حين أقرأ في تفسير الطاهر بن عاشور أتذكر قول القائل {كم ترك الأول للآخر}
إذ إن كتب التفسير لا يكاد يعدها عاد ولا يحصيها محصي.
غير أنك إن قرأت -ما شئت- فيما كتبه السابقون قبله ثم قرأت له فستجد أنك تزداد بالآية المفسرة علما فوق علمك وفهما على فهمك.
فطيب الله ثراه ورحمه

سؤال جاءني على (ask) : أنا كنت أتابع المناظرات التي تدور في المجموعات الحوارية بين المسلمين والملحدين وغيرهم من أصحاب المعتقدات، وكنت أتتبع الشبهات وأتصدر للحوارات بغير علم وبغير قراءة مطولة ككتاب ولكن كنت أكتفي بردود على الأنترنت وأنقلها عندما أحاور أحدهم. ولكن ذات مرة ناقشت أحدهم ولم أجد رد لما يقوله على الأنترنت،
ومن هذا اليوم وأجد شبهة في كل شيء أقرأه أو أسمع عنه، كل آية أقرأها في القرآن الكريم أجد فيها شبهة، كل حديث أسمعه أجد فيه شبهة، ويلازمني هذا الشعور دائمًا ولا أعرف كيف أتخلص منه؟ في الحقيقة أشعر أن حياتي تنجرف إلى الهاوية، فكثيرًا ما كنت أقول لنفسي أني كنت منافقًا لنفسي منذ البداية فأفكر في الإلحاد،
ولكن لا أجد سببًا عقليًا واحدًا يقودني للإلحاد ولكن أقول لنفسي أني علي أن أتخلص من كل الإنحيازات حتى أستطيع أن أعرف الحق فأفكر في الإلحاد.. وحتى حين لا أفكر في ذلك تراودني شكوك وشبهات في أي شيء أقرأه في الدين ولا أعرف كيف أتخلص من هذه الإيرادات، ومن هذا الحين أشعر أن حياتي تنجرف نحو الهاوية.

الجواب:
أخي الكريم بداية أسأل الله تعالى أن يثبت قلبك على الإيمان وأن يصرف عنك الشبهات والشكوك.
ولنرتب حديثنا على شكل نقاط:
أولاً: أنت تقول عن نفسك إنك كنت تتبع الشبهات وتتصدر للحوارات وتعترف أنك لم تكن صاحب علم، ثم فوجئت بالنتيجة التي وصلت إليها، وأنا أقول لك لا تتفاجأ؛ لأن هذه هي النتيجة المتوقعة لمن يخوض غمار الشبهات والمناظرات وهو جاهل.
ثانياً: أنت وقعت في خطأ أكبر من خوض الحوارات بغير علم، ألا وهو أنك حين لم تجد جوابا على مسألة معينة -وأنت لا تمتلك أدوات معرفة الجواب من الأساس- لمْ ترجع بالتهمة على نفسك وقلة علمك، ولم تقل الإشكال فيّ، وإنما انتقل بك الشيطان ليجعل الإشكال في دينك الذي تحبه وتعيش من أجله، فخدعك مرتين: مرة بالحوار بدون علم ومرة بنقل الإشكال من دائرة جهلك إلى دائرة الدين نفسه، وهنا تُفتَح بوابة الانحدار التي قد لا تُغلَق إلا إذا اتبعت الطريقة الصحيحة في العلاج.
وقبل أن أذكر لك خطوات العلاج فيجب أن تقتنع أن كل الإشكال إنما هو من الجهل لا من الدين نفسه، فهناك كثيرون غيرك من ذوي العلم والاختصاص لم تزدهم الحوارات إلا يقينا بتفاهة الأقوال المخالفة للإسلام فنفروا عنها وازدادوا يقيناً.
ثالثاً: خطوات العلاج -ولا تفيدك هذه الخطوات إذا لم تأخذها مأخذ الجد وتعمل بها كما يعمل المريض بوصفة الطبيب- :
1- الانقطاع التام عن الحوارات والمناظرات المقامة بين الملسمين والملحدين وترك القراءة والتفكير في هذا المجال.
2- المحافظة (التامة) على أورادك وأذكارك في الصباح والمساء، وخاصة المعوذات و(لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) 100 مرة في اليوم، وهذه الخطوة ليست ثانوية بل هي أساسية، لأنه اتضح لي من تمام سؤالك أن الشيطان متسلط عليك بقوة ويريد أن يدمر إيمانك تماما، والتخلص منه لا يكون بالبحث الذي وصفتَه في سؤالك بقولك (ولكن أقول لنفسي أني علي أن أتخلص من كل الإنحيازات حتى أستطيع أن أعرف الحق فأفكر في الإلحاد) فليست هذه إلا حيلة شيطانية.
3- ذكرت في سؤالك أن كل آية تقرؤها تجد فيها شبهة، وهذا لأن الشيطان يعلم أن القرآن هو الحل في تعزيز اليقين، فيريد أن يثير عليك فيه كل الوساوس والمنفرات حتى تخاف من قراءته فضلا عن التدبر فيه، وهذه حيلة تنطلي على ضعفاء العزيمة، وأنت لست منهم إن شاء الله، لذلك قد تحتاج في البداية إلى أن تنظر إلى القرآن بطريقة جديدة، فأنصحك بمشاهدة حلقات برنامج (بالقرآن اهتديت) على اليوتيوب كاملة، لترى عشرات الناس من مختلف الدول والثقافات والمستويات والمناصب كيف أشرقت حياتهم وأنارت وزالت عنها الوحشة والظلمة بسبب القرآن، وشاهد برامج د.فاضل السامرائي كذلك حول اللمسات البيانية فستجد فيها ما يحببك في القرآن كثيرا.
ثم اجعل لك وردا من القرآن إذا استطعت أن تختمه كاملا في شهر فحسن وإذا لم تستطع فافعل ما يتيسر لك ولكن بورد معين تحرص على الالتزام به.
4- توجه إلى دراسة العلوم الشرعية الأساسية وأدواتها (الحديث والأصول واللغة والفقه والعقيدة..) حتى تتم التأسيس الأولي (الذي هو ضبط متن مع شرحه على الأقل في كل فن)
5- ابحث في كل زاوية حولك عن صحبة صالحة يملؤون حياتك سعادة وإيمانا، وإن لم تجد فلا أقل من صحبة في العالم الافتراضي تتعاونون على الخير ويؤنس بعضكم بعضا.
6- أكثر ما استطعت من الحسنات (بر الوالدين - صلة رحم - صدقة - دعاء - ركعات تطوع) فستملأ حياتك بركة وتذهب السيئات التي تتراكم على القلب فتعميه.
أعانك الله ووفقك

