🔺يدعي المشككون في الإسلام أن المرأة مظلومة تحت مظلة الدين الإسلامي بسبب قضية الميراث؛ لأنها ترث نصف ميراث الرجل، كما يدعون أنها مظلومة بسبب عدد من الأحكام الشرعية الأخرى.
🔹 وسنرد على هذه الشبهة من طريقين:
الطريق الأول: الرد المباشر على شبهة الميراث.
الطريق الثاني: كشف تدليسهم في دعوى (مظلومية المرأة في الإسلام) بشكل عام.

🔹فأما الطريق الأول، فالرد يكون من وجوه:
الأول: أن الميراث له حالات متعددة، منها ما تُعطى فيه المرأة أكثر من نصيب الرجل، ومنها ما تعطى فيه مساوية للرجل، ومنها ما ترث فيه الأنثى ولا يرث الرجل، ومنها ما يكون نصيبها فيه أقل من نصيب الرجل، فلو ماتت امرأة وتركت زوجاً وبنتاً فإن البنت هنا ترث أكثر من الزوج، ولو مات ابن وخلَّف أبوين وأولاداً فإن نصيب الأب والأم يكون متساوياً لقول الله سبحانه وتعالى: {وَلأِبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ} مع العلم أن قول الله: {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ} هو في نفس الآية، غير أنهم يجهلون ذلك أو يتجاهلونه، كما أن من الحالات التي يتساوى فيها الذكر بالأنثى ما جاء في قول الله تعالى: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ} وهذا في حال الإخوة لأم.

الوجه الثاني: أن الذكر وإن أعطي في بعض الحالات مثل حظ الأنثيين إلا أنه مأمورٌ شرعاً بأن يبذل للأنثى مهراً عند زواجه بها، ومأمورٌ كذلك أن ينفق عليها طول حياته حين تكون زوجة له ولو كانت غنيّة، أفيُستكثَر عليه بعد ذلك أن يكون له نصيبٌ من الميراث على الضِّعف من نصيبها؟

الوجه الثالث: أن منشأ هذا الاستنكار هو مخالفة ما قرروه واستحسنوه من التساوي المطلق بين الذكر والأنثى في كل شيء، وهذا التساوي يخالف طبيعة تركيب كُلٍّ منهما، وبالتالي فهو مخالف للعدل، بينما تجد الإسلام يجعل التساوي في التشريعات هو الأصل ما لم يكن مخالفاً لطبيعة المرأة أو لما يصلح لها، فنجده يمنحها حق التزين بالذهب لاحتياجها الأنثوي للتزين والتجمل بالحلي، بينما يمنع ذلك على الرجل، كما نجد في القرآن والسُّنَّة تشديداً ووعيداً في ترك الجهاد في سبيل الله ـ إذا وجب ـ ولكن هذا في حق الرجال لا النساء، فقد أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: «استأذنت النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم في الجهاد، فقال: جهادُكنّ الحج ».
قال ابن بطال رحمه الله تعالى: «دل حديث عائشة على أن الجهاد غير واجب على النساء، ولكن ليس في قوله: «جهادكن الحج» أنه ليس لهن أن يتطوعن بالجهاد، وإنما لم يكن عليهن واجباً» انتهى.

وأما أولئك المنادون بالمساواة المطلقة للمرأة مع الرجل، فإنك إن نظرت إلى واقعهم لا تجد أنه مصدق لدعواهم في كل الجوانب، فعلى كرسي رئاسة الدولة ـ مثلاً ـ لا تقارَن نسبة النساء بالرجال بل لا تكاد تذكر، فهل هذا لأنهم علموا أن جنس الرجل أقدر على هذا العمل من المرأة؟ أم لأن المبادئ تنهار أمام شهوة الحكم؟ أم لأن أساس دعوى المساواة عندهم زائفة؟

وأما الطريق الثاني في الرد فسننشره غدا بإذن الله

_____________

قناة (ليطمئن قلبي) للرد على الشبهات المثارة حول الإسلام
https://telegram.me/kamilalsorah

