عناية التابعين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، و جانب من دقة المحدثين في نقد المرويات !

" إن من أهمّ مظاهر عناية التابعين بسنّة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - : ملازمتهم للصّحابة و ضبطهم لأحاديثهم ، فتجد أحدهم يلازم الصحابي مدة طويلة يسمع منه الحديث و يضبطه عنه ، حتى تتحصّل لديه خبرة خاصّة بأحاديث هذا الصّحابي ، حتى صارت هناك دوائر من التابعين المتيقظين محيطة بالصحابة المكثرين من الرواية ، ثم نجد دوائر من تابعي التابعين محيطة بدوائر من التابعين ، وهكذا إلى مرحلة التدوين الشامل في مصنفات السنة ، وتتفاوت رتب الدوائر عن الراوي الواحد ، فهناك دائرة هي الأكثر ضبطا والأوثق ، ثمّ الدائرة الثانية ثمّ الثالثة ...إلخ

فإن اختلف الرّواة عن الصّحابي الواحد أو عن التابعي الواحد في رواية خبرٍ ما، فإنّ المحدّثين يقدمون رواية أصحاب الدائرة الأولى على من بعدهم ، ويتفاوت إخراج أصحاب كتب السنّة لأصحاب هذه الدوائر بحسب شرط صاحب الكتاب ...

... بل نجد المحدّثين من دقّتهم يفاضلون بين أصحاب الدائرة الواحدة ، فعلى سبيل المثال : لا يختلف أهلُ الحديث أن سالم بن عبد الله و نافعا مولى ابن عمر أضبطُ من روى عن ابن عمر ، و أنّهما في الدّائرة الأولى ، و أنّ كل واحد منهما روى عن عبد الله بن عمر قدرا كبيرا من الأحاديث ، ومع ذلك نجد الامام المحدّث النسائي يقول : (( اختلف سالم و نافع في ثلاثة أحاديث ، و سالم أجلّ من نافع –يعني : قدرا و علما -، و أحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب )) ...فانظر كيف حدّد قدر الاختلاف بينهما بدقة ثمّ رجّح قولَ نافعٍ ، و لم يمنعهُ كونُهما غاية في الحفظ و الضبط من أن يتنبّه لهذا النّقد الدقيق ..."

📕 تثبيت حجية السنة السنة ونقض أصول المنكرين ، ص 103-105
#حجية_السنة
#دقة_المحدثين

مناقشة و ردّ شبهات المشككين حول مسألة (الرواية بالمعنى) في الأحاديث النبوية.
#حجية_السنة
https://www.youtube.com/watch?v=fpoRJiK1OjM

نصوص مركزية!

تجد في كل علم من العلوم نصوصا مهمة ومركزية لكبار المتخصصين فيه، تكون جامعة لما تفرَّق من شتات بعض فصوله، أو مُؤسسة لنظرة منهجيّة متعلّقة بمجموع ذاك العلم أو بعض أبوابه.

فمن يُوفَّقُ لاقتناص تلكم النصوص، ثم يعتني بها كتابة وحفظا وفهما فلا شك أنه سيربط ذلك العلم برباط وثيق.

ومن الجيّد أن يكون لدى القارئ دفتر يجمع فيه هذه النصوص المركزية ليراجعها بين فترة وأخرى.
--------
مثال لنصّ من نوع ما ذكرتُ في علوم الحديث:

قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى في شرحه لعلل الترمذي (2/467) ط: دار السلام:

( اعلم أن معرفة صحة الحديث وسقمه تحصل من وجهين:
⁦♦️⁩أحدهما: معرفة رجاله وثقتهم وضعفهم.
ومعرفة هذا هيّن؛ لأن الثقات والضعفاء قد دُوّنوا في كثير من التصانيف، وقد اشتَهَرَتْ بشرح أحوالهم التواليف.

⁦♦️⁩والوجه الثاني: معرفة مراتب الثقات وترجيح بعضهم على بعض عند الاختلاف، إما في الإسناد، وإما في الوصل والإرسال، وإما في الوقف والرفع ونحو ذلك.

وهذا الذي يحصل من معرفته وإتقانه وكثرة ممارسته الوقوف على دقائق علل الحديث). اهـ.

