يستنكر بعض الأفاضل على إخوانهم الاشتغال بشيء من العلم -غير القرآن- في رمضان، وهذا -برأيي- تصرف غير صحيح؛ فإن الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو (زيادة) الاهتمام بالقرآن لا (إلغاء) ما سوى القرآن، بل إنه صلى الله عليه وسلم خرج لفتح مكة في رمضان ولم يؤجل ذلك حتى ينصرم الشهر، ولذلك فإن من فقه الإمام البخاري أنه بوّب على هذا الحديث بقوله في صحيحه (باب الخروج في رمضان) وعلّق ابن حجر في الفتح على هذا التبويب قائلاً (وأراد به رفع من يتوهم كراهة ذلك).
وإذا قيل إن هذا خاص بالجهاد -وليس كذلك- فإن طلب العلم لمن كانت نيته في طلبه تحقيقَ عزّ الإسلام وإعلاء كلمة المسلمين ومصاولة المبطلين المعتدين على الثوابت والعقائد الإسلامية = يُعدّ اشتغالاً في سبيل الله كذلك، فإن الله وصف بيان الحق بالبراهين وإبطال حجج المشركين بالجهاد، وذلك في قوله (وجاهدهم به جهادا كبيرا).
قال ابن تيمية رحمه الله (فالراد على أهل البدع مجاهد، حتى كان يحيى بن يحيى يقول: الذب عن السُّنَّة أفضل من الجهاد) (الفتاوى 14/4)
وإذا كان لا يُستنكَر على من يشتغل بذكر الله تعالى في هذا الشهر ولا يُرى أن فعله معارض للانشغال بالقرآن فإن طلب العلم الشرعي هو من ذكر الله كذلك، كما قال ابن تيمية رحمه الله:
(ثُمَّ يَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ اللِّسَانُ وَتَصَوَّرَهُ الْقَلْبُ مِمَّا يُقَرِّبُ إلَى اللَّهِ مِنْ تَعَلُّمِ عِلْمٍ وَتَعْلِيمِهِ وَأَمْرٍ بِمَعْرُوفِ وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ. وَلِهَذَا مَنْ اشْتَغَلَ بِطَلَبِ الْعِلْمِ النَّافِعِ بَعْدَ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ أَوْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَتَفَقَّهُ أَوْ يُفَقِّهُ فِيهِ الْفِقْهَ الَّذِي سَمَّاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فِقْهًا فَهَذَا أَيْضًا مِنْ أَفْضَلِ ذِكْرِ اللَّهِ.)
الفتاوى ٦٦١/١٠
وأما ما ورد عن السلف من ترك دروس العلم والحديث في رمضان فهذا يحتاج إلى تحرير من جهات:
1- من جهة ثبوت النقل عن آحادهم في ذلك - وفيه بحث-
2- من جهة المواقف المغايرة لهذا الموقف عبر توسيع دائرة الاستقراء لهدي السلف. -وفيه آثار-
3- من جهة "التعميم" لما ورد عن البعض على بقية السلف -حال ثبوته- "وفي هذا التعميم إشكال"
4- من جهة التفريق بين الخيار الشخصي (وهذا لا يُستنكر) وبين معيرة هذا الخيار ليكون فرقانا بين الحق والباطل، والمعروف والمنكر، أو الفاضل والمفضول.
بمعنى أن اتخاذ المرء لنفسه قرارا بعدم الانشغال عن القرآن في رمضان يختلف عن جعل هذا الموقف معيارًا يحكم به على بقية المشتغلين.
وخلاصة الأمر: أن الذي ينبغي استنكاره في رمضان ما يلي:
1- إضاعة الوقت.
2- التفريط في الطاعة _بمعناها العام الشامل للعلم أيضا-.
3- قلة الاهتمام بالقرآن.
4- قول الزور والجهل.
5- عدم صلاح الحال الإيماني في الجُملة.
وأما إيقاع طلاب العلم في الحرج بالتعريض بهم وكأنهم أتوا بانشغالهم في العلم منكراً من القول فهذا مُشكل جدا وتوريثه للطلاب أشد إشكالاً.
والله أعلم.
وإذا قيل إن هذا خاص بالجهاد -وليس كذلك- فإن طلب العلم لمن كانت نيته في طلبه تحقيقَ عزّ الإسلام وإعلاء كلمة المسلمين ومصاولة المبطلين المعتدين على الثوابت والعقائد الإسلامية = يُعدّ اشتغالاً في سبيل الله كذلك، فإن الله وصف بيان الحق بالبراهين وإبطال حجج المشركين بالجهاد، وذلك في قوله (وجاهدهم به جهادا كبيرا).
