الحلقة الرابعة من سلسلة تاريخ الفكر العربي الحديث || الاستشراق


https://youtu.be/9C6YB7-YFIU

ليس صحيحا أننا لن نُسأل يوم القيامة إلا عن أنفسنا، بل سنُسأل كذلك عن مسؤؤلياتنا الواجبة علينا تجاه غيرنا، (وكلكم مسؤول عن رعيته)
ومن جُملة ما سنُسأل عنه:
موقفنا من الفساد في الأرض والظلم الحاصل فيها: (فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم)
وموقفنا من المنكرات التي يمكننا إنكارها أو تخفيفها،
ومن المعلوم في كتاب الله، أن من أعظم أسباب العذاب: انتشار الفساد والمنكر دون نهي أو إنكار، كما أن من أهم أسباب النجاة: النهي عن السوء وإنكاره: (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس).
وهذه الآيات ليست خاصة بأمة من الأمم الماضية فكان لهم حارّها ولنا قارّها! -أي لهم شدتها ولنا سعتها-
بل هي عامة شديدة على الجميع.
هذا وإن من أشد (المنكرات) المنتشرة اليوم: ثقافة عدم إنكار المنكر.
وكذلك: انقلاب أولويات الإنكار؛ فتجد البرود تجاه أعظم المنكرات في مقابل الغضب والانبعاث تجاه ما يمس الأطر الضيقة للإنسان.
كما أن من أشد المنكرات اليوم: تشكيك المسلمين في أصول دينهم وتمويه ثوابت شريعتهم وتلبيس الحق بالباطل، ونشر الشبهات وتمرير الانحطاط الأخلاقي تحت مظلات فكرية واختيارات شخصية. والواجب مواجهة هذا المد وسيُسأل من كان بإمكانه حماية دين الناس فأعرض عن تقديم شيء بلا عذر، فضلا عمن كان منشغلا بأمور تزيد الناس فتنة.

وتأمل معي طويلا ما قاله ابن القيم رحمه الله وهو نص يحفظ:

"وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك، وحدوده تضاع، ودينه يترك، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها، وهو بارد القلب ساكت اللسان؟
-شيطان أخرس- ، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق.
وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين ؟
وخيارهم المتحزن المتلمظ!
ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه.
وهؤلاء - مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم - قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون ، وهو موت القلوب ; فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى ، وانتصاره للدين أكمل"
إعلام الموقعين

ومن مسؤولياتنا: واجبنا تجاه المسلمين المحتاجين (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كالجسد)
ورابطة الإسلام لها حقوق أثبتتها الشريعة.

وهذا كله في حدود الاستطاعة وما يمكن،، والله على كل شيء شهيد.

قال | العلامة المعلمي | في كتابه : الأنوار الكاشفة :

العالم الراسخ هو الذي حصل له العلم الشافي بقضية لَزِمها، ولم يبال بما قد يشكك فيها، بل إما أن يعرض عن تلك المشككات، وإما أن يتأملها في ضوء ما قد ثبت، فههنا من تدبر کتاب الله، وتتبع هدي رسوله، ونظر إلى ما جرى عليه العمل العام في عهد أصحابه وعلماء أمته، بوجوب العمل بأخبار الثقات عن النبي- صلى الله عليه وسلم ، وأنها من صلب الدين، فمن أعرض عن هذا، وراح يقول: لماذا لم تكتب الأحاديث؟ بماذا؟ ولماذا؟ ويتبع قضایا جزئية - إما أن لا تثبت، وإما أن تكون شاذة، وإما أن يكون لها محمل لا يخالف المعلوم الواضح - من كان هذا شأنه فلا ريب في زيغه».

سلسلة جديدة بعنوان: #أسئلة_الجيل :
وفيها إجابات لاستفسارات وتساؤلات مُقدمة مباشرة من طلاب الجيل الصاعد:
وهذه الحزمة الأولى؛ وفيها ٦ أسئلة وإجاباتها:

🔊 للاستماع صوتيا 🔊
‏ https://soundcloud.app.goo.gl/Pivbz
🖥 للمشاهدة المرئية 🖥
‏ https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsTa96PjL-XDXKfcg2ZA7ool

