هذا نقد علمي منهجي لخطاب الطاعنين في أبي حنيفة رحمه الله؛ أوجب تقديمه توسع دائرة التأثير السلبي لهذا الخطاب.

وأسأل الله أن يهدي به الشباب الذين دخل قلوبهم شيء من الاضطراب.
والحمد لله رب العالمين.

https://youtu.be/PvysT0SqAFQ

المقطع الثاني من مراجعة مناهج البرامج العلمية:
مقرر نزهة النظر (٢)
https://youtu.be/bZN6QtW5Lek

من أشد ما يخسره #منكرو_السنة: أنهم محرومون من الاهتداء بأنوار سنة النبي ﷺ وميراثه. فإن في السنة من العلم والتزكية والحكمة والفقه والأدب ما لا يجده المسلم في مصدر آخر سوى القران.
وهذه سلسلة مطولة في الاستهداء بأنوار السنة وحكمتها بعنوان (غيث الساري) https://youtube.com/playlist?list=PLGp-xlNQdJWux3zbUqlBvNGK_mbZQDMBr

هذه فهرسة لدروس غيث الساري عسى الله أن ينفع بها:
📖فهرس القناة📖

💠 المُقَدِّمَة 💠

📔 كتَابُ بَدْءِ الْوَحْي

📗 كتَابُ الإِيمَانْ

📕 كتَابُ الْعِلْمْ

📘 كتَابُ الْتَّهَجُّد

📙 كتَابُ بَدءِ الْخَلْق

📒 كتَابُ الدَّعَوَات

اللهم اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، واغفر لنا ولإخواننا الذين يريدون الحق ويتطلبونه فلم يصيبوه، واهد ضال المسلمين، واجمع كلمتهم على الحق.

هذا مجلس قرآني حول آيات التوبة في الثلاثة الذين خلفوا، ضمن سلسلة معالجة القرآن لنفوس المصلحين.

تقبل الله منا ومنكم 🌹
‏ https://youtu.be/BIbJHeKwy2s

كيف نتعامل مع مشكلة اليأس والإحباط الذي يصيب كثيرا من المسلمين بسبب كثرة الأزمات وتجدد المشكلات وضعف البناء في مقابل ذلك؟

https://youtu.be/grudT1S__mg

الذي يتعوّد على الجدل والردود والخصومات، ويربي عليها متابعيه -بتصرفاته العملية وتأصيلاته النظرية-؛ لا يمكن مجاراته في الخصومة إلا لمن كان متفرغاً للجدل، منقطعاً للخصومات، فارغ اليدين من العمل.
ونسأل الله العافية لنا وللمسلمين، والهداية لمن ضل.
قال رسول الله ﷺ: (إن أبغض الرجال إلى الله الألدُّ الخَصِم) أخرجه البخاري.

الحمد لله وصلت رسائل وتعليقات تبشر بتعافي البعض من فكر الغلو ومنهجه.

ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:
(اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه)، أخرجه الإمام البخاري تحت باب: (كراهية الخلاف).
فانظر كيف كان الاختلاف والتفرق مكروها ولو كان في سياق قراءة القرآن؛ فكيف لو كان في سياقات اجتهادية ضيقة؟ وكيف لو كان في أمر مكروه أو محرم أصلا؟!

كثير ممن وقع في هذا النوع من الغلو كانت قسوة القلب ملازمة له، والحرمان من الخشوع مصاحبا له.
فلينتبه الإنسان لقلبه وخشوعه وعبادته.

هذا مجلس قرآني بعنوان (الصبّار الشكور)؛ أسأل الله أن يجعلنا من أهل العمل بما نتعلم.

ليفهم الجميع أننا قد طلقنا اليأس، واستقبلْنا الأمل، مهما كثرت النوازل والمشكلات والانحرافات، ومهما كثر الطعن واللمز والسب والشتم، بل لا تزيدنا المصائب والشدائد إلا إصراراً.
ولا مجال اليوم للقعود مع المحبطين، ولا للركون مع المتذبذبين.
وعند الصباح يحمد القوم السرى.
#بوصلة_المصلح

هذه المحاضرة مهمة في التأسيس الإيماني للجيل الصاعد.

