حلقة جديدة من سلسلة الجلسات التربوية الشبابية التزكوية: سوية المؤمن، وهذه المرة عن العفو والصفح.

‏ https://youtu.be/BsPHAo_9nw0

كان ﷺ حفيّا بنا، انظر كم كان يكرر (أمتي) في أحاديثه، وكلها من صحيح البخاري:
‏-(من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة)
‏-(ففرض الله على أمتي خمسين صلاة)
‏-(فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل)
‏-(إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين)
‏-(ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية)
-(إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها)
‏-(عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة)
‏-(أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا)
‏-(لا يزال ناس من أمتي ظاهرين)
‏-(لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله)
‏-(خير أمتي قرني)
‏-(فأرفع رأسي فأقول : أمتي يا رب، أمتي يا رب)
‏-(ورأيت سوادا عظيما سد الأفق، فرجوت أن تكون أمتي)
-(يدخل الجنة من أمتي زمرة، هي سبعون ألفا، تضيء وجوههم إضاءة القمر)
-(كل أمتي معافى إلا المجاهرين)
-(يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب)
-(إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود)
-(كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)
-(يا رب، خفف عنا ؛ فإن أمتي لا تستطيع هذا)

إذا كنت تريد تغير جو وتبتسم وتسعد:

https://youtu.be/IjahCc_jxyc

شهادة التوحيد أعظم الأعمال.

باقي المقطع:

https://youtu.be/JFrvvSKL4lU

الإشكال الأكبر في النسوية الإسلامية هو القراءة التأويلية للنصوص الشرعية المتعلقة بالمرأة، وأي قراءة تأويلية لا بد أن يكون لها مرجعية تحكم تفسيرها للنصوص، والنسوية الإسلامية تزعم أن مرجعيتها التفسيرية: (دينية) في مقابل النسوية العلمانية ذات المرجعية الإنسانوية.
والحقيقة أن المرجعية التفسيرية للنسوية الإسلامية ليست دينية خالصة، بل فيها قدر من التأثر بالمرجعية الإنسانوية، على تفاوت في درجة هذا التأثر.
وهذا الاشتراك النسبي في المرجعية هو اعتراف ضمني بها؛ فلا يُستغرب من أن تكون النسوية الإسلامية جسراً إلى النسوية العلمانية بل وإلى الإنسانوية.
إذاً؛ الخلاف في الحقيقة خلاف مرجعيات، ولذلك فإننا حين نعزز مرجعية الوحي ونزيد اليقين بها والتسليم لها ونبين عظمتها وشموليتها وندعو إلى أن ينظر الإنسان بعين (العبودية لله تعالى) فإننا ندعو إلى أمر في صميم الإشكال في هذا الباب، وهذه هي المعالجة من الجذور، وهذه فكرة سلسلة المرأة.

اللهم ارحم عبدك الشيخ يوسف القرضاوي،
واغفر له،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
واغسله من خطاياه بماء الثلج والبرد،
وارفع درجته،
وتقبل سعيه وصالح عمله.

(جرثومة الغلو العقدي) التي أنتجت حالة من الولع بتتبع زلات العلماء والدعاة والطعن فيهم، هي موجة غير عفوية، بل لها رموز ورؤوس ومجموعات، وضخّ مُنسّق ومتواصل، مع تعاون ناعم من بعض المشهورين، في ظل غفلة أو إعراض من كثير من ذوي العلم والحجى ممن لم يدركوا خطورة هذه الجرثومة بعد.

تتمة الكلام في سلسلة تغريدات في تويتر:

https://twitter.com/ahmadyualsayed/status/1574972650002485249?s=46&t=oTCxwSuxOVfGlNLlKja3Aw

قام النبي ﷺ مقاماً مهيبا في يوم عظيم في بلد عظيم في شهر عظيم، فقال:
(إن دماءكم،
وأموالكم،
وأعراضكم،
بينكم حرام؛
كحرمة يومكم هذا،
في شهركم هذا،
في بلدكم هذا.
ليبلغ الشاهد الغائب)
فمن يعظّم مقام رسول الله لا تجده مستسهلا الخوض في أعراض المسلمين بل يخاف ويحتاط.

بابٌ في صدق النية:


‏ https://youtu.be/OufFoZ9GW8w

اجتمعت كلمة كثير من العلماء على وصف حديث (إنما الأعمال بالنيات) بأنه ثلث الإسلام.
والفرق كبير بين من يأخذ هذه المعلومة جاهزة وبين من تفكر فيها حتى استنبطها.
والسر في استنباطها أنهم نظروا إلى الدين بعينٍ تفْقَه المراتب والمركزيات، وهذا هو العلم الذي هنّأ النبي ﷺ أبيّ بن كعب عليه حين استنبط أن آية الكرسي هي أعظم آية في القرآن.
#مركزة_المركزيات

سلسلة جديدة عن سِيَر القدوات من النساء،
والبداية بمريم عليها السلام، وهي التي جعلها الله مثلا للذين آمنوا، نسأل الله العون والتسديد والقبول.
‏ https://youtu.be/tHRnA9Ql9WA

اعرف موضعك، واشتغل بما ينفعك، ولا ترفع نفسك دون قاعدة متينة من العلم والإيمان فتسقط، لستَ مؤهلا -في بداية الطريق- للحكم على كل شيء ولا لفهم كل شيء، اعرف الفضل لمن هو أعلم منك، ورحم الله امرأً عرف قدر نفسه.

