🎙ПСИХОЛОГИЯ И ПРАВОСЛАВИЕ

Немного порассуждал о психологии и православии. Откуда берётся недовольство? Каково место психологии в Русской Православной Церкви? Что будет если диалог не состоится?

#данилов_подкаст

ЕЩЁ ПРО ПСИХОЛОГИЮ

Я, если честно, очень жду, что обсуждение места психологии в Русской Православной Церкви наконец выйдет на более высокий уровень.

Понятно, что либеральная церковная интеллигенция всегда будет топить за бОльшую психологизацию религии. С другой стороны будет расти подозрительность и недовольство. Без нормального диалога тут не обойтись.

Да, с одной стороны, консервативной части придётся говорить с «этими самыми, которые ушли в психологию» и признавать их право на своё мнение. С другой стороны, либеральной части придётся перестать изображать из себя последнюю надежду человечества в царстве злобного Мордора, поумерить радикализм и также пытаться найти общий язык.

Это должно проходить на нейтральной площадке и этого должны хотеть обе стороны...

Проблема в том, что, ИМХО, сегодня это никому не надо. Одни по прежнему будут призывать все снести, выкинуть святоотеческий опыт и все переосмыслить, другие будут призывать все запретить и всех заткнуть.

Пока это устраивает всех потому что каждый живет в своём уютном мире. Там враги, тут друзья. Только, именно в нашей Церкви перевес всегда будет за консерваторами...

Взгляд со стороны

Читаю книгу о.Вячеслава Рубского «Православная духовность: перезагрузка». Честно, читается тяжело. Медленно. Перечитываю некоторые главы проверяя логику автора и доказательную базу. Да, я не привык жрать книги не пережевывая. Я привык читать «с карандашиком».

Некоторые мысли интересные. Некоторые, мягко говоря, не нравятся, но, в любом случае, все это надо свести во единую картину. Как только дойду до конца, обязательно обсужу с самим автором все вопросы, прежде чем писать рецензию.

Конечно, не скрою, что меня настораживают восторженные отзывы типа «Я поняла, что я могу быть Православной, верить как хочу, жить как хочу и мне не нужны человеческие конструкции (догматические, духовные и т.д.
)». Но, возможно, люди просто неверно поняли автора (и я сам могу предвзято относиться к его работе).

В этой связи делаю этот перепост. Это взгляд со стороны, который отражает некоторый скепсис. Автор отзыва хорошая и искренняя девушка, которую я безмерно уважаю. Ее мнение показалось мне интересным.

Причём, думаю, что это не только реакция на книгу о.Вячеслава, но и на всю тенденцию «отбросить все старое и переосмыслить».

О чем подумала.

Все эти перезагрузки peregruzki (😅 привет, Хиллари), попытки деконструировать всё больше напоминают игру в прятки у младенцев.

Не, ну а что - со стороны очень похоже. Вот как это выглядит:

- троичность Бога это Тайна, её умом не понять — ок, Троица не факт что есть, потому что нам достаточно друга-Иисуса, а все эти ваши логики для людей скудного ума;
- покаяние это дело всей жизни — ок, греха нет, а святые отцы и те кто на них ссылается и опирается невротики;
- пост это средство, "верный в малом верен во многом" — пост это необязательная фигня, калечащая здоровье;
- молитвы это многолетний опыт святых, настоящая духовная поэзия — молитвы по молитвослову это скууууучнооо, вот медитации это стильно-модно-молодежно.

Ку-ку, малыш! - Ку-ку!

Правда от Истины не спрячешься... В этой жизни разве что.

И мне всё вспоминается диалог призрачного епископа и его бывшего товарища у Льюиса в Расторжении брака...

С днём рождения Церкви! Не мыслительного конструкта. Не идеи. Реальности, частью которой является каждый из нас!

Прекрасный пост от прекрасной Евгении Жуковской! Вот, аминь и все. С Днём Рождения Церкви!

Церковный и религиозный человек -- совершенно разные понятия. И даже противоположные.

Более того, глубоко церковные люди вовсе не религиозны. Честно говоря, даже и не понимаю, что значит быть религиозным. По мне, так это верить в судьбу, в знаки, ставить традиции, обряды и формы выше Духа Святого.

Она религиозна... Это как? Ходит по струнке ровно, никого не осуждает, не ругается матом, видит тайный смысл в событиях жизни? Так ведь и атеисты, агностики, колдуны и всякие просвещенные "мирозданием" таковы. Вот они, пожалуй, как раз очень религиозны.

