وتستمر هذه الدروس الحديثية التي ترسم ملامح فلسفة المحدثين وعبقريتهم وتُبرز معالم العقل الحديثي عبر الشرح المطول على نزهة النظر لابن حجر،
هنا المجلس ١٩ :
https://youtu.be/Mqh6aSaK5xQ

دلالة الأحاديث القدسية و الأخبار الغيبية على حجية السنة و عدم انحصار الوحي في النص القرآني . #حجية_السنة

و قال معاذ بن جبل -رضي الله عنه - : " اجلس بنا نؤمن ساعة" #فوائد_غيث_الساري (15)

صورة مجملة لرحلة التشكيك في السنة النبوية من الدائرة النخبوية الضيقة ، إلى الفضاء العام مع انفتاح شبكات التواصل ... وضرورة فهم ذلك لتعامل أحسن مع الشبهات المثارة حول السنة .

رابط المحاضرة كاملة : https://www.youtube.com/watch?v=XF6VNlxnk9w

#حجية_السنة

فوتوشوب التّشكيك!

" كثيرا ما يزيف المشككون في الإسلام وثوابته حقيقة ما يؤمن به المسلمون، ثم يثيرون شبهاتهم وتشكيكاتهم على الصور المزيفة التي اخترعوها، فلا تكون الشبهة عندئذ معارضة للإسلام وإنما معارضة لما افتري على الإسلام وألصق به.
والواجب عدم التكلف في رد الشبهات من هذا النوع، بل التبرؤ من الصورة المزيفة ويبان الكذب والتلبيس الذي قام به من اخترعها". [أصول الخطأ في الشبهات الفكرية المعاصرة ص١٤]

كان صلى الله عليه وسلم يذكر العدد كثيرا في أحاديثه و يضرب الأمثال و يعيد الكلام ليسهل ضبطه، و هذا من العوامل التي سهلت على الصحابة مسألة الحفظ، مع ما عرف عنهم من الورع و صفاء الذهن و توفر الدواعي لنقل سنته صلى الله عليه وسلم .
#فوائد_غيث_الساري (16)

المجلس العشرون من مجالس الشرح المطول على نزهة النظر لابن حجر رحمه الله تعالى:

https://youtu.be/_i4J9MqFMe4

" فماذا بعد الحق إلا الضلال" ... إذا أنت أثبت الحق ببراهين قطعية و واضحة فما عدا ذلك باطل لأن النقيضين لا يجتمعان .
#حجية_السنة

حدود الاستدلال بالاجماع في حوار منكري السنة #حجية_السنة

في المقطع بيان و تعريف للمستخرجات على الصحيحين ، و للفرق بين المستخرج و المستدرك ؟ و ذكر لبعض فوائد هذه المستخرجات . #علوم_الحديث

من ركائز تثبيت موثوقية نقل السنة : الأصل العام لحفظ الدين و يستدل عليه بأمرين :

📌 النصوص الواردة في حفظ الذكر و منها قول الحق تبارك و تعالى :" إِنَّا نَحنُ نَزَّلنا ٱلذِّكرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ" و هي تدل إما نصا أو عن طريق اللزوم على حفظ السنة .

📌 قوله تعالى : " فَإِن تَنَٰزَعتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱليوۡمِ ٱلأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيرٞ وَأَحسَنُ تَأۡوِيلًا" فإذا كان التنازع هو موجب الردّ وكان مستمرا ومتجددا ، فلا بد من حفظ ما يُرجع اليه عند النزاع و هو القرآن و السنة .
#حجية_السنة