حين يتساقط بعض شباب المسلمين أمام شبهات الملحدين والربوبيين ومنكري السنة؛ فليس هذا لضعف حجة الإسلام، وإنما لتقصيرنا في إيصال الجواب المناسب، ولتقصير المتساقطين في البحث عن حل الإشكال..
ولذلك؛ نسعى في هذه القناة لتقديم الإجابة عن أهم التساؤلات التي تشكك الشباب والشابات في الإسلام ومحكمات الدين بطريقة عقلية علمية، وبأسلوب هادئ رصين.. والله الموفق
____________

قناة (ليطمئن قلبي)
https://telegram.me/kamilalsorah

الأنس بالله هبة منه سبحانه لمن أصلح قلبه وأحسن ظنه

الإلحاد الصريح إنما هو (نتيجة) لخلل سابق.
وأما (البداية) فشبهات متفرقة متعلقة بالتشكيك في السنة،
أوبمنهجية فهم النص الشرعي.
ولذلك فإن ‏التركيز في معالجة الشبهات على (الإلحاد) -فقط- خطأ،
فمقدمات الإلحاد هي الأكثر انتشارا،
ومن أهمها التحكم بالرأي الشخصي في الشرع المحكم

📮رسالة ساخنة من ابن القيم، وتعليق، وحل:

✉️الرسالة/

"وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك، وحدوده تضاع، ودينه يترك، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها، وهو بارد القلب ساكت اللسان؟ 
شيطان أخرس ، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق.
وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين ؟
وخيارهم المتحزن المتلمظ!
ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء - مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم - قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون ، وهو موت القلوب ; فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى ، وانتصاره للدين أكمل"
إعلام الموقعين - ابن القيم.
______________

📍التعليق: ألا ترون أن الطعن في الإسلام والتشكيك في الشريعة والحياد عن السنّة في وقتنا أشد وأشرس مما كان عليه الحال في وقت ابن القيم؟

💡الحل/
أن تكون لك مساهمة بما تستطيع وبما تحسنه أنت في مجال الدفاع عن الإسلام.
إن كنت متقنا للتصميم والمونتاج فابذل خبرتك هذه فيما ينفع الإسلام،
وإن كنت كاتبا أديبا فبقلمك،
وإن كنت ذا سعة في المال فبمالك،
وهكذا....
كل بما يسر الله له.
ومن أعظم ما يكون في ذلك أن يبذل الإنسان وقته وفكره وهمه في تعلم أصول الإسلام وثوابت الشرع ومحكمات الدين وتفاصيل الفقه والاعتقاد، ثم يوظف علمه هذا في بيان الحق وهداية الخلق.
وأما برود القلب وسكوت اللسان وكف اليد مع كل ما يجري على الدين الذي رضيه الله وأتمه وأكمله فهذا مما يخشى الإنسان فيه من غضب الله ومقته ومن موت القلب.

📍وفي المقابل فهنيئا لمن وفقه الله ليكون له سهم في الذب عن الإسلام والسنة في هذا الزمن.

_________

قناة أحمد بن يوسف السيد
https://telegram.me/alsayed_ah

📍هدفنا من هذه القناة تعزيز ثقة الشباب بدينهم عن طريق تقديم إجابات علمية وعقلية عن أهم الأسئلة التي يراد بها التشكيك في الإسلام و ثوابته.
📍فلتكن يدك في يدنا ولنتعاون على إيصال هذا الصوت الداعي بالحكمة إلى الشباب والفتيات.