عن تجربة طويلة وطول مخالطة
أُعلّمُ الشبابَ وأتدارسُ معهم علوم الشريعة منذ زمن يقارب العشرين سنة
وقد خالطتُ الآلاف نعم آلاف من جنسيات وأعمار مختلفة
ومن طبائع مختلفة
ولديَّ صورةٌ للطالب الذي أرجو له أن ينفعه الله بالعلم وينفع به المسلمين (صورة تكونت لدي من مطالعة الوحي والسنة وسير الصحابة و الأئمة)
وجماع الخصال: خصلتان يندرج تحتهما كل الخصال (القوة) و (الأمانة)
#القوة تجمع الجلَد والصبر والذكاء وحُسن البيان والجُهد والمهارات وقوة الحفظ والفهم وقوة التحصيل وغيرها
#والأمانة: تحتها : الصدق والصراحة وسلامة القلب وحسن الخلق والعمل الصالح وزكاة النفس ونحوها

و كثيرا ما يكون الطالبُ به نقص يندرج تحت إحداهما (وكلنا كذلك) وجوانب النقص متنوعة من طالب لآخر
فأُحاول أن أُصلح كل طالب وأعطيه من النصائح ما يناسب حاجته...

فأقول :
كلُ نقص في طالب العلم يمكن أن يُجبر ويُعوَّض ويُستَر ويُرجا لصاحبه السلامة
إلا الخُبث وسوء الباطن وشُح النفس والحسد وعدم المروءة و الأنانية.. ونحوها
وإن كان ذلك أيضا قد يُعالَج بالعلم والعمل الصالح وتزكية النفس
لكنه صعب ويحتاج مُجاهدة عظيمة..
وإذا مضى على الطالب زمن ولم يتغيّر ذلك منه فتلك هي المصيبة.. حقا.. وليس قلة الفهم أو ضعف التحصيل أو ضعف البيان ونحوه

لذلك أقول لكل مُعلّم اسعْ مع طلابك في معاني الأمانة وما يندرج تحتها أضعاف أضعاف ما تسعى لمعاني القوة والتمكُّن والتأصيل والفهم والبيان والجلَد ونحوه
فذلك الذي يُبارَك به في قليل العلم
ولو فُقِد فما تزيدُ القوةُ صاحبَها غير تخسير وطغيان واستعلاء وتجبُّر
وكانت المعرفةُ سيفًا في يديه يقتل به.. وأولُ من يقتل :نفسُه

وإذا كان الأئمة قالوا : العلمُ دينٌ فانظروا عمّن تأخذون دينكم

فكذلك: انظرْ من تُعطيه دينَك
فإمّا أن يكون أمين ثقة.. فبها ونعمت
وإما أن يحتاج هذه المعاني فتُعلمه إيّاه
وأما من ترجّح لديك خُبثُه وعدم مروءته وقلة أمانته = فلا تُعطه علمك..

محاضرات ستنشر - في هذه الأيام- بمشيئة الله:

(١) التجديد الفكري.
(٢) أنوار الأنبياء؛ المجلس {٢٥}.
(٣)مركزة المركزيات (وهي من أهم المواد المنهجية التي ستُعرض في القناة)
(٤) غيث الساري؛ المجلس {٨٨} -في قناة الدروس العلمية-.

محاضرة ((مركزة المركزيات)):


https://youtu.be/sNypCZnf5k8

عبودية الدعاء عند إبراهيم الخليل عليه السلام || أنوار الأنبياء ٢٥

https://youtu.be/wZe6huaXQHA

كل شعور في الدنيا يمكن تخيله إلا شعور الصحابة حين انصرفوا من دفن النبي ﷺ بعد كل تلك الحياة معه ﷺ.
وَراحوا بِحُزنٍ لَيسَ فيهِم نَبيُّهُم
وقد وَهَنَت مِنهُم ظُهورٌ وَأَعضُدُ
يُبَكّونَ مَن تَبكي السَمَواتُ يَومَهُ
وَمَن قَد بَكَتهُ الأَرضُ فَالناسُ أَكمَدُ
وَهَل عَدَلَت يَوماً رَزِيَّةُ هالِكٍ
رَزِيَّةَ يَومٍ ماتَ فيهِ مُحَمَّدُ

