❓سؤال : هل تكفيني المعرفة اليقينية بدلائل صحة الاسلام ( دلائل وجود الله ، دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم و دلائل صحة القرآن الكريم ) في الحصانة الذاتية ، أم يجب أن أكون على دراية بالشبهات و الاشكالات التي يطرحها المنكرون ؟

الجواب : 👆

#حجية_السنة
#منهجيات

من عادات البخاري في الصحيح :
* كثرة الاستدلال بالآيات القرآنية في التبويبات.
* تكرار الحديث في مواضع متفرقة من الصحيح ليفعل الاستدلال به في مختلف الأبواب.
* الحرص على وجود فائدة اسنادية أو متنية جديدة عند تكرار حديث ما .
#فوائد_غيث_الساري (1)
#علوم_الحديث

وجه دلالة النصوص القرآنية التي فيها الأمر برد التنازع إلى الله والرسول على حجية السنة :

قال الله سبحانه وتعالى: ( فإن تنزعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول ) [ النساء : 59] . فقوله: وإن تنازعتم في شيء ، يشمل كل شيء، و ( فردوه إلى الله والرسول ). المراد بالرد إلى الله : الرد إلى كتابه -وهذا واضح لكل أحد، وكذلك فإن الرد إلى الرسول: هو الرد إلى شخصه في حياته، وإلى سنته بعد مماته، وهذا ما أجمع عليه أهل العلم..

قال ابن حزم رحمه الله تعالى: «والبرهان على أن المراد بهذا الرد إنما هو إلى القرآن والخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن الأمة مجمعة على أن هذا الخطاب متوجه إلينا، وإلى كل من يخلق، ويركب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجنة والناس»)

وقال ابن القيم رحمه الله: «الناس أجمعوا أن الرد إلى الله سبحانه هو الرد إلى كتابه، والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد إليه نفسه في حياته وإلى سنته بعد وفاته».(2)
وقال سبحانه وتعالى: ( فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) [النساء : 65] فكل شيء يشجر بين المؤمنين - أي يتنازعون فيه ؛ فإنهم مأمورون في هذه الآية بأن يتبعوا حكم الرسول في هذا التنازع. وقد نقل الثقات لنا أقضية الرسول وأحكامه في كثير من قضايا النزاع؛ فهل حُكمُ الّرّسول صلى الله عليه وسلم يبطل بموته؟!.

ونستفيد من هذه النصوص -أيضا- أن السنة لا تقتصر على معاني الأدب والأخلاق والأذكار فقط، بل هي شاملة؛ لأنه إذا لم يكن فيهما فصل النزاع في كل ما نختصم فيه، لَمْ يأمرنا الله بالرد عند التنازع إليها وإلى القرآن!.

📒 أفي السنة شك؟ ص : 40 | أحمد بن يوسف السيد

#حجية_السنة

*حديث إنما الأعمال بالنيات غريب في أصله ، متواتر عن يحيى بن سعيد الأنصاري .
* لم يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم الا من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه - .
#فوائد_غيث_الساري (2)
#علوم_الحديث

اقوال العلماء في سبب اختصار الامام البخاري لحديث إنما الأعمال بالنيات في بداية كتابه، و حذفه جزءا من المتن : '' فمن كانت هجرته الى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله '' ، مع أنه ساقه تامّا في مواضع أخرى من الصحيح . 👆
#فوائد_غيث_الساري (3)
#علوم_الحديث

الامام الجليل سفيان بن عيينة : أبرز شيوخه (ابن شهاب الزهري ) ، و أهم تلاميذه ( قتيبة بن سعيد ، أحمد بن حنبل ، الحميدي شيخ البخاري ).
#فوائد_غيث_الساري (4)
#علوم_الحديث

العموم في الآيات القرآنية الآمرة بطاعة النبي صلى الله عليه و سلم مع اطلاق الطاعة دون تقييد ، ودلالته على حجية السنة !
#حجية_السنة

🔖 عناية التابعين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ،
وجانب من دقة المحدثين في نقد المرويات

" إن من أهمّ مظاهر عناية التابعين بسنّة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - : ملازمتهم للصّحابة و ضبطهم لأحاديثهم ، فتجد أحدهم يلازم الصحابي مدة طويلة يسمع منه الحديث و يضبطه عنه ، حتى تتحصّل لديه خبرة خاصّة بأحاديث هذا الصّحابي ، حتى صارت هناك دوائر من التابعين المتيقظين محيطة بالصحابة المكثرين من الرواية ، ثم نجد دوائر من تابعي التابعين محيطة بدوائر من التابعين ، وهكذا إلى مرحلة التدوين الشامل في مصنفات السنة ، وتتفاوت رتب الدوائر عن الراوي الواحد ، فهناك دائرة هي الأكثر ضبطا والأوثق ، ثمّ الدائرة الثانية ثمّ الثالثة ...إلخ

فإن اختلف الرّواة عن الصّحابي الواحد أو عن التابعي الواحد في رواية خبرٍ ما، فإنّ المحدّثين يقدمون رواية أصحاب الدائرة الأولى على من بعدهم ، ويتفاوت إخراج أصحاب كتب السنّة لأصحاب هذه الدوائر بحسب شرط صاحب الكتاب ...