👌🏻يد بيد إلى الطمأنينة واليقين👌🏻
قناة (ليطمئن قلبي)
https://telegram.me/kamilalsorah

هل نخشى من نقد الدين؟

عادةً ما أقدم ضمن دورة (كيف نتعامل مع الشبهات الفكرية المعاصرة) أنّ من قواعد الوقاية من الشبهات: (تكوين العقل الناقد)، وهو العقل الفاحص، الذي يُدقق في الكلام، ويختبر المعلومات، ولا يقبل الدعاوى مُرسلة دون قيود من الأدلة الصحيحة.
وبعد أن تكلمتُ بهذه القاعدة -مرةً- أرسل لي مُعترضٌ اعتراضاً، فقال:
ألا تخشى أن يخرج لنا بالعقلية الناقدة التي تَدْعُون إليها مَن ينتقد الدين؟
فقلتُ له: البَتّة؛ فإن الدين -الإسلامي- مهما تفحصت ودققت في معلوماته فلن تزداد به إلا يقينا.
وإنما الورطة الحقيقية التي يكشفها العقل الناقد هي: تناقضات الملحدين، ومغالطات اللادينيّين، وجهالات منكري الثوابت الشرعية وإن انتسبوا إلى الإسلام.
فعلى سبيل المثال لو نقدنا دعوى الملحدين أن هذا الكون لم يوجد بسبب الخالق العليم القوي الحكيم سبحانه، فمهما أتينا بالبدائل الـمُتوَهّمة التي يطرحونها فإنها مرفوضة عند العقل الناقد، لسببين:
أولاً: لأنها دعاوى لا دليل عليها، فكيف نقبل دعوى حدوث الكون بسبب شيء لا برهان يثبته؟ (أإله مع الله؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
ثانياً: إذا لم يحددوا سبباً معينا، فهذا أظهر في النقد؛ إذ إنَّ العقل لا يقبل نشوء هذا الكون الذي بلغ الغاية الـمُعجِزة في الإتقان والإحكام صدفةً وعشوائيّةً.
بينما لو نقدنا أدلة إثبات وجود الله سبحانه وتعالى فلن نزداد به إلا يقيناً وإيماناً؛ فهي براهين عقلية قاطعة صارمة لا ضعف فيها ولا اضطراب.
وهكذا في قضية إثبات النبوة، وصحة القرآن الكريم، وأصول الشريعة الإسلامية.
إن لدينا من عوامل القوة البرهانية في إسلامنا، ولديهم من عوامل الضعف في اعتقاداتهم وأقوالهم ما يدفعنا إلى عدم الاكتفاء بالدفاع عن ديننا، وإنما بكشف زيوف أقوالهم ومناهجههم.
واستبان بذلك أن أكثر المتضررين بالتفكير الناقد: أصحاب الشبهات، وليس المدافعين عن الحق.

__________
قناة أحمد بن يوسف السيد
https://telegram.me/alsayed_ah

مشاهدة "شرح نزهة النظر 3 | المتواتر والآحاد 3 | أحمد السيد" على YouTube
https://youtu.be/nurz3z5RAw4

إثبات وجود الله ليس هو نهاية المطلب، بل بدايته،
وإنما الغاية والنهاية: إفراده بالعبادة، والتأله،
وتعلق القلب به وتوكله عليه وحده.

💠من أسباب الانحراف الفكري: الغلو في أهل العلم والفتوى. فإذا رأى الغالي من بعضهم بعد ذلك خطأ أو تناقضا فربما عاد على الأصل (الدين) بالشك.

💠من الأمور المنهجية: تحديد رتبة كل مصدر من مصادر العلم بالحكم الشرعي، وتمييز المعصوم منها عن غيره؛ وبهذا نسلم من كثير من الاضطرابات المنهجية

💠المدافعة المنهجية الراسخة هي التي تكون عن المصادر المعصومة: القران والسنة وإجماع الأمة. وأما الانتصاب للدفاع عن أفراد العلماء فله حدود.

💠هناك فتاوى شاذة لا تثقل كاهلك بالدفاع عنها والتبرير لها.

💠ينفر بعض المتعصبين من نسبة الخطأ إلى شيخ أو عالم معاصر، بينما نفس هذا المتعصب يقول بسهولة في مسألة الربا: أخطأ فيها ابن عباس وشذ!