أحمد يوسف السيد

#علوم_الحديث
#منهجيات

تعريف صوتي مختصر بكتاب
أثر أصول علم الحديث في تشكيل العقل المسلم

http://t.co/uj53NYznHh

جعل البخاري في صحيحه كتابا خاصا بالأدب، ضمّنه أكثر من ٣٠٠ حديث في عشرات الأبواب، ثم أفرد كتابا خاصا بالأدب جمع فيه أكثر من ١٣٠٠ حديث جُلها صحيح ثابت ، ومن هنا ندرك قيمة الأخلاق والآداب في الشريعة وأنها من الأبواب ذات الشأن العظيم .

التعريف بسلسلة : "غيث الساري من هدايات البخاري" :
https://www.youtube.com/watch?v=LQMLGvmc9bM
رابط السلسلة :
https://www.youtube.com/watch?v=7GGLehElXu0&list=PLGp-xlNQdJWux3zbUqlBvNGK_mbZQDMBr
#فقه_السنة
#غيث_الساري

علمُ مختلف الحديث!

" إن استشكال روایات صحيحة ليس أمرا منكرا إذا كان على سبيل التفهُّم و طلب رفع ما تُوهِّم من تعارض، فقد استشكلت عائشة وحفصة وغيرهما من الصحابة بعض الأحاديث عن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- ، وبيَّنَ لهُم ما يزيلُ الإشكال، وإنّما المستنكر هو الفوضى في التعامل مع الروايات المستشكَلة، واستجهال أئمّة المسلمين، وعرض الأحاديث المتوهم تعارضها على سبيل الاكتشاف والمفاجأة للنّاس، ممّا قد أجاب العلماء عن وجه الإشكال فيه قبل قرون.

فلقد اعتنى علماء المسلمين بمبحث التعارض بين الأدلة، إما بین آیات القرآن، أو بين القرآن والحديث، أو بين الحديث والحديث ، أو بين الحديث والعقل أو الحسِّ، ورسموا منهجا للتَّعامل مع هذه القضية، تجده في مبحث «التعارض بين الأدلة» في كتب الأصول، وفي مبحث «مختلف الحديث» في کتب علوم الحديث .

وقد أُلِّفت كتب كثيرة متخصصة في هذا المجال - قديما وحديثا - يطول سردها ، أذكر منها على سبيل المثال والإشارة:

اختلاف الحديث للشافعي
شرح مشکل الآثار للطحاوي
تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة

ومن الكتب المعاصرة:

دفع دعوى المعارض العقلي عن الأحاديث المتعلقة بمسائل الاعتقاد دراسة لما في الصحيحين لعيسى النعمي.
التعارض في الحديث النبوي للطفي الزغير، أحادیث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين لسليمان الدبيخي... وغيرها كثير

وقد ذكرتُ في كتاب «أفي السنّة شكّ؟» قواعد منهجية للتّعامل مع الأحاديث التي يتوهم تعارضها مع القرآن، ومع العقل، ومع روایات حديثية أخرى، ومع العلم الحديث، فلتُراجَع .."

📒 سابغات ، ص 135-136.

#علوم_الحديث
#حجية_السنة
#منهجيات

الخريطة الذهنية لعلم الجرح و التعديل و أهم المؤلفات فيه!
#علوم_الحديث
#منهجيات

https://youtu.be/eK2qRjROhkY

#منهجيات
#علوم_الحديث

سؤال وردني على آسك:
السلام عليكم ... نريد منك منهجية لمن يريد التخصص في الدفاع عن السنة بماذا يبدأ وكيف يتدرج؟؟؟ وماهي الكتب المركزية في هذا الباب؟؟