وقريبا ستبدأ سلسلة (البناء التزكوي للجيل الصاعد) بإذن الله تعالى.


https://youtu.be/aDwTkVTx5xA

الانشغال بكتاب الله تدبراً وتفهماً وتفسيراً من أفضل الأعمال التي تقود إلى صلاح النفس وزكائها.
وهذه القناة مهتمة بهذا المجال وفيها خير كثير،
نفع الله بالقائمين عليها ووفقهم:

https://t.me/itsTheQuraan

هذا المجلس القرآني فيه حديث عن كلمتين عظيمتين شريفتين: (التوحيد والهداية) وهما معقد الفلاح وأساس النجاح وعنوان السكينة.
وهذا المجلس مرتبط بإبراهيم الخليل ﷺ وبكثير من الأنبياء المذكورين معه في سورة الأنعام. وهو ضمن سلسلة: (أنوار الأنبياء)

https://youtu.be/5vdNRRHfD6U

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: (من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل) الدارمي-٣١٢
وهذا الأثر يبين سبباً من أسباب الانتكاس وعدم الثبات على الجادة وكثرة التقلب بين الاتجاهات؛ ألا وهو أن يكون حظ المرء من العلم: الخصومة والمراء والجدل في الدين.
وقد كثر كلام المتقدمين في هذا المعنى، ومنه قول أبي الدرداء رضي الله عنه: (كفى بك إثما ألا تزال مخاصما، وكفى بك إثما ألا تزال مماريا، وكفى بك كاذبا ألا تزال محدثا في غير ذات الله عز وجل.) الدارمي-٣٠١

With the countless trials and problems we’re facing as the rising generation of this Ummah, many of us are concerned with the following questions: Is there hope for us? Is there a way out of this darkness which surrounds us? How can we actively make an impact and symbolise hope? …

In an attempt to give part of the answer, with the Grace of Allah SWT, I have started a YouTube series called “The Rising Gen” with weekly episodes releasing every Friday in’sha’Allah.

The first episode is out now:
https://youtu.be/TIT6J-PdvP4

لو أطاعوه لدخلوا النار!

تأمّل معي هذا الحديث؛ وانظر خطورة الفهم الجزئي لنصوص الشريعة دون الأخذ بمجموعها.
أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن علي عنه قال: بعث النبي ﷺ سرية فاستعمل رجلا من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب، فقال: أليس أمركم النبي ﷺ أن تطيعوني؟ قالوا: بلى. قال: فاجمعوا لي حطبا. فجمعوا، فقال: أوقدوا نارا. فأوقدوها، فقال: ادخلوها.
فهَمُّوا، وجعل بعضهم يمسك بعضا، ويقولون: فررنا إلى النبي ﷺ من النار!
فما زالوا حتى خمدت النار، فسكن غضبه، فبلغ النبي ﷺ فقال: (لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة؛ الطاعة في المعروف)!
هؤلاء الصحابة عندهم نص صريح قطعي مباشر من النبي ﷺ بطاعة ذلك الأمير بعينه! ومع ذلك فلو كانوا أطاعوه في هذا الشأن لعذبهم الله تعالى!
حسناً؛ أليس دخول النار يُعد طاعة للأمير؟ أليس هذا هو الظاهر اللفظي للنص؟
أليس النصّ صحيحا؟
أليس امتناعهم عن دخول النار يُعد معصية للأمير الذي أمر النبي بطاعته؟!
بلى؛ ولكن هناك قطعيات أخرى في الدين ينبغي أن يستصحبها المسلم وهو ينظر في النصوص حتى لا يصادم كُلّيات الشريعة ومقاصدها!
وهكذا فعل الصحابة هنا حين فكروا وتساءلوا. ثم أيدهم النبي ﷺ حين قال: (الطاعة في المعروف).
والمعروف هذا يُعرف من محكمات الشريعة وعامة ما جاء فيها.
وليس الخطأ هنا خطأ اجتهاديا عاديا؛ بل كان خطأ سيودي بهم إلى عذاب الله، مع كونهم صحابة رسول الله وقد خرجوا في سبيل الله، وكانوا سيخالفون رغبتهم في السلامة وسيعذبون أنفسهم بنار الدنيا اتباعا لما يظنون أنه موافق لأمر رسول الله، حتى نجاهم الله بالفقه والفهم والعقل والتأني.
وهذا يدل على أن الخطورة في الإفراط لا تقل عن الخطورة في التفريط؛ فكلاهما طريق إلى النار.
وإذا كان هذا قد حصل لأولئك الصحابة تجاه نص واضح مباشر من رسول الله ﷺ فمن باب أولى أن يقع لمن هم دونهم في نصوص الشريعة، فضلا عن وقوعه في نصوص العلماء التي لا ينبغي أن تؤخذ بنظر جزئي ولا بحماسة منبتّة دون فقه لموارد الكلام ومقاماته وسياقاته.
وهذا هو الفقه الذي يميز العلماء وأهل التحقيق والنظر، والذي يعجز عنه السفهاء، والمتعالمون، وقُطاع طريق العلم، والمتحمسون على غير بصيرة.

The translation of the preciuos book: Sabigat