الفيديو القادم مهم للجيل الصاعد.

من يسعى لكي يكون مصلحاً فلا بد أن يكون له حظٌّ من صلاة الليل؛ ففيها أعظم الزاد للثبات، كما أن فيها أنوارًا تضيء القلب ليفقه آيات الوحي بمستوى لا يُنال في غيرها.
فإن طلبت شاهد ذلك فانظر في سورة المزّمل، فتفكّر في مطلعها، ثم تدبر التهيئة لتكليف: (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) وأنها إنما كانت بتلاوة القرآن في صلاة الليل،
ثم تدبر: (إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا) لتعلم أن الشأن في هذه المواطأة،
ثم تفكّر في كون هذه السورة قد فرض بها القيام سنة كاملة في أوائل سنيّ الإسلام، ثم تأمل آخر آية فيها لتعلم شيئاً من أسرار ذلك الجيل (إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك).
ثم إذا رجعت من هذه الفكرة إلى واقعك لتبصر مشكلاته وفتنه ومصائبه وضيق أحواله على النفس والروح، ازددت قناعة بشأن صلاة الليل ومركزيتها في حياة المؤمن، وخاصة من سيتجشم طريق الإصلاح مع كثرة المخالف وقلة الناصر.
جعلنا الله من أهل الليل وغفر لنا تقصيرنا.

٦ وصايا إلى الجيل الصاعد


‏ https://youtu.be/G0Do26QQneA

قال رجلٌ للأعمش: هؤلاء الغلمان حولك! (يقصد طلاب الحديث الصغار في مجلسه)
فقال الأعمش: اسكت! هؤلاء يحفظون عليك أمر دينك!

أخرجه أبو نعيم في الحلية.


#الجيل_الصاعد

التفاعل مع هذه الوصايا خلال سويعات يبشر بخير ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
أحد الشباب أرسل لي محاولة منه لنظمها، وسأنشرها تقديراً لجهده واهتمامه؛ يقول:

—
🔹 نَظْمُ الْوَصَايَا السِّتْ🔹
(1) الْحَمْدُ لله وَبَعْدُ فَاعْلَمِ ... هَذِي سِتٌ وَصَايَا مِنْ مُعَلِّمِ
(2) لِمَنْ رَامَ أَنْ يَكُونَ مِنْ جِيلِ الْأَمَلْ ... وَقَبْلُ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ لَا تَمَلّ
(3) أُولَاهَا تَقْوَى مَوْلَانَا الْجَلِيلْ ... وَبُعْدٌ عَنْ ذَنْبٍ فَهْوَ ثَقِيلْ
(4) ثَانِيهَا ذِكْرُ آخِرَةٍ وَمُسْتَقَرّ ... فَإِمَا جَنَّةٌ أَوْ نَارٌ لَا مَفَرّ
(5) ثَالِثُهَا اسْتِكْثَارٌ مِنْ عِبَادَة ... صِيَامٌ اوْ قِيَامٌ ذَا دَرْبُ السَّعَادَة
(6) رَابِعُهَا عَلَى غَايَاتٍ رَكِّزَنْ ... لَا تُجَادِلْ اوْ تُخَاصِمْ لَا تَشَتَّتَنْ
(7) خَامِسُهَا حِرْصُك عَلَى التَّزْكِيَةِ ... وَتَقْوَى النَّارِ وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةِ
(8) سَادِسُهَا جِدِّيَّةٌ اسْتِمْرَارُ ... كَذَا تُجْنَى النَّتَائِجُ وَالثِّمَارُ
(9) فَاللهَ أَسْأَلُ لَنَا رِضَاهُ ... وَسَدَادَ شَيْخِنَا وَكَذَا قَبُولَ دُعَاهُ
(10) وَأَنْ يُرِيَهُ فِي ذَا الْجِيلِ مَا يُؤَمِّلُ ... وَأَنْ يُبَارِكَ الْمَوْلَى فِي مَا يَعْمَلُ
(11) وَصَلِّ اللهُمَّ عَلَى النَّبِيِّ الْخَاتَمِ ... وَبَارِكْ وَعَلَى آلِهِ وَسَلِّمِ

عبد الرحمن زغلول.

تقبل الله منا ومنكم وبارك لنا ولكم إنه وليّ النعم وصارف النقم

في البخاري: (كان رسول الله ﷺ يتخوّلنا بالموعظة؛ كراهة السآمة علينا).
والمقصود أنه (كان يراعي الأوقات في تذكيرنا، ولا يفعل ذلك كل يوم لئلا نمل).
مع كونه ﷺ أشرف المتحدثين بأشرف الموضوعات مع أشرف المستمعين، ولكن هذا هو الدين: يُسرٌ وحكمة ورحمة.