قال ابن تيمية رحمه الله (فالراد على أهل البدع مجاهد، حتى كان يحيى بن يحيى يقول: الذب عن السُّنَّة أفضل من الجهاد) (الفتاوى 14/4)
وإذا كان لا يُستنكَر على من يشتغل بذكر الله تعالى في هذا الشهر ولا يُرى أن فعله معارض للانشغال بالقرآن فإن طلب العلم الشرعي هو من ذكر الله كذلك، كما قال ابن تيمية رحمه الله:
(ثُمَّ يَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ اللِّسَانُ وَتَصَوَّرَهُ الْقَلْبُ مِمَّا يُقَرِّبُ إلَى اللَّهِ مِنْ تَعَلُّمِ عِلْمٍ وَتَعْلِيمِهِ وَأَمْرٍ بِمَعْرُوفِ وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ. وَلِهَذَا مَنْ اشْتَغَلَ بِطَلَبِ الْعِلْمِ النَّافِعِ بَعْدَ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ أَوْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَتَفَقَّهُ أَوْ يُفَقِّهُ فِيهِ الْفِقْهَ الَّذِي سَمَّاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فِقْهًا فَهَذَا أَيْضًا مِنْ أَفْضَلِ ذِكْرِ اللَّهِ.)
الفتاوى ٦٦١/١٠
وأما ما ورد عن السلف من ترك دروس العلم والحديث في رمضان فهذا يحتاج إلى تحرير من جهات:
1- من جهة ثبوت النقل عن آحادهم في ذلك - وفيه بحث-
2- من جهة المواقف المغايرة لهذا الموقف عبر توسيع دائرة الاستقراء لهدي السلف. -وفيه آثار-
3- من جهة "التعميم" لما ورد عن البعض على بقية السلف -حال ثبوته- "وفي هذا التعميم إشكال"
4- من جهة التفريق بين الخيار الشخصي (وهذا لا يُستنكر) وبين معيرة هذا الخيار ليكون فرقانا بين الحق والباطل، والمعروف والمنكر، أو الفاضل والمفضول.
بمعنى أن اتخاذ المرء لنفسه قرارا بعدم الانشغال عن القرآن في رمضان يختلف عن جعل هذا الموقف معيارًا يحكم به على بقية المشتغلين.
وخلاصة الأمر: أن الذي ينبغي استنكاره في رمضان ما يلي:
1- إضاعة الوقت.
2- التفريط في الطاعة _بمعناها العام الشامل للعلم أيضا-.
3- قلة الاهتمام بالقرآن.
4- قول الزور والجهل.
5- عدم صلاح الحال الإيماني في الجُملة.
وأما إيقاع طلاب العلم في الحرج بالتعريض بهم وكأنهم أتوا بانشغالهم في العلم منكراً من القول فهذا مُشكل جدا وتوريثه للطلاب أشد إشكالاً.
والله أعلم.
❤262👍29👏9👌6
أعظم بشرى وأخطر لحظة:
يبدأ اليوم الآخر بالنسبة للإنسان عند لحظة موته؛ حيث ينتقل من عالم الدنيا إلى عالمٍ آخَر، عالمٍ محجوبة حقائقه عن حواسنا، وإن كنا نعلمها بالخبر الصادق عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولئن كان يوم القيامة يُسمى في القرآن الكريم (الساعة) وذلك في آيات كثيرة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد سمى لحظة موت الإنسان ساعةً بالنسبة إليه، كما في صحيح البخاري عن عائشة قالت: كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه: متى الساعة؟ فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول: "إن يعش هذا، لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم". قال هشام: يعني موتهم (صحيح البخاري (6511)
قال الإمام ابن كثير رحمه الله معلقاً على الحديث: (وذلك أنّ من مات فقد دخل في حكم القيامة، فعالم البرزخ قريب من عالم يوم القيامة، وفيه من الدنيا أيضاً، ولكن هو أشبه بالآخرة، ثم إذا تناهت المدة المضروبة للدنيا، أمر الله بقيام الساعة، فيُجْمَعُ الأولون والآخرون لميقات يوم معلوم) ( النهاية في الفتن والملاحم (1/197). )
وعند تلك اللحظة الرهيبة العظيمة تأتي البشرى للمؤمن برضوان الله وجنته، فيقال له: لا تخف مما أمامك، ولا تحزن على ما وراءك. وهي اللحظة التي يكون فيها أهله حوله يبكون ويتألمون لفراقه، وهم لا يعلمون أنه فرح سعيد مبتهج مطمئن، مشتاق للقاء الله سبحانه وتعالى، فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه". قالت عائشة، أو بعض أزواجه: إنا لنكره الموت! قال: "ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بُشِّر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله، وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حُضر بُشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه كره لقاء الله، وكره الله لقاءه".( صحيح البخاري (6507)
فهذا من أعظم المبشرات وقد أخبر الله تعالى عن ذلك في سورة فصلت، بقوله: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُون}[فصلت:30]
وكما أن هذه اللحظة هي البشرى الكبرى بالنسبة للمؤمن -ولا تنافسها بشرى إلا حين يستلم كتابه بيمينه يوم القيامة-، فإنها -في نفس الوقت- لحظة عصيبة مؤلمة شديدة على المنافق والكافر والفاجر، فهو في تلك الحال التي يحتاج الإنسان فيها إلى أدنى بصيص ضوء أو أمل، تأتيه النذارة بأن الله ساخط عليه وأن ما أمامه إنما هو العذاب! كما قال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُون}[الأنعام:93] فالملائكة تقول لهم عند الموت: اليوم تجزون العذاب! يا إلهي!