بسبب مبالغة كثير من الناس في شأن الرؤى والمنامات وتفسيرها وقع بعض الأفاضل من طلاب العلم في أسْر ردة الفعل، فصاروا لا يلتفتون إلى الرؤى، ولا يرفعون بها رأسا، بل يكادون يجعلونها في خانة اللغو ومالا فائدة فيه.
وهؤلاء يحتاجون إلى إعادة إتزان بالنظر في الشأن العظيم الوارد للرؤيا الصالحة في نصوص القرآن والسنة.
فمثلا: قال الله تعالى : ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )
ومن أولى وأهم ما يدخل في البشرى في الحياة الدنيا: الرؤيا الصالحة. وهو قول عامة المفسرين.
يؤيد ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه 6990 من حديث أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لم يبق من النبوة إلا المبشرات) قالوا وما المبشرات يارسول الله قال الرؤيا الصالحة.

ففي الاية وعد إلهي لأوليائه بالمبشرات في الدنيا أعقبه سبحانه بقوله (لا تبديل لكلمات الله)
وسورة يوسف فيها ما فيها من شأن الرؤى .
وأما في السنة فيكفيك أن البخاري عقد في صحيحه كتابا خاصا بالرؤى سماه (كتاب التعبير) ضمّنه ثمانية وأربعين بابا فيها من الأحاديث ما يفيد الناظر المتأمل.
ومِن أجَلّ ما أخرجه البخاري في صحيحه عن الرؤيا حديث مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة) 6983

على وشك إغلاق التسجيل في أكاديمية الحديث الالكترونية التي ستنطلق في ١٢ شوال بإذن الله تعالى.
غداً آخر يوم للقبول
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFHut8GGWFm6IOO8N9enSYGgnS7AD-9pU7M_C0XE3ZUfAHOw/viewform

(وقد اتفق لي بحمده تعالي قراءة:
1- صحيح مسلم بتمامه رواية ودراية في أربعين يوماً،
2- وقراءة سنن ابن ماجه كذلك في واحد وعشرين يوماً،
3- وقراءة الموطأ كذلك في تسعة عشر يوماً،
4- وقراءة تهذيب التهذيب مع تصحيح سهو القلم فيه وتحشيته في نحو عشرة أيام)

جمال الدين القاسمي - الفضل المبين على عقد الجوهر الثمين (53-54)

قلتُ: وأعجبها عندي الرابع، فتهذيب التهذيب كله في الرجال وتواريخهم وجرحهم وتعديلهم، وفيه ما يتجاوز 8 آلاف ترجمة، ولا يُقرأ كاملا في العادة وإنما يُتخذ مرجعاً، فياللعجب كيف قرأه مع التصحيح والتحشية في عشرة أيام.
غير أن من يعرف سيرة القاسمي يستطيع أن يستوعب ذلك، فقد كان وقّاداً ذا عزيمة قوية.
رحمه الله تعالى.

