الله المستعان، إنّا لله وإنّا إليه راجعون، اللهم ارحم عبدك إسماعيل هنيّة وارفع درجته في الجنة.

العالم يغلي، وكل الأحداث تُنذر بمتغيرات هائلة على الأبواب؛ والبعض لا يزال غافلا لاهيا لاهثا خلف همومه الشخصية! والبعض لا يزال حائرا لم يميز بعد الصديق من العدو.
‏ومن لم توقظه هذه النُّذُر فلا يقظة له إلا حين يعيشها حق اليقين.

‏وخير زاد -للفرد- يتزود به للمتغيرات:
‏١- إيمان راسخ وتعلق عظيم بالله بعد التوبة والاستغفار، مع استهداء تام بالله ليرزق العبد البصيرة والهدى فيما يفعل.
‏٢- بيئة صادقة وفيّة (عائلة، أصدقاء،..) فيجب التمسك بها وتنمية أواصرها.
‏٣- وعي عميق بحقيقة الأعداء والمنافقين.
‏٤- الصبر والتجلد والتحمل والاحتساب.
‏٥- العمل بما يمكن لنصرة هذه الدين والأمة، وعدم التزام موقف الحياد.

نسأل الله تعالى أن يتمّ النعمة على شعب بنغلاديش المسلم وأن يوفقهم لاختيار من يكون عادلاً معهم ولا يظلمهم في دين ولا دنيا.
الحمد لله رب العالمين.

تأملات قرآنية في المنهج الإصلاحي، وهي قراءة صوتية لكتاب:

معالجة القرآن لنفوس المصلحين

هذه سلسلة جديدة لاستعراض التجارب الإسلامية الإصلاحية التي حصلت في العصر الحديث من بداية القرن العشرين إلى اليوم، مع مقدمات ما قبل ذلك،

بالإضافة إلى ذكر ملامح المرحلة القادمة في الإصلاح المتوقع بإذن الله تعالى.

وقد نُشر منها ثلاث حلقات إلى الآن،

الأولى:

https://youtu.be/sNG9-U3lu0k?feature=shared

الثانية:

https://youtu.be/nDFrkyEjo4o?feature=shared


الثالثة:


https://youtu.be/PrLpcxxVCKI?feature=shared

أضئ في معرضِ الكُتُبِ المنارا 
ونل نفعًا .. ومشكاة الحيارى 

قريبًا سوفَ يغدقُ خيرُ غيثٍ
بهِ روض العلومِ جنت ثمارا 🍃🤍

🟢معين الماء لا يجف وحبر العلم لا يكُف..
انتظرونا #قريبا في معرض الكتاب بإسطنبول⏳

"الفجور الطبيعي مجرد استجابة ذاتيّة للرغبة الحيوانية،
أما الفجور السياسي فهو ترسيخ الانحلال في المجتمع عبر التمكين للفساد الخلقي والدعاية له لمحاصرة حركة التدين باعتبارها ذات بعد سياسي"


—
إبراهيم السكران في وصف نظرية الفجور السياسي عند فريد الأنصاري | الماجريات ٢٧٩

—

سلامة الدعوة مقدمة على السلامة الشخصية، ولولا ذلك ما ترك الرسول الكريم محمد ﷺ وطنه وعشيرته إلى المدينة.

—

الحلقة الجديدة من سلسلة التجارب الإصلاحية في العصر الحديث.

في معرض إسطنبول للكتاب..

#مذبحة_الفجر⁩ مسمار في نعش الكيان المحتل الذي يستعجل عقوبة الله الشاملة عليه، وسنرى إن أحيانا الله عذابه الدنيوي الشديد فيهم قبل الأخروي.
‏(لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم) وحسبنا الله ونعم الوكيل

الأحداث الكبرى -مثل أحداث غزة- لا تؤدي إلى تغييرات كبرى في إصلاح واقع الأمة بذاتها، بل بمدى وجود البذور المغروسة مسبقا والقابلة للتفاعل الصحيح مع الأحداث، أي عند تحسن المناخ المحيط بها.
وهذا ما افتقدته الأمة في أحداث غزة -بتغييب رموزها وضعف شبابها وتشتت عزائم أبنائها قبل الأحداث- فلما حصلت: لم تجد من البذور الجاهزة ما هو قابل للإثمار والتأثير في الأحداث تأثيرا جذريا.

وها هنا مثال مهم في المقطع، أتحدث فيه عن أنّ أحداث عام ١٩٦٧ (النكسة) لم تؤثر وحدها في نشوء الصحوة الإسلامية -وإن كانت من أهم أسبابها-،
بل لأن البذور الإسلامية (أي المصلحين والشباب العاملين للإسلام) كانت قد غُرِسَت قبل ذلك ولكنها صادفت مناخا قاسيا لسنوات طويلة، فبقيت دون إثمار.

فلما جاءت أحداث ٦٧ وكُسِر صنم القومية العربية= تغير المناخ الخارجي؛ فعادت تلك البذور للإثمار، ولولا وجودها مسبقا لما نشأت الصحوة .

الحلقة كاملة هنا

لا يمكن حدوث نهضة حقيقية للأمة الإسلامية دون انبعاث روح إيمانية هائلة في صدور المسلمين وخاصة العاملين للدين منهم، ودون تجديد منهجي متصل بميراث النبوة من جهة وبالواقع وتحدياته من جهة أخرى.

الفيديو مقتصّ من الحلقة الجديدة (السادسة) من سلسلة التجارب الإصلاحية في العصر الحديث والتي ستُنشَر اليوم بمشيئة الله تعالى.