بل إن الأمر اشد من ذلك، فمعنى قول الله: {بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ} أي: بالضرب، والعذاب، كما قال المفسرون وكما شهد له القرآن في مواضع أخرى. فيضرب المجرم عند الموت، ويُبشر بالعذاب، مع حزنه على ما فاته من الدنيا، وقلقه أصلا من الموت.. أي لحظة تلك! أي شدة وأي صعوبة وأي بؤس وأي شقاء؟!
ولذلك فإن العُبّاد والصالحين كانوا يعملون لتلك اللحظة وما بعدها كثيراً، ويقومون لأجلها بالليل يصلّون قانتين لله تعالى، كما قال سبحانه: (أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ)
وكما قال سبحانه -كذلك-: (تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)
اللهم ارحمنا يا رب وأحسن ختامنا يا حليم يا كريم.
ولدتك أمك يا ابن آدم باكياً
والناس حولك يضحكون سرورا
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا
في يوم موتك ضاحكاً مسرورا
يبدأ اليوم الآخر بالنسبة للإنسان عند لحظة موته؛ حيث ينتقل من عالم الدنيا إلى عالمٍ آخَر، عالمٍ محجوبة حقائقه عن حواسنا، وإن كنا نعلمها بالخبر الصادق عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولئن كان يوم القيامة يُسمى في القرآن الكريم (الساعة) وذلك في آيات كثيرة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد سمى لحظة موت الإنسان ساعةً بالنسبة إليه، كما في صحيح البخاري عن عائشة قالت: كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه: متى الساعة؟ فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول: "إن يعش هذا، لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم". قال هشام: يعني موتهم (صحيح البخاري (6511)
قال الإمام ابن كثير رحمه الله معلقاً على الحديث: (وذلك أنّ من مات فقد دخل في حكم القيامة، فعالم البرزخ قريب من عالم يوم القيامة، وفيه من الدنيا أيضاً، ولكن هو أشبه بالآخرة، ثم إذا تناهت المدة المضروبة للدنيا، أمر الله بقيام الساعة، فيُجْمَعُ الأولون والآخرون لميقات يوم معلوم) ( النهاية في الفتن والملاحم (1/197). )
وعند تلك اللحظة الرهيبة العظيمة تأتي البشرى للمؤمن برضوان الله وجنته، فيقال له: لا تخف مما أمامك، ولا تحزن على ما وراءك. وهي اللحظة التي يكون فيها أهله حوله يبكون ويتألمون لفراقه، وهم لا يعلمون أنه فرح سعيد مبتهج مطمئن، مشتاق للقاء الله سبحانه وتعالى، فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه". قالت عائشة، أو بعض أزواجه: إنا لنكره الموت! قال: "ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بُشِّر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله، وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حُضر بُشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه كره لقاء الله، وكره الله لقاءه".( صحيح البخاري (6507)
فهذا من أعظم المبشرات وقد أخبر الله تعالى عن ذلك في سورة فصلت، بقوله: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُون}[فصلت:30]
وكما أن هذه اللحظة هي البشرى الكبرى بالنسبة للمؤمن -ولا تنافسها بشرى إلا حين يستلم كتابه بيمينه يوم القيامة-، فإنها -في نفس الوقت- لحظة عصيبة مؤلمة شديدة على المنافق والكافر والفاجر، فهو في تلك الحال التي يحتاج الإنسان فيها إلى أدنى بصيص ضوء أو أمل، تأتيه النذارة بأن الله ساخط عليه وأن ما أمامه إنما هو العذاب! كما قال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُون}[الأنعام:93] فالملائكة تقول لهم عند الموت: اليوم تجزون العذاب! يا إلهي!
