كثيراً ما أحاول استذكار تفاصيل مواقف مهمة حصلت لي فلا أستطيع، وأتمنى دائما أن أكتب وأسجل المهم من الأحداث لعلها تكون ذكرى حسنة في المستقبل وفائدة وعبرة، ولكن لا أجد الوقت المناسب.
غير أنني كنت في أحايين قليلة أقتنص فرصا للكتابة وتسجيل بعض الأحداث خاصة مع ضغط المشاعر.
وها أنا اليوم أقف على كتابة مهمة سجلتُها بتاريخ:
11 - 4 - 1437
الموافق 21 - 1 - 2016
وكنت قد كتبتها في مجموعة على شكل رسائل متتالية بعد موقف حواري مؤثر.
وهذا نصها:

تتجاذبني مشاعر مختلفة..
فرح ممزوج بحزن..
شاب ملحد متخرج من أصول الدين يا كرام!

أكبر نعمة وأكبر درس في محادثة اليوم هو أني لم أغلظ عليه في تويتر..
كتب لي: هل إلهكم يخاف من السؤال؟
سبحان الله ألهمني الله الهدوء .. وكان يسأل عن قضية أن الاسلام يؤيد الظلم
وحديث (وإن جلد ظهرك وأخذ مالك)
فرددت عليه بهدوء..
ثم أخبرته بعد الجواب أن "من الغلط السؤال عن هذه القضية الفرعية وأنت مضطرب في الأصل!"
وكتبت له أكثر من تغريدة في ذلك..
فقال: صحيح. . فلمست منه تجاوبا
فراسلته على الخاص وقلت له لنتواصل هاتفيا إن لم تكن قلقا مني وإلا على البريد
فقال عدني ألا تبلغ عني !! فوعدته.
فاتصل.. وأخذنا ساعة وست دقائق. .
كان يقول دعني أرتب اسئلتي كلها ثم ارسلها لك.. قلت ابدأ بأول سؤال أشغلك..
فقال تناقض النصوص..
وأتى ببعض النصوص فأجبته فزال الإشكال،
ثم قال القرآن يدعو للجبر،
فتناقشنا في ذلك وزال الاشكال،
ثم قال القران والسنة فيها أخطاء علمية!
وذكر ثلاثة معروفة:
سجود الشمس
وسوق السحاب
ودوران الارض

فتناقشنا فيها وزال الاشكال،
لمست منه أثناء الكلام أنه فاهم،
ولغته علمية.. قلت له انت دارس شريعة؟
قال إيه متخرج أصول دين.. ويبدو لي أنه كان يدرس على طائفة متشددة تنسب نفسها للسلف وليست كذلك"؛ فأثروا عليه سلبا..
ثم سأل عن رضاع الكبير وأطلنا فيها..
المهم.. قال عندي اسئلة كثيرة..
قلت (شوف يا بو سعد) .. "هذه الأسئلة التي أجبتك عنها كانت مشكلةً عليك غاية الاشكال أليس كذلك"؟
قال: نعم
قلت: وزال الإشكال؟
قال: نعم
قلت: صدقني أن ما بقي هو كما مضى..
ثم إن السر في قوة الاسلام هو أن عقائده مبرهنة بصورة قطعية
وهذا ما لا تجده في اي فكرة او دين آخر..
المهم.. أطلت عليكم..
وعظته في الاخير وتحدثت عن الله والتعبد له والحاجة اليه والاستقرار الروحي المبني على وضوح المعرفة، وكأنني كنت أسمع بكاءه اثناء ذلك..
فقال: احذف ردودك علي في تويتر وأنا ساحذف كل تغريداتي فقد قلت فيها الكفر.
قلت.. تشهد!
فنطق الشهادتين،
وقال لا حاجة لباقي الأسئلة، فقد زال ما عندي..😭 وانتهى الحوار.

حقيقةً.. أنا أشعر بالحزن أكثر من الفرح.. لا أعرف لماذا..