_________
قناة أحمد بن يوسف السيد
https://telegram.me/alsayed_ah

🔹حين أيقن الصحابة أن الله حق، وأن محمدا رسول من عنده، لم يوقفوا تنفيذ ما يأمرهم به على سؤال: "لماذا"؟
وهل يقال (لماذا) لرسول رب العالمين؟!
🔹كن على حذر ممن يعرض حديث رسول الله على طاولة المفاوضات "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم"
أمره: أي أمر رسوله.
🔹الإسلام ليس فكرة شخص لتكون محتاجة للترميم!
الإسلام دين أنزله الله، ليس لأحد الحق في مخالفته،
"قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي"

ما الذي أحتاجه للتصدي لموجة التشكيك في الإسلام؟

🔹🔹البرهان الأول على صدق نبوة محمد صلّى الله عليه وسلّم🔹🔹
إن من الـمعلوم «أن مدعي الرسالة، إما أن يكون من أفضل الخلق وأكملهم، وإما أن يكون من أنقص الخلق وأرذلهم، فكيف يشتبه أفضل الخلق وأكملهم بأنقص الخلق وأرذلهم؟..
وما من أحد ادعى النبوة من الكذابين، إلا وقد ظهر عليه من الجهل والكذب والفجور، واستحواذ الشياطين عليه ما ظهر لمن له أدنى تمييز، وما من أحدٍ ادّعى النبوة من الصادقين إلا وقد ظهر عليه من العلم والصدق والبر وأنواع الخيرات ما ظهر لمن له أدنى تمييز» وبعبارة أخرى: «النبوة إنما يدّعيها أصدق الصادقين، أو أكذب الكاذبين، ولا يلتبس هذا بهذا إلا على أجهل الجاهلين، بل قرائن أحوالهما تُعرِب عنهما، وتُعَرِّف بهما، والتمييز بين الصادق والكاذب له طرق كثيرة فيما دون دعوى النبوة، فكيف بدعوى النبوة؟» وهاتان العبارتان من ابن تيمية[شرح العقيد الأصفهانية (1/138)]، وابن أبي العز الحنفي[شرح الطحاوية (109)] رحمهما الله فيهما دلالة عقليّة واقعية جميلة جدّاً؛ إذْ باب النبوة إنما هو ادعاء خبر معين، والـمُخبِر بهذا الخبر إما أن يكون صادقاً، وإما أن يكون كاذباً، والتمييز بين الصادق والكاذب في الدعاوى العظيمة يمكن تمييزه بكل سهولة، والخداع فيه لا يستمر حتى يُكشَف.
وإن معرفة سيرة محمد صلّى الله عليه وسلّم وأحواله لتبين أنه لا يمكن أن يكون كاذباً في دعواه النبوة، فإن العدو والصديق يشهدان له بأنه رجل كامل الأخلاق والمروءة والأمانة، وأنه معروف بالصدق في حديثه منذ صباه.
ولذلك؛ فقلِّبوا كتب أعداء الإسلام والمشككين في الرسول، فإنكم إنما تجدون فيها الطعن عليه بمواقف عملية سلوكية ـ هو من تهمتها بريء ـ، وليس بمواقف متعلقة بصدقه صلّى الله عليه وسلّم، وهذا اعتراف ضمني منهم بأنه صادق.
🔹وهو قَبْل أنْ يَبْعَثه الله بالرسالة لبث عُمُراً في قومه بمكة لقب فيه بـ(الصادق الأمين)، وقد قال لهم حين صعد الصفا أول أمر الرسالة: «أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل؛ أكُنتم مصدقيَّ؟ قالوا: ما جَرَّبْنا عليك كذباً! قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد»[ صحيح البخاري (4971)، صحيح مسلم (208)].