... بل نجد المحدّثين من دقّتهم يفاضلون بين أصحاب الدائرة الواحدة ، فعلى سبيل المثال : لا يختلف أهلُ الحديث أن سالم بن عبد الله و نافعا مولى ابن عمر أضبطُ من روى عن ابن عمر ، و أنّهما في الدّائرة الأولى ، و أنّ كل واحد منهما روى عن عبد الله بن عمر قدرا كبيرا من الأحاديث ، ومع ذلك نجد الامام المحدّث النسائي يقول : (( اختلف سالم و نافع في ثلاثة أحاديث ، و سالم أجلّ من نافع –يعني : قدرا و علما -، و أحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب )) ...فانظر كيف حدّد قدر الاختلاف بينهما بدقة ثمّ رجّح قولَ نافعٍ ، و لم يمنعهُ كونُهما غاية في الحفظ و الضبط من أن يتنبّه لهذا النّقد الدقيق ..."

📕 تثبيت حجية السنة ونقض أصول المنكرين ، ص 103-105

أهمية معرفة الرواة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث : الامام الزهري مثالا و أشهر أصحابه : مالك بن أنس، سفيان بن عيينة ، شعيب بن أبي حمزة ، معمر بن راشد الأزدي ، عقيل بن خالد و يونس بن يزيد .
#فوائد_غيث_الساري (5)
#علوم_الحديث

الامام الترمذي رحمه الله و قيمة كتابه الجامع ، ومصادره في ذكر علل الأحاديث و الجرح و التعديل .
#علوم_الحديث

قال ابن دقيق العيد:
ومن أحسن ما يقصد في هذا العلم شيئان -يعني علم الحديث-:
أحدهما: التعبد بكثرة الصلاة على النبي ﷺكلما تكرر ذكره، ويحتاج ذلك أن يكون مقصوداً عند اللفظ به، ولا يخرج على وجه العادة.
والثاني: قصد الانتفاع والنفع للغير، كما قال ابن المبارك -وقد استكثر كثرة الكتابة منه- ( لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم اسمعها إلى الآن ).

الاقتراح في بيان الإصطلاح، ص٣٥٠- ٣٥٢. ت. قحطان عبدالرحمن الدوري. ط. دار العلوم.

سُنّة التدافع بين الحق و الباطل : لم يأت رجل قَطُّ بمثل ما جئت به إلا عودي !!
#فوائد_غيث_الساري (6)
#علوم_الحديث

عناية المحدثين بأدب المُحدّث و طالب الحديث ، ورصدهم لذلك بابا مستقلا في كتب المصطلح !
#علوم_الحديث
https://www.youtube.com/watch?v=Bsl0yd4y2Gg&list=PLZmiPrHYOIsSCDb3JCAAuVPFRhOtYvb-2&index=12

أبرز الكتب التي اعتنت بقضية "تدوين السنة النبوية" .

https://youtu.be/b69gC2YknF4

وصفت خديجة -رضي الله عنها- النبي -صلى الله عليه و سلم- بعبارة مختصرة جامعة لخصال الخير و الإحسان : " كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ" ، قال ابن حجر رحمه الله : ( اسْتَدَلَّتْ عَلَى مَا أَقْسَمَتْ عَلَيْهِ مِنْ نَفْيِ ذَلِكَ أَبَدًا بِأَمْرٍ اسْتِقْرَائِيٍّ وَصَفَتْهُ بِأُصُولِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ لِأَنَّ الْإِحْسَانَ إِمَّا إِلَى الْأَقَارِبِ أَوْ إِلَى الْأَجَانِبِ وَإِمَّا بِالْبَدَنِ أَوْ بِالْمَالِ وَإِمَّا عَلَى مَنْ يَسْتَقِلُّ بِأَمْرِهِ أَوْ مَنْ لَا يَسْتَقِلُّ وَذَلِكَ كُلُّهُ مَجْمُوعٌ فِيمَا وَصَفَتْهُ بِهِ ) . " فتح الباري (1 / 25 )
#فوائد_غيث_الساري (7)
#علوم_الحديث

خديجة -رضي الله عنها- ودورها العظيم في نصرة النبي صلى الله عليه و سلم و تثبيت فؤاده !
#فوائد_غيث_الساري (8)
#علوم_الحديث