А мы, люди Церкви, верим во Христа. Знаем, что Бог един в Трех Лицах. Мы живем эту жизнь и центром в ней, при всем уважении и почтению к уставу и молитве, Святая Троица. Потому узнают в нас христиан, потому что мы иные сердцем, умом, взглядом на мир.

Церковь -- это Человек и человек, и человек, и человек, и человек... во веки веков. Все здесь неслитно, нераздельно, неразлучно -- на Земле как на Небе.

Где в этом во всем религия? Пусть они, там, снаружи, ограждают нас этим словом. Мы и сами им пользуемся, чтобы исправлять свои гражданские права и защищать свою Мать-Церковь от поруганий. Но мы-то знаем, что религия -- бездушная субстанция. Музейная мертвичина.

Церковь же -- дышит, любит, славословит, обнимает, утешает, когда надо -- укрепляет хладом тонким, когда необходимо -- лечит от обморожения. Церковь -- живет нами, нашими предками, нашими потомками. Все мы уже сейчас в Весности вокруг Бога стоим и поем Ему: "Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице!"

Нет, я совсем не религиозна. Я Христова. Мы, Церковь, -- Божии.

С днем Рождения нашей Родительницы, Матери-Церкви!

Вторая проповедь на @pravmir о Пятидесятнице и сошествии Святого Духа.

https://www.pravmir.ru/den-rozhdeniya-czerkvi-svyashhennik-aleksandr-danilov-o-prazdnike-troiczy/

Протоиерей Андрей Ефанов и игумен Виталий (Уткин) предлагают вернуть старую одежду священников 😁 Смотрю я на эту картину и радуюсь, что сейчас мы ходим только в чёрном 😂 Я больше за выработку светского варианта одежды священника. Иначе, рано или поздно, мы скопируем католический.

Протоиерей Андрей Ефанов написал: "А ещё белое духовенство носили подрясник и рясы далеко не черного цвета. Возвращение этой традиции я бы очень даже приветствовал" (конец цитаты). Вот рисунок первой половины XIX века. Так батюшки ходили по городу. Особенно хороши перчатки. Я был бы очень рад возвращению такого обычая - чтобы священника было видно издалека.

Община. Часть I.

Я благодарю всех, кто высказал своё мнение о том, какой должна быть христианская община в XXI веке.

Канал БЫТЬ предлагает открытую с высокими требованиями. Члены общины не скрывают свою веру и готовы всегда принять в свои ряды новых.

При этом, члены общины должны соответствовать определенным евангельским требованиям и подотчётны друг-другу. Если кто-то бьет свою жену, то его собрат имеет полное право подойти и вразумить, ну и дальше по Мтф.17:15-17. Автор канала справедливо отмечает, что не смотря на свою открытость такая община не может быть по-настоящему инклюзивной т.к. ее члены должны разделять веру всей Церкви.

Православный футуролог также говорит об открытой общине с высокими требованиями. Он упоминает о необходимости субординации и дисциплины (хотелось бы об это подробнее). Такая община готова принимать новые идеи, но они должны одобряться большинством голосов. Есть четкое членство. Члены общины должны активно участвовать в жизни приходы и быть готовыми, засучив рукава, поработать. Не может человек с улицы участвовать в голосовании, решении внутренних проблем и распределении храмового бюджета. Каждый должен иметь возможность получить свою маленькую должность в общине.

Из комментариев видно доминирование модели «открытая с высокими требованиями». При этом, 44% проголосовали за открытую почти без требований (верь и живи как хочешь).

Ещё стоит подчеркнуть три идеи из комментариев , которые мне показались интересными:

1. Человек должен иметь возможность посмотреть на то как живет эта община и чему там учат. Это важно чтобы понять что это за люди.
2. Часть литургии только для членов общины. Евхаристия становится, таким образом, действительно собранием членов Тела Христа в Церковь вокруг Евхаристической Чаши.
3. Возможность разных внутренних уровней общины, в зависимости от вовлечённости. Это даёт возможность более широкому кругу людей войти в общинную жизнь.