🔹ومن شواهد صدقه صلّى الله عليه وسلّم أنه حين غطت المدينة سحابة سوداء قاتمة من الإشاعات الباطلة التي تتهم عائشة زوج النبي صلّى الله عليه وسلّم بالزنا، ولحق النبي من ذلك أذى شديد، واشتد الكرب وضاق الحال، فما الذي عمله النبي صلّى الله عليه وسلّم؟ إن كان القرآن من تأليفه فلِمَ لم يبادر بتبرئة زوجه من هذه التهمة وسيصدقه الناس! لماذا طفق يشاور أصحابه في الموضوع، ولماذا يخطب في الناس معلناً أن رأس الفتنة (ابن أُبَيِّ) قد آذاه في أهله، وهو مع هذا كله لا ينسب شيئاً من هذا لله سبحانه؟ حتى جاءه الوحي بعد مدة بتبرئة عائشة رضي الله عنها[الحديث بتمامه في صحيح البخاري (2518)].
🔹وحين ذهب أبو سفيان إلى الشام قَبل إسلامه، وكان سيّد قريش وقائدها ضدّ رسول الله، استدعاه هرقل عظيم الروم ليعلَم منه خبر محمد صلّى الله عليه وسلّم، فسأله عن عدد من الأمور التي أراد بها التوصّل إلى معرفة حقيقته، فكان فيما سأله: «هل كنتم تتهمونه بالكذب»؟ فأجابه أبو سفيان: لا. فقال له هرقل قولة حكيمة: «سألتُك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فذكرت أن لا؛ فعرفْتُ أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس، ويكذب على الله»[ صحيح البخاري (7)].
🔹وكسفتِ الشمْس في اليوم الذي مات فيه إبراهيم ابن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال النّاس: كسفتِ الشّمسُ لموت إبراهيم. فماذا كان ردّ النبيّ محمد صلّى الله عليه وسلّم على هذا الكلام؟ هل أيّدهم عليه؟ أو على الأقلّ سكت؟ بل قام فيهم خطيباً مُصحِّحاً هذا الاعتقاد الخاطئ، معظّماً ربّه وخالقه ومولاه قائلاً: «إنَّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته» [صحيح البخاري (1043)، صحيح مسلم (902)] ثم أرشدهم إلى الصَّلاة والاستغفار والصدقة[انظر: كامل الصورة 2 (ص46)].
🔹ومن شواهد صدقه صلّى الله عليه وسلّم أنّه بلّغ القرآن كاملاً مع أنّ فيه آيات عتاب الله له؛ كقوله سبحانه وتعالى:
{عَبَسَ وَتَوَلَّى *أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى *وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى *} [عبس: 1 ـ 3] وقوله: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ}؟ [التوبة: 43] وقوله: {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ} [التحريم: 1] وقوله: {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ}! [الأحزاب: 37] . فلو لم يكن محمدٌ رسول الله حقّاً أكان يُبلّغ هذه الآيات؟ ما الذي يضطره لقول هذا الكلام الذي يقرؤه الناس إلى يوم القيامة إلا أنّه مأمور بتبليغه؟ فصلى الله على محمد وسلم.
📖المصدر:
كتاب سابغات لأحمد السيد ص140📖
______
قناة: ليطمئن قلبي ❤
https://telegram.me/kamilalsorah

أنكر الإسلام فوقع في معضلات فكرية:
-إما معضلة (من خلق الكون؟)
-أو معضلة (كيف يترك الخالق الحكيم الخلق سدى؟)
-أو معضلة: (كيف يكون المخلوق إلها؟)

‏إذا بدأ الإنسان في طريق الشك، فإن لافتة رجوعه هي: "فأين تذهبون"؟
نعم.. أين يذهبون؟ وبأي ظل يستظلون؟ هل وجد الشاكون الطمأنينة والحقيقة؟
أم انتقلوا من دائرة الأسئلة المحدودة إلى فضاء الأسئلة اللامحدودة؟

مشاهدة "سورة الشرح / عبد الباسط عبد الصمد" على YouTube
https://youtu.be/fa6BHmI_1Tc