بل إن الأمر اشد من ذلك، فمعنى قول الله: {بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ} أي: بالضرب، والعذاب، كما قال المفسرون وكما شهد له القرآن في مواضع أخرى. فيضرب المجرم عند الموت، ويُبشر بالعذاب، مع حزنه على ما فاته من الدنيا، وقلقه أصلا من الموت.. أي لحظة تلك! أي شدة وأي صعوبة وأي بؤس وأي شقاء؟!
ولذلك فإن العُبّاد والصالحين كانوا يعملون لتلك اللحظة وما بعدها كثيراً، ويقومون لأجلها بالليل يصلّون قانتين لله تعالى، كما قال سبحانه: (أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ)
وكما قال سبحانه -كذلك-: (تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)
اللهم ارحمنا يا رب وأحسن ختامنا يا حليم يا كريم.
ولدتك أمك يا ابن آدم باكياً
والناس حولك يضحكون سرورا
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا
في يوم موتك ضاحكاً مسرورا
❤28👍7
من أجمل ما وقع لنا في هذا الشهر المبارك أن تيسر لي مع مجموعة من الزملاء الكرام تدارس كتاب مدارج السالكين لابن القيم بالمرور على أهم مقاصده قراءة وتأملًا؛ فعشنا معه -ولا نزال- أجمل اللحظات في المعاني الإيمانية والسلوكية.
وهذه روابط الدروس الثلاثة الأولى تم رفعها على يوتيوب؛ وستنزل الأخرى متتالية بأيامها إن شاء الله:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsTKo0QAbQ8OOL2DP8wKhjgm
وهذه روابط الدروس الثلاثة الأولى تم رفعها على يوتيوب؛ وستنزل الأخرى متتالية بأيامها إن شاء الله:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsTKo0QAbQ8OOL2DP8wKhjgm
❤16👍2
(من لم يعرف إلا الخير فقد يأتيه الشر فلا يعرف أنه شر، فإما أن يقع فيه، وإما أن لا ينكره كما أنكره الذي عرفه.. ومن نشأ في المعروف لم يعرف غيره فقد لا يكون عنده من العلم بالمنكر وضرره ما عند مَن عَلِمَهُ، ولا يكون عنده من الجهاد لأهله ما عند الخبير بهم.. ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم أعظم إيمانا وجهادا ممن بعدهم، لكمال معرفتهم بالخير والشر، وكمال محبتهم للخير وبغضهم للشر، لِمَا علموه مِن حُسن حال الإسلام والإيمان والعمل الصالح، وقبح حال الكفر والمعاصي... ولهذا يقال: والضد يُظهر حسنه الضد)
ابن تيمية، الفتاوى (10/301)
ابن تيمية، الفتاوى (10/301)
❤15👍1
مقطعان مترجمان للإنجليزية من قناتي:
١: يا عباد الله فاثبتوا
https://youtu.be/R6C62COSkpU
٢: طريق الانتكاسة
https://youtu.be/W8T2s_qt5TQ
١: يا عباد الله فاثبتوا
https://youtu.be/R6C62COSkpU
٢: طريق الانتكاسة
https://youtu.be/W8T2s_qt5TQ
YouTube
O Worshippers of Allah, Hold Still To Your Beliefs
❤7
هذا فيديو لقاء البارحة عن مشكلة التفاهة وأسبابها والحلول:
https://www.youtube.com/watch?v=Mwq1jNGMBaE&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=Mwq1jNGMBaE&feature=youtu.be
❤5
قناة أحمد بن يوسف السيد
إعلان المسابقة الفكرية الأولى 🎁 موعد الاختبار 18 رمضان - اختر المساق المناسب لك إن أردت المشاركة. للتسجيل: https://forms.gle/R9Bka7V9kSCZBYFJ6
للتذكير: المسابقة غدا بإذن الله تعالى
وسننشر الرابط هنا وفي بقية التطبيقات.
وسننشر الرابط هنا وفي بقية التطبيقات.
👍3❤2
سننشر رابط المسابقة الليلة الساعة ١١:٠٠ بتوقيت مكة إن شاء الله تعالى.
وسيظل مفتوحا لمدة ٣ ساعات فقط ويتم إغلاقه وانتهاء فرصة المسابقة.