وكل الحلقات الماضية موجودة على هذا الرابط:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsR2NrqHDrgiyml043rtRLwS

في معرض الكتاب بإسطنبول

لم يحدث هذا التدنيس للمسجد الأقصى إلا بعد مقدمات طويلة نُفِّذَتْ على الشعوب الإسلامية (وخاصة العربية منها) لنزع فاعليتها وتحييد رموزها وإسكات أصواتها،
وقد نجحوا في إتمام هذه المقدمات خاصة خلال العشر سنوات الفائتة،
وهم يرون أنه قد تم لهم مطلبهم ولم يبق لهم إلا القليل لاستئصال ما بقي،
ولكن هيهات،
سُنّة الله ماضية،
(حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس)
(من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه)

في معرض الكتاب باسطنبول

جديد الحقائب

https://t.me/FikirManar

—

سلسلة (التجارب الإصلاحية في العصر الحديث) تعيد سرد واقع التجارب الإسلامية في القرن العشرين والتي أسهمت في تشكيل الصورة الحالية للعمل الإسلامي، وتستشرف حالة الصعود الإسلامي القادم.

هذا السرد بعيد عن رواية التشويه من جهة وعن رواية التعصب من جهة أخرى.


رابط الحلقات:

‏ https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsR2NrqHDrgiyml043rtRLwS&feature=shared

الشيخ ابن باز وأبو الأعلى المودودي رحمهما الله | تواصل وتناصر وتواد

https://youtu.be/_k3BVs5ah9A?feature=shared

شتان بين سماحة الشيخ ابن باز وبين المتشددين في نقد العاملين للإسلام.



وهذه تتمة رسالة الشيخ:
هنا

وهذه تتمة المقطع:
هنا

نعوذ بالله من الكسل في نصرة الحق

المطلوب أمام حملات أهل الباطل لتشويه الإصلاح وأهله:

أولاً: التفاني في نشر رسالة الإصلاح التي تحتاجها الأمة ويحاربها أهل الباطل والشر.

والنشر: له وسائل،
وفيه دوائر.

فأما الوسائل فكثيرة، منها:
- قص مقاطع من السلاسل ونشرها (مع كتابة سياق مناسب معها من وجهة نظر الناشر).
- التعريف بالسلاسل والكتب والمواد. (مرئيا أو كتابيا)
- بيان طبيعة الاستفادة من هذه المواد وما تركته في النفس من أثر.
- تدريس بعض هذه المواد إذا كنت تمتلك الأهلية (وأهمها في التدريس: متن المنهاج من ميراث النبوة)
- ترجمة مضامين هذه المواد أو أصولها ممن يمتلك الإمكان اللغوي.
- وغير ذلك الكثير
وأما الدوائر فكثيرة كذلك، وكُلٌّ واستطاعته، فالبعض لا يمكنه النشر إلا في دائرة العائلة، والبعض خطيب جمعة يمتلك المنبر المؤثر، والآخر له حساب مؤثر في شبكات التواصل [وأؤكد على أهمية التفاعل في شبكات التواصل] والرابع مربٍّ في حلقته ومحضنه فينقل هذه المضامين تربويا، وهكذا.

ثانياً: عدم الاستسلام لمحاولات التشويه، بل السعي الحثيث لتوضيح الحقائق وتجليتها للناس، ولكن دون الدخول في مسافهة ذوي السفه ومناكفة المستهزئين وإضاعة الوقت معهم.
بل بــ:
- الرد على الشبهات عند الحاجة إليه [حال وجود من التبس عليه الأمر من متطلبي الحق أو حال ترجيح إمكان التأثر السلبي]،
- وبيان حقيقة الرسالة الإصلاحية والاحتجاج لها بصحيح الأدلة،
- وبيان الأثر الطيب المتحقق على مستوى النفس والغير.

والميدان الأساسي لذلك كله: شبكات التواصل.
مع استحضار معنى أن تشويه المصلحين هو سنة مستمرة لأهل الباطل على مر العصور، وأنها من أهم الوسائل المعاصرة التي حورب بها المصلحون في العصر الحديث عبر المسلسلات الساخرة بأهل التدين والدعوة والإصلاح، والشخصيات الإعلامية المفرغة للطعن والتشويه صباح مساء، وعبر بعض التيارات الإسلامية المتفرغة لمحاربة العاملين للإسلام وتبديعهم وتضليلهم. الخ..
وكثيرا ما أثّرت هذه التشويهات على المجتمعات حتى تكونت طبقات من الشعوب تكره العاملين للإسلام بل ويكره بعضهم المتدينين عموما.
ولا يصلح ولا ينبغي الضعف أمام هذه الحملات، ولا ترك الناس يستمعون إلى صوت الباطل وروايته وتمويهاته دون صوت قوي من الحق يروي الحقيقة ويبين الرسالة ويوقد مشعل النور،
ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة.

ثالثا: الدعاء، والتوكل على الله، والاستعانة به سبحانه، وتجديد النية والإخلاص له في نصرة الحق وأهله ومحاربة الباطل وأهله،
وذلك بعد تحقق اليقين بصحة الطريق وأنه طريق الأنبياء،
-وهذا اليقين يتحقق بالدليل والحجة والعلم ورؤية أثر الهداية والنور لا بالتعصب للأشخاص-

فإذا أيقن الإنسان بذلك: صبر واجتهد واحتسب؛ ففاز.

والله غالب على أمره