إلى الجيل الصاعد (٣)

لا تخش الفشل

https://youtu.be/1WaJ0611riA

تجد في كل علم من العلوم نصوصا مهمة ومركزية لكبار المتخصصين فيه، تكون جامعة لما تفرق من شتات بعض فصوله، أو مؤسسة لنظرة منهجية متعلقة بمجموع ذاك العلم أو بعض أبوابه.
فمن يُوفق لاقتناص تلكم النصوص، ثم يعتني بها كتابة وحفظا وفهما فلا شك أنه سيربط ذلك العلم برباط وثيق.
ومن الجيد أن يكون لدى القارئ دفتر يجمع فيه هذه النصوص المركزية ليراجعها بين فترة وأخرى.
--------
مثال لنص من نوع ما ذكرتُ في علوم الحديث:
قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى في شرحه لعلل الترمذي (2/467) ط: دار السلام:
(اعلم أن معرفة صحة الحديث وسقمه تحصل من وجهين:
أحدهما: معرفة رجاله وثقتهم وضعفهم.
ومعرفة هذا هيّن؛ لأن الثقات والضعفاء قد دُوّنوا في كثير من التصانيف، وقد اشتَهَرَتْ بشرح أحوالهم التواليف.
والوجه الثاني: معرفة مراتب الثقات وترجيح بعضهم على بعض عند الاختلاف، إما في الإسناد، وإما في الوصل والإرسال، وإما في الوقف والرفع ونحو ذلك.
وهذا الذي يحصل من معرفته وإتقانه وكثرة ممارسته الوقوف على دقائق علل الحديث). اهـ.

استمع هنا واترك لقلبك وروحك العنان..

قناة يوتيوبية فيها مجموعة مقاطع مترجمة للغة الانجليزية حول حجية السنة والشبهات حولها:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLibph3lPQfTkGpo67exK2A152jZ-WKpkg

إلى الجيل الصاعد (٤)

مشكلة القدوات

https://youtu.be/Bhx7KUKBAvU

كتاب (التفكير من الألف إلى الياء) لنايجل واربرتون

هو كتاب مترجم حديثا ومطبوع من مركز نماء وفي رأيي أن عنوانه لا يطابق محتواه، فلو كان عنوانه (المغالطات المنطقية) أو (الحجج الخاطئة) أو (التفكير الناقد) لكان أقرب للمحتوى؛ فهو أشبه ما يكون بالمعجم للمغالطات التي يقع فيها الناس في تفكيرهم.
ومن الفروقات بينه وبين كتب المغالطات المشهورة أنه زاد عليهم في عدد أنواع المغالطات أو الأخطاء كما أنه لم يكرر الأمثلة الذائعة.
والكتاب فيه حشو وتطويل وفيه مافي كتب المغالطات من عدم إيقاف القارئ على (أصول) الأخطاء الفكرية والمنطقية وإنما نثر صور المغالطات مفرقة.
ومن الايجابيات فيه أنه في الجملة يأتي بأمثلة محايدة بعيدة عن التعريض بالدين وليس كما يفعل عادل مصطفى في كتابه (المغالطات المنطقية)
ومع ذلك تجد أن بعض أمثلته غير دقيقة وفيها مبالغة.
مثلا في ص١٨٣ يقول المؤلف (ربما كان أغلب سكان الكوكب في العصر الحالي يؤمنون ان أقدارنا تعتمد بالكامل على التنجيم وقراءة الطالع)
وقال في ١٨٢ في مغالطة الاحتكام إلى الإجماع (كان الإجماع في القرن الرابع عشر على أن الأرض مسطحة) وهذا غير دقيق

يجاهر بإلحاده،
ويسب ربه،
ويستهزئ بدينه،
ويكرر الطعن في المتدينين،
وينشر المقاطع الكثيرة في ذلك،
ويعيد ويبدي ويشرق ويغرب ويتحدث في كل شي..
ثم ترى من الناس من يقول من وراء الشاشة مهوّناً وعاذراً: إنه مريض نفسي!
ما هذه السطحية في التفكير والتحليل؟

إلى متابعي سلسلة الجيل الصاعد يا ليت تفيدونا بمقترحاتكم وتعليقاتكم للموضوع (القادم /الحب والزواج) تحت هذا الرابط
https://youtu.be/x38QfOfvR9A

