قناة أحمد بن يوسف السيد
509K subscribers
454 photos
337 videos
38 files
1.2K links
رسالتي: إحياء منهاج النبوة
Download Telegram
سيُعلَن في الفترة القريبة القادمة بإذن الله عن الدفعة الثانية لأكاديمية الحديث و عن القسم الثاني من صناعة المحاور لخريجي تعزيز اليقين، وعن البرنامج التخصصي لخريجي المحاور، وعن برنامج جديد للجيل الصاعد (مفاجأة كبيرة).

وأما قسم تعزيز اليقين (الدفعة السابعة) من صناعة المحاور فبعد ٨ أشهر من الآن إن شاء الله.
والبناء المنهجي لا يوجد فيه تسجيل قريب.
ومشروع العمر لا يوجد في الفترة القريبة أيضاً.
3
هزّ كياني خبر نبش قبر أعدل خليفة في تاريخ الإسلام -بعد الصحابة-: عمر بن عبد العزيز، وإحراقه وسرقة ما فيه على أيدي حثالة مجرمة لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا.
‏ونحن -وإن لم يبق فينا مكان لألم جديد بعد كل الإصابات التي اقتسمت جسد أمتنا وأعضاءه وخلاياه وذراته، فلم تُبق فيه موضع شبر دون كَلْم يدمى أو جرح ينزف-، إلا أن هذه المآسي والفواجع لا تزيدنا إلا يقينًا بضرورة البذل والتعب لأجل إحقاق الحق وإزهاق الباطل، وهي في نفس الوقت: الوقود الذي يغذي هممنا وإراداتنا كلما فترت وتراخت.
إننا نؤمن أنه من بين ركام المآسي التي تثقل كاهل الأمّة سيظهر بصيص نور وشفاء وأمل..
سيظهر ولا ريب..
سيظهر وينتشر حتى يعم الأرجاء ويغمرها..
(هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله)
ومن يدرك ذلك ويؤمن به فإنه يهجر الإحباط ويستدبر اليأس، ويستقبل بوجهه ساحة الجد والعمل، ويزرع اليوم ليحصد غدا، ويسعى في كل لحظة لأن يكون من حملة النور وناشريه؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله.
10
حين تقع على نص لعالم يفترع فيه معنى جديدا، يلامس به المواضع الدقيقة الخفية من النظر والفهم لديك، بل يتجاوز تأثيره الدائرة النظرية المعرفية إلى المشاعر والأحاسيس = فإنك تتمنى حينئذ استعارة بيان المتنبي لتعبّر به عن دقيق ما أحدثه المعنى من أثر شعوري نفسي فيك، وتخشى إن عبرت بيبانك المعتاد أن يضيق فهم القارئ عن استيعاب علاقتك بالنص وطبيعة تفاعلك معه.
فتستعيض عن حصرك وعيّك بزم شفتيك وهز رأسك وضرب يدك على فخذك استجابة لداعي طرب المعنى الذي ملأ داخلك.
أكتب هذا الكلام استجابة لضغط المعنى الذي تولد في نفسي إذ قرأتُ نصّاً للإمام ابن حجر في فتح الباري يعلق فيه على حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)
ولن أنقل النص خشية أن يضيق بياني عن وصف دقيق ما أحدثه في نفسي من معنى فيكون دون استيعاب القارئ فيستهجن الشعور ويحيله إلى داعي المبالغة والتهويل.
10
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدأ اليوم التسجيل لمرحلة صناعة المحاور القسم الثاني
والتسجيل خاص فقط بـ :
- من أتمّ مرحلة تعزيز اليقين من الدفعة السادسة
- من أتمّ مرحلة البناء بنجاح في أيّ دفعة من الدفعات السابقة (اي أنهى المستويات الثلاثة الأولى من البرنامج)
- من تخرّج من البرنامج

ملاحظة هامة: التسجيل في الدفعة الجديدة من تعزيز اليقين ليس الآن وسيتم الإعلان عنه لاحقاً

📍من لديه حساب في الموقع، يُسجل من هذا الرابط:
https://almohawer.org/mod/questionnaire/view.php?id=882


📍أما من لا يملك حسابا في الموقع فيجب أوّلا أن يقوم بإنشاء حساب عبر هذا الرابط:
https://almohawer.org/login/signup.php

ثم يُسجّل في مرحلة الرد على الشبهات عبر هذا الرابط:
https://almohawer.org/mod/questionnaire/view.php?id=882
3
بسم الله .. افتتاح التسجيل في الدفعة الثانية من ⁧ #أكاديمية_الحديث
‏التفاصيل في الصورة المرفقة،
‏والتسجيل من هذا الرابط:

https://forms.gle/k9nbzzsyRYKaoDr99

‏⁦
2
سلسلة لطيفة وناجحة لفتيان رائعين تجاوزوا مشكلة التفاهة وتساموا نحو المعرفة والتزكية والقراءة.

سلسلة جيلٌ يقرأ | الكتاب الحادي عشر: كتاب إلى الجيل الصاعد ⁦ https://youtu.be/wrO9_H7--H4


وقريباً قريباً سنفتتح برنامجا تعليميا مميزاً للجيل الصاعد بإذن الله.
3
للمهتمين: هذه القناة الرسمية العامة لأكاديمية الجيل الصاعد، واليوم سيكون إعلان التسجيل.. لا نوصيكم بالاشتراك والنشر لمن تظنون أنه يمكن أن يستفيد.

https://t.me/JeelAcademySA
3
ماذا تقدم الأكاديمية؟
وماهي المسارات الأربعة؟
وماهي الفئة العمرية المحددة؟

في هذا الإنفوجرافيك ستتعرفون أكثر عن الأكاديمية وكل من مساراتها الأربعة
4
تنبيه مهم :
📌سيستمر التسجيل في مسار "جذور" ومسار "إشراق" لـ 48 ساعة، ثم يغلق التسجيل، ويكون اختبار القبول لمن أدرك التسجيل، يغلق يوم الأربعاء في الساعة التاسعة بتوقيت مكة إن شاء الله .
📌 سيكون التسجيل في "غراس" مفتوحًا مدة خمسة أيام، ويغلق يوم السبت في الساعة التاسعة مساء بتوقيت مكة إن شاء الله.
3
‏طلاب ⁧ #البناء_المنهجي⁩ لا تتركوا البرنامج لأجل ⁧ #أكاديمية_الجيل_الصاعد⁩ ولكن من استطاع منكم الجمع بينهما ممن داخل العمر المقبول فليفعل.

أي: إذا تزاحم البرنامجان لديك فقدّم البناء المنهجي. وإذا أمكنك الجمع فهذا حسن جدا ففي كليهما ما ليس في الآخر.
5