الدروس باختصار: (كتبتُها يوم الحوار)
1. يوجد باحِثين عن الحق أعمتهم الشبهات، فلو وجدوا جوابا لربما رجعوا !
2. اللين والرفق مع الشباب السائلين.
3. المبادرة وتسهيل طرق التواصل.
4. الاجابة عن أهم المشكلات ثم بيان تهافت اصول الفكرة المخالفة
5. تبيين حجم الاشكالات الصغيرة في مقابل قواعد البراهين الصلبة على اصول الاسلام.
6. خطورة الاجابات الضعيفة.. تبين لي ذلك من خلال نقاشنا حين عرض لي بعض الاجابات التي قُدمت له سابقا ولم يقنع بها.
7. اهمية فتح الباب للتواصل ووجود أماكن أو أشخاص يكونون معروفين بذلك فهو لهذا الغرض جاء وسأل.
والثامن هو خطورة عدم تاسيس البراهين العقلية على صحة أصول الاسلام في الدراسة الجامعية وما قبلها..



—
*تم نشر المقال سابقا

نص مركزي في تربية الفتيان في مدرسة النبوة:

شرح أحد فتيان الصحابة -وهو جندب بن عبد الله- مركزية التزكية في مدرسة المصطفى عليه الصلاة والسلام، فقال:
(كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن، فازددنا به إيمانا) أخرجه الدارمي (1/86).
ومعنى قوله "حزاورة": أي قاربنا سنّ البلوغ.
وفي قول جندب هذا فوائد متعددة، منها:
1. أن الإيمان يُتعلّم.
2. أن تعلم الإيمان يجعل القلب أكثر استعدادا لتلقي القرآن وفهمه.
3. أن تعلّم الإيمان إنما هو المقدمة لما بعده، فلا يُكتفى به: (ثم تعلمنا القرآن)
4. أن من أهم ثمرات تعلم القرآن: زيادة الإيمان، فالإيمان إذاً هو الـمُبتدأ والمنتهى.
5. عناية النبي صلى الله عليه وسلم بالفتيان.
6. مراعاة الأولويات في العلم.
7. التركيز على الثمرة لا على المظاهر، وهي هنا (فازددنا به إيماناً)، وهذا بخلاف كثير ممن لا علاقة لهم بالقرآن إلا الحفظ، لا الفهم والتدبر والعمل.


____

من كتاب (البناء التزكوي للجيل الصاعد) - تحت الكتابة والتحرير

كيف يدل كمال التشريع الإسلامي على أنه من عند الله تعالى ؟

https://youtu.be/D9CqeNUzkbQ


مقتطف من محاضرة (إطلالة), وهي المحاضرة الأولى من سلسلة محاضرات (تشريع المعاملات المالية في الإسلام - ملامح ومحاسن) من إعداد وإلقاء د طارق بن طلال عنقاوي

#كمال_الشريعة
#محاسن_الشريعة

مع تعاقب الأزمان تزداد الحُجُب بين الناس وبين مشكاة النبوة.
‏والتجديد الحقيقي يكمن في إزالة هذه الحُجُب ومد الجسور إلى تلك المشكاة لينهل الناس منها صافية، وهنا تكمن قوة الداعية من جهة كونه دليلا ومبلّغا وهذه وظيفته.
‏وهناك من ينسى هذه الوظيفة فيُضخِّم نفسه حتى يكون حاجزا لا جسرا.

"منهجيات في البناء"

من قوائم التشغيل في قناة "منهجيات"، وهي مجموعة من المقاطع المرئية المختارة بعناية تهم كل طالب علم أثناء مرحلة البناء المعرفي والفكري؛ حيث نجد فيها نصائح وتوجيهات منهجية وحلول لمشاكل قد تواجه طالب العلم في بدايات مرحلة الطلب والبناء.

https://youtube.com/playlist?list=PLm3mQK17DIRLEIZt-I4qgVDsyxg0V_3tL

أمُّ سُليم || سير وعبر المصلحين


https://youtu.be/JXHtEMYL7qI

[سويّة المؤمن : جلسات شبابية]


حلقات تُناقَش فيها ملفات (تربوية: نفسية) تهم الشاب المستقيم في معالجة إشكالات تعترض طريقه وربما تكون سببا للفتور أو الانتكاس أو قلة الأثر.