حظيت الأمة الإسلامية في القرن الميلادي الفائت بمجموعة من المفكرين البارزين الذين قدموا أطروحات فكرية إسلامية متميزة واشتغلوا في حقول معرفية إنسانية متنوعة.
إلا أنه كان كالسّمة الملازمة لهم: ضعف علمهم التفصيلي بالتراث الإسلامي وما يستند إليه من الوحي، ولذلك فأنت ترى النقص في ثنايا أطروحاتهم باديا من هذه الجهة.
ثم إن الكفة مع نهايات القرن وبدايات الذي يليه -القرن الحالي- مالت إلى انتشار العلوم الإسلامية التراثية والاعتناء بها، وكان ذلك في كثير من الأحيان على حساب المعرفة الفكرية الضرورية التي تحتاجها الأمة في هذا الزمن الذي هي فيه تابعة فكريا لغيرها.
فرأينا بسبب ذلك: الفصامَ النكد بين الحقلين الضروريين: الحقل الشرعي التراثي والحقل الفكري الواقعي.
ثم ها نحن في السنوات الأخيرة نشهد بوادر حالة جديدة فريدة،
حالة يشق فيها شرعيون متمكنون عباب البحارالفكرية والواقعية بثبات واتزان وثقة.. وهؤلاء إذا استمروا وتزايدوا واقتدى بهم الأذكياء الطموحون فإن أثرهم في الأجيال القادمة سيكون كبيراً بإذن الله تعالى.

اجعل الحرام دوائر:
١/ السبع الموبقات
٢/ ثم سائر الكبائر
٣/ ثم الصغائر
وأعط لكل دائرة ما يناسبها بحسب تعظيمها في خطاب الشرع،
فلا تُساوِ بين الكبيرة والصغيرة،
واجعل من الموبقات والكبائر شيئا مخوفا يمنع الاقتراب منه مهما كان الحال.
وسس نفسك في الصغائر بالمحاذرة منها وبالاستغفار حال الوقوع وبالمجاهدة للترك.

التدريس فن ومهارة لا يتقنه كثير ممن تمكنوا في العلوم بمختلف فروعها.
وممن يعجبني أسلوبه في التدريس وإيصال المعلومة:
الشيخ د/ عامر بهجت،
ومقاطعه في موقع (يوتيوب) كثيرة في الفقه وقواعده وأصوله.

وقد قدم شيئا جديدا جميلا للأطفال هذه المرة،
حيث ألف نظما في مهمات الفقه المفيد للصغار، ثم شرحه بحضور ابنه وابنته ومشاركتهما،
ومن الحسن تحفيظ الأطفال هذا النظم ومتابعتهم ليستمعوا الشرح ويفهموه.

وهذه قائمة تشغيل تضم مقاطع شرح النظم الأصغر:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLF8wQ8_AW0LyQpVmXGiuMVbYgRqyT3e0b

عزيزي الفقيه أو المفكر الإسلامي الذي نسيت رسالتك السامية وانشغلتَ وأشغلت متابعيك بخلافاتك الشخصية وردودك على معارضيك:

هل تعلم أن ما تفعله يُنفّر كثيرا من المحايدين -من عشاق المعرفة- عن أطروحاتك؟
وهل تدرك أن الثقة بآرائك واختياراتك العلمية قد اهتزت لدى كثير ممن كانوا يعتبرونها في السابق؟ وأن منهم من لم يعد يطيق سماع شيء منك ولا قراءة حرف لك؟!
وهل فكّرتَ يوما بأنه قد يكون من الخذلان والحرمان الذي تعيشه أنه لا يكاد يُسمَع صوتك ولا يُرى حرفك حين تشتد هجمات الأعداء وتغشى سهامهم ثوابتَ الملة وأركانها في الوقت الذي تكون فيه دائم الحضور والهيجان إن مسّ جنابك ماسٌّ أو عارض حضرتك معارِض؟
يا عزيزي لن يلومك أحد حين تدافع عن عرضك وآرائك وشخصك بالقدر المعقول المعتدل الذي لا يقلب هرم اهتمامك ولا يضيع بوصلة أهدافك ولا يغيبك عن رسالتك الشريفة في الحياة.

———
وإلى الجيل الصاعد المهتم بالبناء المعرفي والفكري:
لا تلتفتوا إلى الأسماء التي انغمس أصحابها في صراعاتهم ذات البعد الشخصي، ولا تضيعوا أوقاتكم في متابعة خلافاتهم ومشكلاتهم، واسموا بأهدافكم، واعملوا على تحقيق ما يعود بالصلاح والإصلاح على أمتكم، وبالثواب والحسنات على صحائفكم.

اليوم تصوير المقطع الخامس من سلسلة (إلى الجيل الصاعد) بإذن الله .
وسيكون عن عن تحديات الشهوة والعلاقات والحب والزواج ومصاعبه التي تواجه هذا الجيل.
وأشكر من شارك بمقترحاته وتساؤلاته حول الموضوع على القناة.
وأسأل الله سبحانه التوفيق والتسديد

للنشر باللغة الانجليزية
https://youtu.be/kcGm307MuYY

(وقد تكلم في العلم مَن لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساكُ أولى به، وأقربَ من السلامة له إن شاء الله) الإمام الشافعي - الرسالة ص34.

برنامج أطلقته منصة زادي لدراسة كتاب (رياض الصالحين) للتسجيل:
https://goo.gl/forms/czNMf2xQMQhmzauy1

تعليق على عبارة ابن القيم رحمه الله:
(من طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة)
https://www.facebook.com/100003076105656/posts/1840672329378619/