*ملاحظة: يستحسن الدخول مبكرا لأن الأسئلة تتطلب وقتًا طويلًا نوعا ما
وسيظل مفتوحا لمدة ٣ ساعات فقط ويتم إغلاقه وانتهاء فرصة المسابقة.
*ملاحظة: يستحسن الدخول مبكرا لأن الأسئلة تتطلب وقتًا طويلًا نوعا ما
❤3
ستمدد فترة إبقاء الأسئلة مفتوحة ساعتين إضافيتين (إلى الرابعة فجراً)
❤4
بسم الله نبتدئ المسابقة:
الروابط متفرقة بحسب المساقات؛ فالدخول يكون للمساق الذي اخترته سابقا.
المساق الأول (المبتدئ):
https://forms.gle/q56XGZQPkMs7RKeS9
المساق الثاني (المتوسط):
https://forms.gle/xbxQ5kiTpbFWaYccA
المساق الثالث (خريجو المحاور):
https://forms.gle/WcSJy3kfdbiuTDMw7
سائلين الله التوفيق للجميع
الروابط متفرقة بحسب المساقات؛ فالدخول يكون للمساق الذي اخترته سابقا.
المساق الأول (المبتدئ):
https://forms.gle/q56XGZQPkMs7RKeS9
المساق الثاني (المتوسط):
https://forms.gle/xbxQ5kiTpbFWaYccA
المساق الثالث (خريجو المحاور):
https://forms.gle/WcSJy3kfdbiuTDMw7
سائلين الله التوفيق للجميع
Google Docs
المسابقة الفكرية الأولى (المساق الأول المبتدئ)
لغير خريجي صناعة المحاور
❤3
كيف نعظّم ليلة القدر باعتبارها من شعائر الله؟
https://www.youtube.com/watch?v=9kT9kHH-Z7Y
https://www.youtube.com/watch?v=9kT9kHH-Z7Y
YouTube
كيف ننظر إلى ليلة القدر؟! | تعظيم شعائر الله | أحمد السيد
حسابات الشيخ أحمد السيد في مواقع التواصل الاجتماعي :
يوتيوب-قناة الدروس العلمية -:
https://www.youtube.com/channel/UCKEZl-LJ-NIfJbLEV_At1pw
تويتر:
https://twitter.com/AhmadyuAlsayed
تويتر - تواصل:
https://twitter.com/AhmadyAlsayed?s=21
تيليجرام:
https…
يوتيوب-قناة الدروس العلمية -:
https://www.youtube.com/channel/UCKEZl-LJ-NIfJbLEV_At1pw
تويتر:
https://twitter.com/AhmadyuAlsayed
تويتر - تواصل:
https://twitter.com/AhmadyAlsayed?s=21
تيليجرام:
https…
❤4
الفائزون في المسابقة الفكرية الأولى
المستوى الأول المبتدئ:
المركز الأول:أحمد عبد السميع أحمد
المركز الثاني: محمد الفاتح محمد صالح علي
المستوى المتوسط:
المركز الأول:عمار أحمد العزاوي
المركز الثاني:محمد نجدت بن صفوان الطه
المستوى الخاص: خريجو صناعة المحاور
المركز الأول:ندى الأشرم
المركز الثاني: عبد الرحمن يحيى يونس حبش
المستوى الأول المبتدئ:
المركز الأول:أحمد عبد السميع أحمد
المركز الثاني: محمد الفاتح محمد صالح علي
المستوى المتوسط:
المركز الأول:عمار أحمد العزاوي
المركز الثاني:محمد نجدت بن صفوان الطه
المستوى الخاص: خريجو صناعة المحاور
المركز الأول:ندى الأشرم
المركز الثاني: عبد الرحمن يحيى يونس حبش
❤6
لا تنسوا ضعفاء المسلمين ومقهوريهم من صادق الدعاء،
كما لا تنسوني من صالح دعائكم..
كما لا تنسوني من صالح دعائكم..
❤10
عيد على خير حال عدت يا عيد :)
https://www.youtube.com/watch?v=iQgPS9ekp5s
https://www.youtube.com/watch?v=iQgPS9ekp5s
❤5👏1
السلام عليكم سيكون هناك بث إن شاء الله الساعة 9:45 على قناتي في اليوتيوب (لقاء مفتوح + أمسية أدبية)
على هذا الرابط
https://youtu.be/vDyQ3WThoOM
على هذا الرابط
https://youtu.be/vDyQ3WThoOM
YouTube
لقاء مفتوح وأمسية أدبية ليلة العيد
❤4