عندما طُلب الشيخ محمد الغزالي رحمه الله للمحكمة -بسبب بعض كتبه التي تحدث فيها عن هدم بعض المساجد في القاهرة- وقف أمام المستشار مدافعا عن نفسه فقال:
(قد يسير رجل في الطريق فيرى لصا يعالج باب دكان يريد كسره ليسرقه، فيقول في نفسه: لو تعرضت له ربما أصابني.
فيدعه ويمضي لشأنه، قد يُعذَر على نحو ما هذا الجبان.. لكن مالرأي إذا كان الفارُّ من وجه اللص واحداً من رجال الشرطة؟
إنه يعد خائنا حقيقيا؛ لأن مهمته حراسة الأمن)
قال المستشار: هذا صحيح!
فقال الشيخ: فأنا وظيفتي الرسمية (حارس للإيمان) سأكون خائنا إذا سكتّ عن هدم المساجد أو غلبة غيرها عليها.

—————-
مذكرات الشيخ الغزالي - نقلا عن كتاب معالم المشروع الحضاري في فكر الشيخ الغزالي ص٢٧٠

عُدنا إليكم مستعينين بالله المبدئ المُعِيد

"ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير"


نستقبل طلبات الحوار يوميا من 5 حتى 11 مساء

www.almohawer.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
نبحث عن متطوعين أو متطوعات لترجمة بعض المقاطع العلمية والفكرية والدعوية إلى اللغة الإنجليزية، والتي يرجى أن تحقق نفعا وأثرا طيبا بإذن الله.
🔷 شروط قبول المتطوع:
1-الخبرة في الترجمة إلى اللغة الإنجليزية، أو أن تكون اللغة الإنجليزية هي اللغة الأم عنده.
2-أن يمكنه التطوع لثلاث ساعات خلال الأسبوع أو أكثر.
فمن يجد في نفسه الرغبة وتنطبق عليه الشروط فليرسل إلى هذا الحساب فضلا
@Mkhalil75

هناك حفاوة كبيرة بين شريحة من المهتمين بالحالة الإلحادية بكتاب المغالطات المنطقية لعادل مصطفى؛ فهل يستحق الكتاب هذه الحفاوة؟ وهل هناك ما هو أجود منه؟ وهل باب المغالطات المنطقية من أصله هو الذي يعطي الملكة في اكتشاف الخطأ؟
الجواب :
https://youtu.be/xme1el9OiYY

أنهيت رحلتي هذا اليوم مع التطبيق الأصفر (سناب شات) بعد ثلاث سنوات من المشاركة فيه، وكانت تجربة جيدة بالنسبة لي ولله الحمد.
وقد أتحدث عنها لاحقا بتفصيل إن يسر الله.

والتوقف ليس عن كل شبكات التواصل بل عن السناب شات فقط.

وهذه روابط حساباتي في الشبكات الأخرى:

آسك:
https://ask.fm/alsayedahmad

تيلجرام:
https://t.me/alsayed_ah

فيسبوك:

https://www.facebook.com/profile.php?id=100003076105656


يوتيوب:
https://www.youtube.com/user/alsayedtvch1

انستجرام (مشاركات قليلة جدا وقد يأتي وقته لاحقا بإذن الله)
https://www.instagram.com/alsayed_ah/

وأما تويتر فلا يوجد لدي حساب فيه.

أرسل إلي أحد الشباب سؤالا في غاية الأهمية،
نَفَثَ فيه همه وهم الجيل الصاعد ممن تجاوزوا مرحلة التفاهة إلى حالة الاهتمام الشرعي والدعوي،
ولكنهم في الوقت ذاته يعانون من تحديات كثيرة، ويقلقهم سؤال الهوية، وسؤال الشتات المعرفي، وغير ذلك.
إضافة إلى أن طبيعة الثقافة التي أحاطت بهم في مرحلة النشأة والاهتمامات الغالبة على جيلهم في مرحلة المراهقة تختلف كثيرا عما كان قبل ذلك.
السؤال كبير والجواب عنه يحتاج إلى مشاريع.

وهذا المقطع سجلته يوم أمس ليكون مشاركة في الجواب عن السؤال، وقصا لشريط الاهتمام بهذه القضية الكبرى.

والفئة المقصودة بهذا المقطع هي فئة ما بين (١٦- ٢٢) من الشباب والبنات المهتمين بالمجالات الشرعية والفكرية .

تحياتي 🌹

https://youtu.be/DMDR5367l9c

لم تزدني التعليقات والرسائل الكثيرة المتعلقة بهذا الفيديو إلا قناعة بأهمية الموضوع، ولذلك فسيكون لهذا المقطع ما يليه من مقاطع وبرامج بإذن الله تعالى.