من أحب القصائد إلى قلبي؛ في عزة النفس والإباء والإصرار ولو ظل المرء وحيداً

أن تستحضر أثناء قراءة القرآن أنه كلام من خلق السماوات بمجرّاتها وأفلاكها والأرض بكائناتها وعجائبها،
‏وأن تستحضر أثناء السجود أنك تسجد لمن شَقّ سمعك وبصرك وخلق خلاياك = فهذا من أعظم ما يجمع شتات القلب ويرقى به في مقامات العبودية لله ويسير به نحو جنة الدنيا.
#فوائد_أحمد_السيد
#أحمد_السيد

إعلان: انطلاق الحقيبة الشرعية للجيل الصاعد، دعواتكم أن ييسر الله تمامها.

الصبر أوله جهد شاق من الإنسان على نفسه، وآخره عون ومدد من الله يسهل عليه به حمل المشاق وإكمال الطريق، وفي الحديث الصحيح (ومن يتصبر يصبره الله).
فإذا طال عليك طريق البلاء، وأثقل كاهليك مكابدة اللأواء وكنت مع هذا صابرا محتسبا فاعلم أن العون والمدد قد اقترب لتُعان على بقية طريق الصبر.

خارطة كتاب بوصلة المصلح.
وهي غير الخارطة المرفقة داخله.

حلقة جديدة من شرح المنهاج من ميراث النبوة، في فقه مراتب الدين ومركزياته:

https://youtu.be/yuPOm6FNofg

نحن أولى بأهل البيت من الذين يفرقون بينهم وبين بقية أصحاب رسول الله ﷺ فيعظمون الآل ويطعنون في الأصحاب.
ونربي الجيل الصاعد على الجمع بين مكانة الصحابة ومكانة أهل البيت لا على الطعن واللمز والقذف.

هذه سيرة زين العابدين علي بن الحسين رحمه الله ورضي عنه:
‏ https://youtu.be/D_spOPrRYLU

📎 السلسلة ::

📚 بعنوان: «بَوْصَلَةُ المُصّلِح»

💾 نوع المادة: صوتية 🎙

🧮 العدد: 13 مقطع (بمعدّل وسطي 65 دقيقة)
____
#بوصلة_المصلح
📂 فهرس السلسلة:

• المقطع الأول
• المقطع الثاني
• المقطع الثالث
• المقطع الرابع
• المقطع الخامس
• المقطع السادس
• المقطع السابع
• المقطع الثامن
• المقطع التاسع
• المقطع العاشر
• المقطع الحادي عشر
• المقطع الثاني عشر
• المقطع الثالث عشر
____

⏩ الفهرس العام

لا بد لمن طلب العلم أن يُعنّى به.. قصة تربوية بين عبيد الله وعلي بن الحسين.

إلى الشاب الداعية:

في هذا المقطع بيان لسؤال يتكرر وهو:
كيف أدعو إلى الله؟
وكيف آمُر بالمعروف وأنهى عن المنكر؟

وهو ختام سلسلة (الشاب الداعية)

‏ https://youtu.be/CbeL0QX1rWE

لأن المؤمن يخاف الله ويرهبه ويخشاه فإنه يُخوِّف به غيره دفعاً لأذاه، كما قالت مريم وهي وحيدة ضعيفة: (إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا) والمصيبة كل المصيبة إذا كان خصمك لا يرهب من كلمة (اتق الله) بل تأخذه العزة بالإثم، فهذا كيف تتقيه؟!

حلقة جديدة من سلسلة الجلسات التربوية الشبابية التزكوية: سوية المؤمن، وهذه المرة عن العفو والصفح.

‏ https://youtu.be/BsPHAo_9nw0

كان ﷺ حفيّا بنا، انظر كم كان يكرر (أمتي) في أحاديثه، وكلها من صحيح البخاري:
‏-(من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة)
‏-(ففرض الله على أمتي خمسين صلاة)
‏-(فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل)
‏-(إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين)
‏-(ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية)
-(إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها)
‏-(عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة)
‏-(أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا)
‏-(لا يزال ناس من أمتي ظاهرين)
‏-(لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله)
‏-(خير أمتي قرني)
‏-(فأرفع رأسي فأقول : أمتي يا رب، أمتي يا رب)
‏-(ورأيت سوادا عظيما سد الأفق، فرجوت أن تكون أمتي)
-(يدخل الجنة من أمتي زمرة، هي سبعون ألفا، تضيء وجوههم إضاءة القمر)
-(كل أمتي معافى إلا المجاهرين)
-(يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب)
-(إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود)
-(كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)
-(يا رب، خفف عنا ؛ فإن أمتي لا تستطيع هذا)

إذا كنت تريد تغير جو وتبتسم وتسعد:

https://youtu.be/IjahCc_jxyc

شهادة التوحيد أعظم الأعمال.

باقي المقطع:

https://youtu.be/JFrvvSKL4lU

الإشكال الأكبر في النسوية الإسلامية هو القراءة التأويلية للنصوص الشرعية المتعلقة بالمرأة، وأي قراءة تأويلية لا بد أن يكون لها مرجعية تحكم تفسيرها للنصوص، والنسوية الإسلامية تزعم أن مرجعيتها التفسيرية: (دينية) في مقابل النسوية العلمانية ذات المرجعية الإنسانوية.
والحقيقة أن المرجعية التفسيرية للنسوية الإسلامية ليست دينية خالصة، بل فيها قدر من التأثر بالمرجعية الإنسانوية، على تفاوت في درجة هذا التأثر.
وهذا الاشتراك النسبي في المرجعية هو اعتراف ضمني بها؛ فلا يُستغرب من أن تكون النسوية الإسلامية جسراً إلى النسوية العلمانية بل وإلى الإنسانوية.
إذاً؛ الخلاف في الحقيقة خلاف مرجعيات، ولذلك فإننا حين نعزز مرجعية الوحي ونزيد اليقين بها والتسليم لها ونبين عظمتها وشموليتها وندعو إلى أن ينظر الإنسان بعين (العبودية لله تعالى) فإننا ندعو إلى أمر في صميم الإشكال في هذا الباب، وهذه هي المعالجة من الجذور، وهذه فكرة سلسلة المرأة.

اللهم ارحم عبدك الشيخ يوسف القرضاوي،
واغفر له،
وأكرم نزله،
ووسع مدخله،
واغسله من خطاياه بماء الثلج والبرد،
وارفع درجته،
وتقبل سعيه وصالح عمله.