Конечно, из дискуссии также показался интересным комментарий Андрея Шишкова о том, что Евангельские требования на 100% далеко не все члены общины смогут потянуть. Что делать с нарушителями? Выгнать? Простить? Отвести в тень и забыть? Как сочетается открытость общины и слабость человека? Это тоже очень и очень важный вопрос. Своё видение я напишу сегодня/завтра.

Также, напоминаю, что об этом хотел высказаться автор тг-канала Батюшка Лютер. Жду его мнение и смиренно напоминаю.

Не могу не скопировать:)

ОБЪЯВЛЕНИЕ ИЗ Instagram

...
Требуется обаятельный и привлекательный СЕМИНАРИСТ!

...или такой же православный парень, уже окончивший семинарию)

В московский бутик одной из лучших церковных ювелирных мастерских приглашается на работу молодой человек выпускник или студент старших курсов семинарий или духовных академий.

Нам нужен не просто продавец, а активный обаятельный молодой человек, знакомый со спецификой церковного мира и этикой общения с духовенством.

ВАМ БУДУТ РАДЫ ПРЕДЛОЖИТЬ СОТРУДНИЧЕСТВО, ЕСЛИ ВЫ:

- умеете находить индивидуальный подход к разным людям;
- имеете желание предоставлять безупречный сервис и достигать личных результатов;
- умеете поддержать беседу и дарить положительные эмоции потенциальным клиентам;
- хотите учиться, расти и профессионально развиваться в сфере церковно-прикладного искусства.
...

Эта реклама сделала мой вечер 😂 Так вот зачем надо было учиться в семинарии!

Народ. Чего-то я отстал от жизни. Ищу годные сайты по темам: история, теология/богословие, литургика, философия и т.п. Можно не православные и не на русском языке. Можно и наши, отечественные. Можно сайты-энциклопедии. В общем, ай нид хэлп.

В ВК написали таинственные «выпускники духовных школ» и предложили заказать у них дипломные, курсовые и контрольные.

Одни дипломы на заказ пишут. Другие в магазин работать идут. Мне интересно, а многие выпускники семинарий становятся клириками?

Тема феминизма актуальна всегда из-за тех вопросов и проблем, которые ставят его сторонники.

Одни критикуют современный феминизм, другие утверждают, что его должны принять все т.к. это идеология абсолютного равенства и справедливости.

Мы не занимаем чью-то сторону, предоставляя возможность высказаться всем чтобы наши читатели могли разобраться сами. Однако, редакция заметила, что бОльшая часть материалов о феминизме на нашем портале носит именно положительный окрас и там почти отсутствует критика. Это приводит к однобокому взгляду.

Мы считаем, что очень важно рассмотреть феномен со всех сторон и услышать несогласную сторону. По этому мы представляем вам интересную статью матушки Софии Мошуры о взгляде на феминизм с другой стороны▪️

📲ЧИТАЙТЕ СТАТЬЮ ПО ССЫЛКЕ

http://vera21.ru/feminism/

ФЕМИНИЗМ И ПРАВОСЛАВИЕ

Небольшой подкаст на тему сочетания феминизма и православия в России, по следам вышедшей статьи. Это все сугубо мое ИМХО.

Интересный пост о бывших священниках о тг-канала Лабарум. Уход из Церкви- это всегда трагедия. Единственное, что замечу. Не всегда в уходе виноват сам священник. Ситуации бывают всякие и несправедливость с обычной трагической случайностью также встречаются.

Прививка от бывших

Судьба бывшего священника или монаха всегда трагична. Я не встречал ни одного из них, кто нашел бы, как счастливо (просто в земных нерелигиозных категориях) прожить свою жизнь. Полученная когда-то при хиротонии благодать сжигает бывших священников и диаконов изнутри. Пьянство, загулы, тяжелые депрессии, прогрессирующая фрустрация…

Это гораздо хуже развода, после которого часто один бывший супруг ненавидит другого, оправдывая постфактум сам факт расставания. Очернение бывшего супруга порою является единственной защитной реакцией для разведенного. Хуже, потому что развод и последующая за ним возможная ненависть лечатся временем и покаянием. А разрыв с Церковью лишает этой возможности. В истории с бывшими священниками исключений из грустного правила практически нет. Хиротония необратима.

Представьте, что вы разломали церковную кружку для того, чтобы изъять оттуда собственную, ранее сделанную, жертву. Просто при хиротонии место денег занимает душа, вместо кружки - Тело Христово. И ты думал, что возвращаешь свое, а на самом деле оно уже перестало быть твоим, когда ты делал эту жертву. И теперь ты просто украл. У Бога.

