есть старший брат. Священник - старший брат во Христе (должно быть так, в жизни конечно по-разному бывает). Да, мы зовем священников отцами, в этом нет никакого противоречия, бывает и младший брат говорит, что ему старший был как отец.

На мой взгляд, панибратство сейчас вряд ли угрожает нашей церкви, а вот дистанцию между отцами и паствой (как кстати между архиереем и священником) следовало бы сокращать. Ведь несмотря на "дистанцию" между Христом и апостолами, Спаситель называет апостолов друзьями (Ин. 15:15), а в их лице и всех учеников-христиан.

#священник #дискуссия

Мегаполис. Миллионы людей, носители разных культур, религий и традиций живут бок о бок. Модные тенденции и технологические новинки неизбежно меняются. Норма размывается и становится неосязаема.

Есть ли место в столь изменчивом агрессивном мире религиозному человеку? Какие сомнения, трудности и вопросы одолевают его? О чем думает христианин вечером после тяжелого трудового дня? Что способно дать надежду в моменты, когда кажется, что уже все потеряно? Как религиозность сказывается на повседневности? Как христианину говорить о своей вере, чтобы его услышали?

В эту субботу (20.11.2021) в 10:00 поговорим на тему: Религиозный человек в большом городе. Вызовы, сомнения, благовестие.

С прекрасными Научпопом и Woman in Church разберёмся в этих и других вопросах в телеграм-эфире.

Ссылка для подключения: https://t.me/zapiskivbukvare?voicechat

Немного мыслей вслух…

Каждый раз когда я читаю от протестантов фразы типа «надо учить только так, как говорит Евангелие» мне невольно хочется сделать фейспалм. Эта романтическая мысль о том, что «мне достаточно открыть Библию и я все пойму» или «Бог мне Сам все откроет» сломалась очень быстро. Протестантизм начал дробиться на множество течений. Оказалось «жить по Евангелию» или «жить по Библии» каждый понимал по своему и без Ее многовекового опыта, Ее учения и Ее традиции, которые будут выше твоего понимания и твоего опыта ты будешь просто конструировать своё собственное христианство.

Конечно, подобный подход не удержался и протестантизм все равно разбился на небольшие традиции, которые создали различные лидеры, каждый из которых понимал по-своему как надо «жить по Евангелию». Создались небольшие копии оригинала.

Результат на лицо. Тысячи течений и церквей. Маленьких и больших, «живущих по Евангелию» и отвергающих «человеческие учения».

Особенно интересно мне было сравнивать разные взгляды отцов реформации на присутствие Иисуса Христа в Дарах. Их взгляды, порой, были кардинально разные, но, каждый из них утверждал, что он учит именно так, как написано в Евангелии.

Голубцы с плохой начинкой или «горите в аду ортодоксы»

Автор канала «Быть» написал ответ на мой предидущий пост. Филигранно обходя реальную проблему трактовки Библии и жизни по ней он, выделяет главное качественное отличие протестантских церквей:

«…каждый из 800 миллионов протестантов /…/ молится и уповает только на Христа. Исповедует Его своим спасителем, единственной надеждой и путём жизни»

И далее, ниже…

«Исповедующие Христа люди могут ошибаться во всем чем угодно. Но не во Христе»

В противовес этому, автор использует старый, добрый протестантский аргумент «вы молитесь иконам и поклоняетесь святым, а это плохо». Православная традиция, которая не вписывается в рамки протестантизма, традиционно, объявляется подменой с сомнительным содержанием. Выдумкой.

В конце автор также филигранно оправляет ортодоксов в ад, гореть со своими святыми.

В конце отвечу на вопрос автора ко мне лично:

«Можете ли вы, отец Александр, сказать, что все ваши прихожане, прихожане вашей церкви, все 200 миллионов православных кроме Христа не знают иного заступника? Иной надежды? Что они «готовят борщ» по рецепту апостола Павла, а не лепят голубцы с сомнительной начинкой вслед за «традицией», выдуманной через столетия после ухода апостолов к Господу»

Отвечаю.

Я не сердцеведец и не знаю, что в мозгах и в душе у 200 миллионов православных. Но. Я знаю чему я учу своих прихожан. Я учу их, что их надежда должна быть именно на Бога, Его благодать и милосердие, которая изливается на них через все абсолютно, в том числе и через Таинства и Святыни. Я учу их, что святые являются теми, кого можно попросить молиться о тебе и вместе с тобой. Это не халявные и обходные способы, а только помощь. Это их живые братья и сёстры. Но, конечно, всегда и во всем решение именно за Богом и нет никого равного Ему. Невозможно заставить Его сделать что-то попросив замолвить за тебя словечко. Я учу их, что они несут ответственность за то как они распорядились этим даром и этой благодатью. Учу строить свою жизнь на Христе как этому учит и моя Церковь. От них я ни разу не услышал ничего вроде «надо помолиться этой иконе» или «надеюсь только на тебя, Николушка» и, если узнаю то объясню им неверность такого подхода.

Господь изливает свою благодать и милость через все. Он может излить ее через икону, через святого, через Таинства и многое другое. Я уважительно, почтительно отношусь к этому, но помню, что это именно Его благодать.

Я не стану сравнивать ваше вероучение с голубцами с просроченной начинкой. Думаю это не к чему. Желаю вам душевного мира и успешной варки борща)))

«Горите в аду идолопоклонники» часть 2

Канал «Быть» во второй раз отправил в ад этих злобных ортодоксов. Можете почитать.

Что я могу сказать? Да понял я уже, что с вашей точки зрения мы попадём в ад потому что «молимся иконам и поклоняетесь святым, а не Иисусу» 😂 Я это от протестантов с завидной регулярностью слышу с тех пор как пришёл в православие.

Правда, дважды за день в ад меня давно не отправляли вместе с моей церковью (и с католиками тоже, как я понял, а то без них скучно было бы).

Ещё раз, желаю вам только всего хорошего и успехов в «варке борща» 😎

Хороший комментарий от подписчика @livalez

Вынесу его отдельно.

«А надо было сказать о такой важной проблеме, что идолом может быть и Христос, причем не в виде иконы - она лишь исповедует Его явление во плоти. А в виде мысленно/душевной конструкции, на которую и упование и прочее. Нет никакого Христа вне Его реального явления в реальном месте в реальное время. Нет никакого Христа, который телепортировал нам некое идеальное Писание. Есть лишь историческая Церковь, на которую сошел Дух Святой. В которой надо учиться жить, молиться и любить. И вне этой выстраданной любви никакая вера, двигающая горы, в нечто умозрительное, никак к Богу не приближает»