" فأمّا السُّنة فقد تكفل الله بحفظها أيضا، لأن تكفله بحفظ القرآن يستلزم تكفله بحفظ بيانه وهو السنّة، وحفظ لسانه وهو العربية، إذ المقصود بقاء الحجة قائمة والهداية باقية بحيث ينالها من يطلبها، لأن محمدا خاتم الأنبياء وشريعته خاتمة الشرائع ، بل دلّ على ذلك قوله (ثم إن علينا بيانه) ، فَحفِظ الله السنّة في صدور الصحابة والتابعين حتى كُتبت و دُوِّنت.....فالشأن في هذا الأمر هو العلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد بلّغ ما أمر به التبليغ الذي رضِيه الله منه، وأن ذلك مظنّة بلوغِه إلى من يحفظه من الأمّة ويبلِّغه عند الحاجة ويبقى موجودا بين الأمة، وتكفُّلُ الله تعالى بحفظ دينه يجعل تلك المظِنَّة مئِنَّة، فتمّ الحفظُ كما أراد الله تعالى "

الأنوار الكاشفة ، ص33 | عبد الرحمن بن يحيى المعلمي
#حجية_السنة

قال الشافعي رحمه الله تعالى -: "فليست تنزل بأحد من دين الله نازلة إلا وفي
كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها
قال الله تبارك وتعالى: " كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد " وقال تعالى: " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون
وقال: " ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء " والبيان اسم جامع المعاني مجتمعة الأصول متشعبة الفروع، فجماع ما أبان الله لخلقه في كتابه مما تعبدهم به لما مضى من حكمه جل ثناؤه من وجوه:

١-فمنها ما أبانه لخلقه نصاً مثل جمل فرائضه في أن عليهم صلاة وزكاة وصوماً وحجاً ، وأنه حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ونص الزنا
والخمر وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير، وبين لهم كيف فرض الوضوء مع غير ذلك مما تبين نصاً
٢- ومنها ما أحكم فرضه بكتابه وبين كيف هو على لسان نبيه مثل عدد الصلاة والزكاة ووقتها وغير ذلك من فرائضه التي أنزل من كتابه
٣- ومنها ما سن رسوله الله له مما ليس لله فيه نص حكم وقد فرض الله في كتابه طاعة رسوله ، والإنتهاء إلى حكمه، فمن قبل عن رسول الله فيفرض الله قبل
٤- ومنها ما فرض الله على خلقه الاجتهاد في طلبه، وابتلی طاعتهم في الاجتهاد كما ابتلى طاعتهم في غيره مما فرض عليهم

📚 | كتاب الرسالة | ص ٢٠-٢٢

الكتب التي عنيت بجمع أحكام الأئمة المتقدمين في الجرح و التعديل و كلامهم في علوم الحديث و مسائل العلل
#علوم_الحديث

يولّد إنكار السنة من الإشكالات أضعاف أضعاف ما يخشاه منكرها من إشكال إثباتها، ولأن منكر السنة يُدرك جيداً صعوبة الجواب عن هذه الإشكالات فإنه يريح نفسه لا بمواجهة الواقع التاريخي كما هو؛ وإنما بنفي السنة جملة.

د. عبدالله الشهري،إمكان التاريخ وواقعية السنة ص٤٩

تم نشر المجلس الخامس والثمانين من مجالس غيث الساري من هدايات البخاري:

https://youtu.be/pCV6BuadRRc

قال | العلامة المعلمي | في كتابه : الأنوار الكاشفة :

العالم الراسخ هو الذي حصل له العلم الشافي بقضية لَزِمها، ولم يبال بما قد يشكك فيها، بل إما أن يعرض عن تلك المشككات، وإما أن يتأملها في ضوء ما قد ثبت، فههنا من تدبر کتاب الله، وتتبع هدي رسوله، ونظر إلى ما جرى عليه العمل العام في عهد أصحابه وعلماء أمته، بوجوب العمل بأخبار الثقات عن النبي- صلى الله عليه وسلم ، وأنها من صلب الدين، فمن أعرض عن هذا، وراح يقول: لماذا لم تكتب الأحاديث؟ بماذا؟ ولماذا؟ ويتبع قضایا جزئية - إما أن لا تثبت، وإما أن تكون شاذة، وإما أن يكون لها محمل لا يخالف المعلوم الواضح - من كان هذا شأنه فلا ريب في زيغه».