Да, по бескрайнему милосердию Божьему Церковь научилась прощать и принимать мирянами бывших клириков. Но это очень тяжелый путь, разрывающий на части человеческое естество.

Поэтому и стремятся несчастные люди, отдавшие свою жизнь и душу Богу, но отнявшие их назад, как-то заглушить свой голос совести, убить в себе священника, а вместе с ним и христианина.

Вот пара примеров:

Александр Усатов, бывший священник из Ростова-на-Дону, выбравший между Церковью и содомией последнее. Гей-беженец в Нидерландах. Из публикаций в прошлом близких ему людей видна его трагическая судьба: в юности был совращен содомитом. Потом обратился ко Христу. Принес покаяние, желал отдать свою жизнь Господу. Получил образование, занялся апологетикой, подавал большие надежды, принял сан. Священноначалие пошло ему навстречу, видя его горение верой: ведь канонически он не мог быть рукоположен. Однако явленное милосердие себя не оправдало: известно, что этот грех сродни героиновой зависимости. Уже будучи священником, он снова впал в прежнее…

Оказавшись вне Церкви, начал клеветать на нее, на бывших собратьев по вере, на епископа. Сначала заявил, что вопросы веры и Церкви ему более не интересны и чужды. И, в итоге, ведет теперь блог с постоянным «разоблачением» догматов Церкви, ее Предания, ее жизни… Не может бывший священник примириться с еще живой своей совестью. Потому отбивается от нее попытками опровергнуть само Православие. Последняя публикация – попытка отвергнуть догмат о Св. Троице…

А вот бывший священник Дмитрий Свердлов пишет:

«бешеный спрос на исповедь - он ведь не только из-за навязанного православной традицией дикого чувства вины. в этом спросе - жуткое, инфернальное переживание одиночества. и потребность в утешении». То есть, не раскаянье, а «навязанное Православием чувство вины», не оставление греха, а «стремление к терапевтическому утешению»:

«социальная идея церкви именно в этой терапии: ты - не один, у тебя есть братья и сестры» - продолжает бывший клирик.

За почти 30 лет в Церкви я не помню, чтобы на исповеди я или кто-то из близких искали братьев и сестер. Мы искали Христа, Его милости и помощи в изменении себя.

Мотивация автора ясна: это защитная реакция бывшего священника на жжение совести: профанировать мистику Церкви, свести ее к терапии, а потом найти ей лучшую замену.

Они ненавидят Церковь, потому что им плохо без нее. Но плохо им было и в ней, потому что страстная инерция самоугождения не позволяла им поставить Христа выше себя самих, сдвинув вниз на аксиологической лестнице свои страсти и рассуждения….

Раньше они заливали свое горе в вине, вводя в соблазн только близких. Теперь же они стали частью целой индустрии антицерковной пропаганды из всяких «Ахилл» и анонимных блогов.

Защищая церковных людей от разносимых ими соблазнов, важно помнить: они ненавидят Церковь потому, что им невыносимо плохо без нее. Грех и предательство не принесли утешения.

#Павел_Даровский

Мысли вслух...

Был ли в истории Православной Церкви период, когда всех все устраивало и никто не обличал упавшие нравы? Если был, то какой? У нас так распинаются люди, словно в XVI или в V веке было райское блаженство, а именно сегодня наступил кромешный мрак. Чем больше я читаю историю Церкви тем больше понимаю, что я рад жить именно сейчас и именно здесь.

Я могу сам проповедовать. Я могу миссионерствовать. Писать книги и статьи. Работать. Меня не посадят на хлеб и воду и не побьют палками. Я (не дай Бог) могу оставить служение и меня не сошлют на каторгу. Мой сын не обязан быть священником. Я получил бесплатное образование за счёт Церкви. У меня есть свобода и возможности, которые не снились многим священникам прошлого. Я этот список могу долго продолжать...

При этом, розовых очков у меня нет. Я прекрасно понимаю и вижу проблемы.

Очень интересный пример. Да. Идеализация прошлого идёт именно тогда, когда ты не чувствуешь жизнь в настоящем. Ты живешь не сейчас, не в этом моменте, а мечтами о прошлом. Грезами о Святой Руси где жили единороги и по лугам бегали седогривые старцы. Там и народ был богатырский, небо голубее и ладан забористее.