"لعل أشد المستشرقين خطرا، وأوسعهم باعا، وأكثرهم خبثا وإفساداً في هذا الميدان -أي السنة- هو المستشرق اليهودي المجري (جولد تسيهر) فقد كان واسع الاطلاع على المراجع العربية -على ما يظهر- حتى عُدّ شيخ المستشرقين في الجيل الماضي، ولا تزال كتبه وبحوثه مرجعا خصبا وهاما للمستشرقين في هذا العصر.
وقد نقل لنا الأستاذ (أحمد أمين) بصورة غير رسمية كثيرا من آرائه عن تاريخ الحديث في (فجر الإسلام) و(ضحاه)،
كما نقل لنا بصورة رسمية سافرة بعض آرائه التي صرح بعزوها إليه"

مصطفى السباعي/ السنة ومكانتها ص٢١٤ دار الوراق

إن أضر الناس على الإسلام والمسلمين هم المحامون الاستسلاميون.


المعلمي/ الأنوار الكاشفة ص٢٣

صوت من السماء - عبد الباسط

بسم الله الرحمن الرحيم
يسرني أن أعلن عن افتتاح قناة تيلجرام جديدة خاصة بالحديث والسنة وعلومهما، ولن أنشر فيها إلا ما يتعلق بهذا العلم الشريف.


أخوكم أحمد بن يوسف السيد

رابط قناة الحديث وعلومه
https://telegram.me/alsayed_hadeeth

تعرّف على دقة علم الحديث وجماله عبر قناة علوم الحديث

https://telegram.me/alsayed_hadeeth

محمد أسد

لم يتناول المقطع التفصيل في أحكام الولاية على المرأة،
وانما الهدف الاساسي هو تنبيه طلاب العلم إلى ضرورة بيان الظلم وفرزه عن الشرع
وضرورة بيان الحكمة والمصلحة من التشريعات المتعلقة بالمرأة (الولاية/القوامة/...الخ) بسبب ضعف التسليم
وتنبيههم الى خطورة السكوت عن البيان الواقعي المتوازن

واما الحديث عن مركزية الانسان ورفاهيته في مقابل مركزية التعبد فالمخاطب به عموم النساء والرجال الذين يجعلون محور مطالباتهم بعيدا عن النظر في مراد الله وأحكامه بل في رفاهية الإنسان ومتعته (وهذا هو شعار العصر)

هل صار الإلحاد يشكل ظاهرة في مجتمعنا المحلي؟

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1027619964017197&id=100003076105656

اعتنى كثير ممن كتب في حجية السنة بإثبات ما يدل على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم من النصوص الشرعية، وهذا أمر مهم، ومنطلق أساسي في باب الاحتجاج للسنّة، إلا ان تمام الاحتجاج لا يحصل إلا بإثبات صحة طريقة نقلها إلينا؛ لأن كثيراً ممن يُنازع في هذا الباب يزعم أن محل الإشكال الحقيقي عنده إنما هو في مراحلِ الرواية بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من جهة طريقة الحفظ والكتابة والنقل، لا من جهة أصل وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم في الدين مُطلقاً؛ فصار لزاماً على من يريد رفع الإشكال واللبس في هذا الباب أن يعتني بإثبات ما يحقق صحة طريق نقل السنّة إلينا، ليبقى المخالف بعد هذا الإثبات أمام قضية واضحة تماماً، وهي طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
إلا أن يكون المخالف ممن يتبع طريقة طائفة من الحداثيين في نزع فاعلية النصوص الشرعية بدعوى (تاريخية النص) فهذا يُناقَش من وجهِ آخر مثبِتٍ لعموم الإلزام بأصل الرسالة وتفاصيلها لكل الأمة لا لأفرادها الذين كانوا في الزمن الأول.

لأننا نعيش في زمن كثر فيه الدعاة إلى غير الله،
ووُزعت في كل أنحائه الـمُلهياتُ الصارفات عن الاستقامة على أمر الله،
ولأنَّ كثيرا من مواضع توجيه الأفكار وغرس القيم إنما تربع على صدارتها حثالة الناس ولؤماؤهم،
ولأن (أصول الإسلام وثوابته وأحكامه) صارت غرضا لكل عابث؛
ولأن الأمر أشد مما وصفتُ؛
ثم لأنَّه لا أحد أحسن قولاً ممن دعا إلى الله،
ولا طريق أصح من طريق صفوة البشر وخلاصتهم -الأنبياء- الذين إنما كانت رسالتهم: (تعريف الناس بالله وتنفيرهم عن كل طريق يخالف هداه)
ولأن الإسلام هو الدين الكامل الذي رضيه الله لنا وأتم علينا به نعمته،
لأجل ذلك كله؛ فإنه لا حياة أشرف ولا أعلى من الحياة لأجل الإسلام،
في الدعوة إليه،
وتثبيت محكماته،
ونشر قيمه،
والدفاع عنه،
والذب عن أهله،
والذود عن حياضه.
فاللهم اهدنا إلى ذلك بالطريق الذي يرضيك.

من الأمور المنهجية المهمة التي تقتضيها هذه المرحلة: الاعتناء -في الدرس الشرعي- بتثبيت الثوابت، وعدم الاقتصار على شروح المتون أو التعليق عليها والتفريع على نصوصها، بل ينبغي أن يُزاد على ذلك ما يُثبّتُ صحة أصول تلك المسائل المقصودة بالشرح والتوضيح؛ فإن التعويل على اشتراك المستمع و المتحدث في التسليم بصحة الأصل المشروح إنما كان سائغاً في المرحلة السابقة التي تختلف عن هذه المرحلة التي تموج بأسئلة متوجهة إلى الأصول والثوابت، مما يستدعي أن يكون طالب العلم جامعا بين فهمه لألفاظ الفقهاء وقواعد الأصوليين والمحدثين وبين ما يُثبت صحتها ويُقرر أصولها.
ولو قال قائل: إن من يحضر الدرس الشرعي لا يكون متأثرا بالإشكالات المثارة ضد الثوابت، فلا حاجة لما ذكرت.
فالجواب أن طالب العلم مهما افترضنا عدم تأثره بالإشكالات والشبهات، فإنه لا ينفك عن احتياجه –في ظل ذلك- إلى معرفة البراهين وصحة الأصول كي يكون قادراً على الجواب عـمّـا يَرِد عليه من اعتراضات واستشكالات –اللهم إلا إن أراد أن يعتزل الناس ويبتعد عما يُشغلهم-.
ومما يحقق هذا الغرض دون إشكال: العناية بتقديم مداخل للعلوم قبل البدء بالشروح، و تُضمَّن هذه المداخل أدلة عامة تُثبِّت صحة أصول العلم المقصود بالدرس، وسبب الاعتناء به، وما الآثار السلبية المترتبة على تركه واستبعاده والاستغناء عنه.

https://www.youtube.com/watch?v=upuu7gNJGww&index=33&list=PL57pTpJnA2Q6YBvoeq1WbuhLadK6UTAuX


حلقة المناعة الفكرية التي تم تصويرها يوم الأحد الماضي

سمعت عن بعض إصدارات مركز دلائل التي ستخرج هذه السنة في معرض الرياض إن شاء الله فتشوقت لرؤيتها واقتنائها