التجديد الفكري


https://youtu.be/UiY4-O4BBk0

كلما وجدتُ شخصا يريد الفقه في الدين ويلتمسُ العلم يبذل ويتعب و يجتهد في التحصيل والقراءة ويصبر على قراءة واستماع سجالات فكرية ومسائل مُثارة وكتب فكرية ونحوها
لكنّه مصروفٌ عن القرآن لا يصبر على تلاوته ولا على تعلُّمه ولا يسعد به، ولا يطلب معانيه ولا يطلبه أن يكون في صدره
بل لو قرأ شيئا منه يقرأه قراءة روتينيّة قراءة موظَّف يفكِّر متى ينتهي من ورده (لو كان له وردٌ أصلا)
أقولُ: هذا شخص مسكين جدا واللهِ أُشفِق عليه جدا
نفسُ صرفِه عن القرآن وعدم صبره عليه وظنه أنه لمجرد البركة والثواب وليس مصدر الهدى =تلك نفسها مصيبة عظيمة..
ومِن أول و أخصّ ما أُوصي به كلَّ مَن أتدارسُ معهم علوم الشريعة وغيرهم ممن يقضي وقتا في طلب العلم ، و أُشدّد عليه فيه و أُكرّره:
أن يكون أهمَّ ما يدّخر له وقتَه و جهده ( كتابُ الله) حفظاً و فقهاً و تفسيرا
ليس ذلك لقيمته في تكوين طالب العلم فحسب ،فهذا أقلُّ ما أقصده منه .
و لكن لأن كتابَ الله حياةٌ و رُوحٌ يهتدي به العبدُ لنفسه أولاً، و ينعمُ به، ويعيشُ به حياةً طيّبةً في الدنيا و الآخرة بقدر تمسّكه به
و لا أعلمُ أحداً أجَّلَ حفظَه الاشتغالَ به وحفظه و انشغل بغيره( آمِلاً أن يتفرّغ له يوماً ما و يُنجزَه) و تحقق أملُه
بل يصيرُ شاقّاً عليه جدا ..
#خيركُم = مَن تعلّم القرآن وعلّمه
ونحن إنما نطلب كل العلوم لأجل القرآن
#انظر كَم تُضيّع من العمر فيما تُوقن أنّه لا ينفعُك ؟
و سل اللهَ مُصرّف القلوب : أن يُصرّف قلبك إلى كتابه .

.
.
الحلقات التي نُشرت خلال أسبوع -بفضل الله وتوفيقه-:

(1) التجديد الفكري:
https://www.youtube.com/watch?v=UiY4-O4BBk0
(2) أنوار الأنبياء -25-:
https://www.youtube.com/watch?v=wZe6huaXQHA
(3) مركزة المركزيات:
https://www.youtube.com/watch?v=sNypCZnf5k8
(4) غيث الساري (88):
https://youtu.be/n6i2CIMqpAE
(5) ميراث النبوة للجيل الصاعد (09):
https://www.youtube.com/watch?v=w8Ivd33XmOY

كتاب زخرف القول يتضمن (٤١) مقولة.

موقع (المحاورون) قدم خدمة جميلة للكتاب بنشر كل مقولة على حدة، ووضع فهرس يربطك بأي مقولة تريد من خلال الضغط عليها.

شكراً لهم.

وهذا رابط الفهرس:
https://almohaweron.com/zokhrof/

الإطار الذي ينبغي النظر من خلاله إلى موضوع الأسماء والصفات والجدل فيها.

المقطع من محاضرة (مركزة المركزيات):

https://youtu.be/sNypCZnf5k8

(فإنّ أئمة الإسلام الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم، ولهم في الأمة لسان صدق من الصحابة والتابعين وتابعيهم،
كالخلفاء الراشدين…وابن مسعود وابن عباس ونحوهم،
ومثل سعيد بن المسيب والحسن البصري وإبراهيم النَّخَعي…،
ومثل مالك والثوري والليث بن سعد والأوزاعي وأبي حنيفة،
ومثل الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق..، وأمثال هؤلاء= من كفَّرهم فقد خالف إجماع الأمة وفارق دينها، فإنَّ المؤمنين كلهم يعظِّمون هؤلاء ويحسنون القولَ فيهم، وتكفيرُهم هو مِن جنس قول الرافضة الذين يكفِّرون أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرًا قليلًا، ومِن جنس الخوارج الذين يكفِّرون عثمان وعلي بن أبي طالب ومَن والاهما من المسلمين، فيقتلون أهل الإسلام ويَدَعون عبَدَة الأوثان)

ابن تيمية : جامع المسائل (٣٣٧/٧-٣٣٨) باختصار

ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة..