السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
نبحث عن متطوعين أو متطوعات لترجمة بعض المقاطع العلمية والفكرية والدعوية إلى اللغة الإنجليزية، والتي يرجى أن تحقق نفعا وأثرا طيبا بإذن الله.
🔷 شروط قبول المتطوع:
1-الخبرة في الترجمة إلى اللغة الإنجليزية، أو أن تكون اللغة الإنجليزية هي اللغة الأم عنده.
2-أن يمكنه التطوع لثلاث ساعات خلال الأسبوع أو أكثر.
فمن يجد في نفسه الرغبة وتنطبق عليه الشروط فليرسل إلى هذا الحساب فضلا
@Mkhalil75

هناك حفاوة كبيرة بين شريحة من المهتمين بالحالة الإلحادية بكتاب المغالطات المنطقية لعادل مصطفى؛ فهل يستحق الكتاب هذه الحفاوة؟ وهل هناك ما هو أجود منه؟ وهل باب المغالطات المنطقية من أصله هو الذي يعطي الملكة في اكتشاف الخطأ؟
الجواب :
https://youtu.be/xme1el9OiYY

أنهيت رحلتي هذا اليوم مع التطبيق الأصفر (سناب شات) بعد ثلاث سنوات من المشاركة فيه، وكانت تجربة جيدة بالنسبة لي ولله الحمد.
وقد أتحدث عنها لاحقا بتفصيل إن يسر الله.

والتوقف ليس عن كل شبكات التواصل بل عن السناب شات فقط.

وهذه روابط حساباتي في الشبكات الأخرى:

آسك:
https://ask.fm/alsayedahmad

تيلجرام:
https://t.me/alsayed_ah

فيسبوك:

https://www.facebook.com/profile.php?id=100003076105656


يوتيوب:
https://www.youtube.com/user/alsayedtvch1

انستجرام (مشاركات قليلة جدا وقد يأتي وقته لاحقا بإذن الله)
https://www.instagram.com/alsayed_ah/

وأما تويتر فلا يوجد لدي حساب فيه.

أرسل إلي أحد الشباب سؤالا في غاية الأهمية،
نَفَثَ فيه همه وهم الجيل الصاعد ممن تجاوزوا مرحلة التفاهة إلى حالة الاهتمام الشرعي والدعوي،
ولكنهم في الوقت ذاته يعانون من تحديات كثيرة، ويقلقهم سؤال الهوية، وسؤال الشتات المعرفي، وغير ذلك.
إضافة إلى أن طبيعة الثقافة التي أحاطت بهم في مرحلة النشأة والاهتمامات الغالبة على جيلهم في مرحلة المراهقة تختلف كثيرا عما كان قبل ذلك.
السؤال كبير والجواب عنه يحتاج إلى مشاريع.

وهذا المقطع سجلته يوم أمس ليكون مشاركة في الجواب عن السؤال، وقصا لشريط الاهتمام بهذه القضية الكبرى.

والفئة المقصودة بهذا المقطع هي فئة ما بين (١٦- ٢٢) من الشباب والبنات المهتمين بالمجالات الشرعية والفكرية .

تحياتي 🌹

https://youtu.be/DMDR5367l9c

لم تزدني التعليقات والرسائل الكثيرة المتعلقة بهذا الفيديو إلا قناعة بأهمية الموضوع، ولذلك فسيكون لهذا المقطع ما يليه من مقاطع وبرامج بإذن الله تعالى.

تكشّف لي من خلال حجم ونوع التعليقات والرسائل على مقطع (الجواب عن سؤال القلق المعرفي والفكري للجيل الصاعد) أن القضية أكبر مما نتصور.
وطلب غير واحد فتح الملفات بتفصيل،
ولذا عزمت على تسجيل سلسلة مرئية موجهة للجيل الصاعد المهتم بالمجالات الشرعية والفكرية،
وهذا المقطع رفعته قبل قليل وهو الجزء الثاني من السلسة، بعنوان (كن مفكرا ناقدا ولا تكن شكاكا)
https://www.youtube.com/watch?v=LWCa85_8_0w

توصيات لتنظيم القراءة ومضاعفة آثارها:

- إذا اقتنيتَ كتاباً جديداً فأشبع نهمتك بالاطلاع على فهرسه ومواضع منه ثم لا يقطعك عن جدولك القرائي
- إذا ابتدأت في قراءة كتاب فلا تتركه حتى تتمه. (ويستثنى من ذلك الاطلاع على الكتاب الجديد، والكتاب الذي يستبين لك أنه بالغ العسر عليك)
- لا تقرأ الكتاب مرة واحدة إلا إذا كان جزئيا أو تكميليا أو رواية
- افهم الخارطة المعرفية للكتاب
- اكتب الخارطة المعرفية للكتاب
- تكرار الكتب المركزية سرٌّ من أسرار التقدم المعرفي والإتقان.
- اعرف موقع الكتاب وتسلسله في قائمة العلم الذي ينتمي إليه وسياقه الزمني.
- كلما كونت قاعدة معرفية حول موضوع ما = سهل عليك الازدياد فيه وفهم الكتب المتعلقة به وسرعة قراءتها.
- بعد قراءة كل خمسة كتب راجع كتابين
- إذا أشكل عليك شيء أثناء القراءة فلك أن تراجعه إن كان لا يقطعك وخاصة إذا كان يدور حوله كلام كثير، وإلا فالأفضل الاستمرار في القراءة

إلى الجيل الصاعد (٣)

لا تخش الفشل

https://youtu.be/1WaJ0611riA

تجد في كل علم من العلوم نصوصا مهمة ومركزية لكبار المتخصصين فيه، تكون جامعة لما تفرق من شتات بعض فصوله، أو مؤسسة لنظرة منهجية متعلقة بمجموع ذاك العلم أو بعض أبوابه.
فمن يُوفق لاقتناص تلكم النصوص، ثم يعتني بها كتابة وحفظا وفهما فلا شك أنه سيربط ذلك العلم برباط وثيق.
ومن الجيد أن يكون لدى القارئ دفتر يجمع فيه هذه النصوص المركزية ليراجعها بين فترة وأخرى.
--------
مثال لنص من نوع ما ذكرتُ في علوم الحديث:
قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى في شرحه لعلل الترمذي (2/467) ط: دار السلام:
(اعلم أن معرفة صحة الحديث وسقمه تحصل من وجهين:
أحدهما: معرفة رجاله وثقتهم وضعفهم.
ومعرفة هذا هيّن؛ لأن الثقات والضعفاء قد دُوّنوا في كثير من التصانيف، وقد اشتَهَرَتْ بشرح أحوالهم التواليف.
والوجه الثاني: معرفة مراتب الثقات وترجيح بعضهم على بعض عند الاختلاف، إما في الإسناد، وإما في الوصل والإرسال، وإما في الوقف والرفع ونحو ذلك.
وهذا الذي يحصل من معرفته وإتقانه وكثرة ممارسته الوقوف على دقائق علل الحديث). اهـ.

استمع هنا واترك لقلبك وروحك العنان..

قناة يوتيوبية فيها مجموعة مقاطع مترجمة للغة الانجليزية حول حجية السنة والشبهات حولها:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLibph3lPQfTkGpo67exK2A152jZ-WKpkg

إلى الجيل الصاعد (٤)

مشكلة القدوات

https://youtu.be/Bhx7KUKBAvU

كتاب (التفكير من الألف إلى الياء) لنايجل واربرتون

هو كتاب مترجم حديثا ومطبوع من مركز نماء وفي رأيي أن عنوانه لا يطابق محتواه، فلو كان عنوانه (المغالطات المنطقية) أو (الحجج الخاطئة) أو (التفكير الناقد) لكان أقرب للمحتوى؛ فهو أشبه ما يكون بالمعجم للمغالطات التي يقع فيها الناس في تفكيرهم.
ومن الفروقات بينه وبين كتب المغالطات المشهورة أنه زاد عليهم في عدد أنواع المغالطات أو الأخطاء كما أنه لم يكرر الأمثلة الذائعة.
والكتاب فيه حشو وتطويل وفيه مافي كتب المغالطات من عدم إيقاف القارئ على (أصول) الأخطاء الفكرية والمنطقية وإنما نثر صور المغالطات مفرقة.
ومن الايجابيات فيه أنه في الجملة يأتي بأمثلة محايدة بعيدة عن التعريض بالدين وليس كما يفعل عادل مصطفى في كتابه (المغالطات المنطقية)
ومع ذلك تجد أن بعض أمثلته غير دقيقة وفيها مبالغة.
مثلا في ص١٨٣ يقول المؤلف (ربما كان أغلب سكان الكوكب في العصر الحالي يؤمنون ان أقدارنا تعتمد بالكامل على التنجيم وقراءة الطالع)
وقال في ١٨٢ في مغالطة الاحتكام إلى الإجماع (كان الإجماع في القرن الرابع عشر على أن الأرض مسطحة) وهذا غير دقيق

يجاهر بإلحاده،
ويسب ربه،
ويستهزئ بدينه،
ويكرر الطعن في المتدينين،
وينشر المقاطع الكثيرة في ذلك،
ويعيد ويبدي ويشرق ويغرب ويتحدث في كل شي..
ثم ترى من الناس من يقول من وراء الشاشة مهوّناً وعاذراً: إنه مريض نفسي!
ما هذه السطحية في التفكير والتحليل؟

إلى متابعي سلسلة الجيل الصاعد يا ليت تفيدونا بمقترحاتكم وتعليقاتكم للموضوع (القادم /الحب والزواج) تحت هذا الرابط
https://youtu.be/x38QfOfvR9A

حظيت الأمة الإسلامية في القرن الميلادي الفائت بمجموعة من المفكرين البارزين الذين قدموا أطروحات فكرية إسلامية متميزة واشتغلوا في حقول معرفية إنسانية متنوعة.
إلا أنه كان كالسّمة الملازمة لهم: ضعف علمهم التفصيلي بالتراث الإسلامي وما يستند إليه من الوحي، ولذلك فأنت ترى النقص في ثنايا أطروحاتهم باديا من هذه الجهة.
ثم إن الكفة مع نهايات القرن وبدايات الذي يليه -القرن الحالي- مالت إلى انتشار العلوم الإسلامية التراثية والاعتناء بها، وكان ذلك في كثير من الأحيان على حساب المعرفة الفكرية الضرورية التي تحتاجها الأمة في هذا الزمن الذي هي فيه تابعة فكريا لغيرها.
فرأينا بسبب ذلك: الفصامَ النكد بين الحقلين الضروريين: الحقل الشرعي التراثي والحقل الفكري الواقعي.
ثم ها نحن في السنوات الأخيرة نشهد بوادر حالة جديدة فريدة،
حالة يشق فيها شرعيون متمكنون عباب البحارالفكرية والواقعية بثبات واتزان وثقة.. وهؤلاء إذا استمروا وتزايدوا واقتدى بهم الأذكياء الطموحون فإن أثرهم في الأجيال القادمة سيكون كبيراً بإذن الله تعالى.

اجعل الحرام دوائر:
١/ السبع الموبقات
٢/ ثم سائر الكبائر
٣/ ثم الصغائر
وأعط لكل دائرة ما يناسبها بحسب تعظيمها في خطاب الشرع،
فلا تُساوِ بين الكبيرة والصغيرة،
واجعل من الموبقات والكبائر شيئا مخوفا يمنع الاقتراب منه مهما كان الحال.
وسس نفسك في الصغائر بالمحاذرة منها وبالاستغفار حال الوقوع وبالمجاهدة للترك.

التدريس فن ومهارة لا يتقنه كثير ممن تمكنوا في العلوم بمختلف فروعها.
وممن يعجبني أسلوبه في التدريس وإيصال المعلومة:
الشيخ د/ عامر بهجت،
ومقاطعه في موقع (يوتيوب) كثيرة في الفقه وقواعده وأصوله.

وقد قدم شيئا جديدا جميلا للأطفال هذه المرة،
حيث ألف نظما في مهمات الفقه المفيد للصغار، ثم شرحه بحضور ابنه وابنته ومشاركتهما،
ومن الحسن تحفيظ الأطفال هذا النظم ومتابعتهم ليستمعوا الشرح ويفهموه.

وهذه قائمة تشغيل تضم مقاطع شرح النظم الأصغر:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLF8wQ8_AW0LyQpVmXGiuMVbYgRqyT3e0b

عزيزي الفقيه أو المفكر الإسلامي الذي نسيت رسالتك السامية وانشغلتَ وأشغلت متابعيك بخلافاتك الشخصية وردودك على معارضيك:

هل تعلم أن ما تفعله يُنفّر كثيرا من المحايدين -من عشاق المعرفة- عن أطروحاتك؟
وهل تدرك أن الثقة بآرائك واختياراتك العلمية قد اهتزت لدى كثير ممن كانوا يعتبرونها في السابق؟ وأن منهم من لم يعد يطيق سماع شيء منك ولا قراءة حرف لك؟!
وهل فكّرتَ يوما بأنه قد يكون من الخذلان والحرمان الذي تعيشه أنه لا يكاد يُسمَع صوتك ولا يُرى حرفك حين تشتد هجمات الأعداء وتغشى سهامهم ثوابتَ الملة وأركانها في الوقت الذي تكون فيه دائم الحضور والهيجان إن مسّ جنابك ماسٌّ أو عارض حضرتك معارِض؟
يا عزيزي لن يلومك أحد حين تدافع عن عرضك وآرائك وشخصك بالقدر المعقول المعتدل الذي لا يقلب هرم اهتمامك ولا يضيع بوصلة أهدافك ولا يغيبك عن رسالتك الشريفة في الحياة.

———
وإلى الجيل الصاعد المهتم بالبناء المعرفي والفكري:
لا تلتفتوا إلى الأسماء التي انغمس أصحابها في صراعاتهم ذات البعد الشخصي، ولا تضيعوا أوقاتكم في متابعة خلافاتهم ومشكلاتهم، واسموا بأهدافكم، واعملوا على تحقيق ما يعود بالصلاح والإصلاح على أمتكم، وبالثواب والحسنات على صحائفكم.