الجواب:
وعليكم السلام،
المنهجية التالية كافية في تخريج متميزين في هذا المجال بإذن الله تعالى:
1- فهم علم الحديث عمليا لا نظريا، ولا يتم التمكن في باب الدفاع عن السنة بدون ذلك، وسبيل فهم حقيقة علم الحديث : دراسة واقع الرواية وفهم حركة الأسانيد والنقل.
وعليه فلا بد من الاقتراب من تراث مؤسسي علم الحديث وأوائل نقاده كالإمام أحمد والبخاري والرازيين والدراقطني. وذلك يقتضي دراسة تختلف عن الطريقة الشائعة التي تعتني بالتعريفات النظرية للمصطلحات ..
ولا بد في ذلك من التلقي من المتخصصين.
ومِن أهم ما كتب في ذلك: شرح علل الترمذي لابن رجب.
ومما يعين على فهم طريقتهم الاستماع للشيخ عبدالله السعد في دروسه الحديثية، وقد طبع مؤخرا شرحه على الموقظة في حلة جميلة + كتابه كيف تكون محدثا.
وقد حاولت عرض بعض علومهم في 15 حلقة في شرح نزهة النظر موجودة على يوتيوب قد توصل إلى شيء من الطريق.
2- مشاهدة دورة أفي السنة شك - وهي ثلاثة أجزاء على يوتويب.
3- قراءة كتاب تثبيت حجية السنة .
4- قراءة كتاب السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي لمصطفى السباعي.
5- قراءة كتاب الإمام البخاري وصحيحه الصادر عن سلسلة دار القلم وكتاب شبهات حول البخاري الصادر عن مركز سلف.
6- الاطلاع السريع على كتاب: دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه وكتاب الاتجاه العلماني المعاصر في السنة النبوية.
7- دراسة كتاب الأنوار الكاشفة للمعلمي رحمه الله.

وهذه الخطوات السبع أتصور أنها تُخرّج متمكناً متميزا في هذا الباب وقادرا على إحسان الدفاع عن السنة مع تعلمه لقواعد الاستدلال والمناظرة.

وبعد ذلك يبقى على اطلاع على مجموعة من كتب هذا المجال
ككتاب (أبا الخيل): الاتجاه العقلي وعلوم الحديث، ومجموعة من كتب خليل ملا خاطر في باب حجية السنة، وكتاب (أبو شهبة) دفاع عن السنة.

#حجية_السنة
#منهجيات

تناقض منكري السنّة!

من أهمّ المنطلقات التي يدعي منكرو السنة تأسيس موقفهم عليها، قولهم: إن السنة مليئة بالروايات المتعارضة، والنصوص الـمُشكلة، ويبنون على ذلك إسقاط حجية السنة وردها.
ويَصِفُون تعامل علماء السنة مع الروايات الـتي قد يظهر فيها التعارض -من الاجتهاد في الجمع بينها على وجوه الجمع الممكنة، ونحوه-، بأن اجتهادهم ذلك إنما هو محاولة فاشلة لسد الخلل، ورقع الخرق، ورتق الفتق.

بينما يقوم هؤلاء المنكرون بالتعامل مع الآيات القرآنية التي يكون بينها تعارض في الظاهر، أو يُثار حولها إشكال من الملاحدة وغيرهم، بقَدر من التأويل أو التحريف غير المقبول، والذي هو أشد مما استنكروه على علماء السنة من الاجتهاد في الجمع بين النصوص، فيجيزون لأنفسهم ما يستنكرونه على غيرهم!!!!، ولو أنّهم نظروا إلى النصوص القرآنية التي أثير عليها إشكال، بنفس نظرهم -القاصر- إلى نصوص السنّة واطَّرَدوا في ذلك لأنكروا القرآن واسقطوا حجيّته.

#حجية_السنة

كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني .

تواضع النبي صلى الله عليه و سلم لأصحابه ، حبّه لهم ، اهتمامه بهم ، صناعته لهم !
#غيث_الساري .
#فقه_السنة

فوائد حديث هرقل (الحديث السابع من البخاري) ضمن سلسلة غيث الساري:

https://youtu.be/QGfAaDdFKC0

قال الله تعالى : ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )
ومن أولى وأهم ما يدخل في البشرى في الحياة الدنيا: الرؤيا الصالحة. وهو قول عامة المفسرين.

يؤيد ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه (6990) من حديث أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لم يبق من النبوة إلا المبشّرات) قالوا وما المبشرات يارسول الله ؟! ، قال : الرؤيا الصالحة.

ففي الاية وعد إلهي لأوليائه بالمبشرات في الدنيا أعقبه سبحانه بقوله (لا تبديل لكلمات الله)
وسورة يوسف فيها ما فيها من شأن الرؤى .
وأمّا في السنّة فيكفيك أن البخاري عقد في صحيحه كتابا خاصا بالرؤى سماه (كتاب التعبير) ضمّنه ثمانية وأربعين بابا فيها من الأحاديث ما يفيد الناظر المتأمل.
ومِن أجَلّ ما أخرجه البخاري في صحيحه عن الرؤيا حديث مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة) 6983.

#فقه_السنة