قال البخاري في صحيحه (باب الخروج في طلب العلم، ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر إلى عبدالله بن أنيس في حديث واحد)
يا لله العجب!
مسيرة شهر، في سبيل تحصيل حديث واحد!!
هل تصورت معي مقدار العناء والجهد والمشقة في سفر تمتد مسافته مسيرة شهر!
ومن المسافر؟ هل هو طالب علم مبتدئ؟
هل هو تابعي يتلهف على مقابلة أي شخص صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
إنه جابر بن عبد الله الذي سمع من النبي صلى الله عليه وسلم حديثا كثيرا وصحب رسول الله في سفره وإقامته..
إنه جابر..
ولك أن تقيس الفارق العظيم بين عناية هذا الصحابي بحديث واحد يتطلب سماعه،
وبين استهتار بعض مثقفي هذا الزمان بآلاف الأحاديث الصحيحة الثابتة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم. .
ذاك يقطع كبد راحلته ليشنف مسمعه بحديث واحد،
وأولئك متكئون على آرائكهم يأتيهم الأمر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون: لا ندري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه..
وصدق الرسول الكريم إذ أخبر عن هؤلاء الكسالى..

إلى الإخوة والأخوات ..

نفيدكم علما بأنه قد إغلاق استمارة التسجيل في برنامج صناعة المحاور
ونؤكد على أهمية الاشتراك في هذه المجموعة البريدية ممن مﻷ الاستمارة..
https://groups.google.com/forum/#!forum/kamilalsorah

كل تفاصيل البرنامج ستصل عبر المجموعة البريدية.

💻كما أن حضور اللقاء الافتتاحي الذي سيكون بعد غد الإثنين 20 محرم مهم لكل المشتركين وهو داخل في التقييم العام للمتدرب// الدخول عن طريق الجهاز المحمول حيث لا تقبل الغرفة الصوتية الدخول من الجوال💻

نظرا لكثرة الطلبات على التسجيل في برنامج صناعة المحاور فسيتم فتحه لمدة ساعتين من الان

|خاص بمشتركي برنامج صناعة المحاور|
________________________________

هل لديك سؤال حول المادة الأولى؟
ضعه هنا:
https://docs.google.com/forms/d/1x7FLHURjzfPunU5yphtQhB4ygRzP6aYipRvN_ZaRLW4/viewform

قريبا بإذن الله.. الكتاب 2 من سلسلة التعريف بكتب حجية السنة ورد الشبهات عنها

‏أفعال الخالق تابعة لعلمه الـمُطلَق،
وأحكام المخلوق تابعة لعلمه المحدود،
فاعتراض المخلوق على الخالق مبنيّ على أساس هش

الحمد لله تم رفع جميع مقاطع دورة علم الحديث، هذا رابط قائمة التشغيل فيه كل المقاطع


https://www.youtube.com/playlist?list=PLB58A1AF46A9A5556

‏حاليا على سناب alsayed_ah مناقشة قول من يقول:
لكل شخص مطلق الحرية في طريقة فهم النص القرآني، وأن النص مفتوح للقراءة دون تخطئة فهم معين.