(١) الثبات: https://youtu.be/PONJtmfMSqI
(٢) قوة النفس: https://youtu.be/GWgWDCgebUk
(٣) الهم والحزن ٢:١ https://youtu.be/zJ0k2UbWuEc
(٤) الهم والحزن ٢:٢ https://youtu.be/d5ec-69PXNI
(٥) التفاؤل: https://youtu.be/ah2_XpSOKh4
(٦) التوازن: https://youtu.be/QQxtJ-TWXxM

نزف لكم البُشرى 📬

إسلام ربوبي سابق

تقبل الله سعي المحاورين الذين يقفون على ثغر صعب جداً في محاورة المشككين وأصحاب الشبهات؛ فلا تنسوهم من دعائكم،،


بالله لا تنسوهم.!

#تلاوات_مختارة

وسيكون دوس مقاصد السور القادم عن #سورة_يونس بإذن الله

‏صورة من حسين عبد الرازق

حين يخلو أحدنا بنفسه مزيحا عنه المؤثرات الخارجية والألقاب الاجتماعية فستظهر أمامه حقيقة الضعف الإنساني، وأننا (نحتاج إلى ركن شديد وحبل وثيق)
ثم إن أحسن التفكر فسيدرك أن (كل الأركان التي نستند عليها هشة قابلة للتغير مع الظروف)
وأنه (لا ثقة مطلقة إلا بالله ولا حول ولا قوة إلا به)

من أكثر المجالات الشرعية التي كتب فيها المتقدمون: تفسير القرآن وشرح السنة النبوية، ومن الملاحظ أن الإبداع والتنوع والإضافة في مجال التفسير أعلى وأكثر حضوراً منه في شروح السنة التي يكثر فيها التكرار والإعادة وتداول نفس المعاني بين الشراح حتى أنه بإمكانك الاكتفاء بعدد قليل منها تغنيك عن باقيها. وأما كُتب التفسير فهي بحر واسع، ولا يمكنك الاستغناء بأقلها عن جمهورها.
ولأجل ذلك فإن الحاجة تمس إلى نوع من التجديد في شرح السنة وتثوير الحديث وتفعيل النص النبوي بعد الغوص في أعماقه، لا من الجهة اللغوية المحضة أو الشرح اللفظي، ولا من حيث بيان الأحكام الفقهية المتعلقة -فهذا قد استوفِي- وإنما من جهة بيان الهدي النبوي، واستنباط عبره، واستخراج القواعد التربوية والإيمانية والأخلاقية منه، ونحو ذلك.

إذا أردنا أن نذكر نموذجا للمرأة القدوة، وجب علينا ذكر أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أمية التي بذلت الغالي والنفيس في سبيل الله؛ فقد تركت كل شيء مهاجرةً لله ولرسوله.

أوذيت هي وزوجها وأولادها في سبيل الله مرارا، فلم يزدها هذا البلاء إلا يقينا، فقد ضربت نموذجا للمرأة المستقوية بربها على كيد أعدائها.

فقدت زوجها ورفيق دربها فلم تجزع بل استرجعت مصيبتها موقنةً أن الله سيعوضها خيرا، مصداقا لما سمعته من الوحي المنزل، إلا إنها لم تدرك كيف سيكون العوض، غير أن الله قد عوضها بأكمل الرجال: محمد صلى الله عليه وسلم، وكان هذا عوضا عن كل خير فقدته.

كانت أمنا أم سلمة سببا لنزول آيات تتلى، فقد حباها الله بعقل راجع ونفس طيبة تبحث عن الحق، فعن مجاهد، كما جاء في التفسير، قال: قالت أمُّ سلمة: يا رسول الله، تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث. فنزلت: {وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ}، ونزلت: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ...}

ومن دلائل ذكائها في مراعاتها وسدادها وموافقة رأيها الصواب، موقفها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، حيث أشارت عليه في الرأي، فكما قال ابن حجر في الإصابة: "وإشارتها على النبي يوم الحديبية تدلُّ على وفور عقلها وصواب رأيها."

رضي الله عن أم المؤمنين هند أم سلمة، الحرة الصادقة المخلصة العفيفة الصابرة الحكيمة.

#الساريات 🕊

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحتاج للمشروع مترجمين محترفين للمراجعة
awarenessofislam56@gmail.com

ظهرت بوادر رجوع موجة الإلحاد التي ابتدأت في العالم العربي عام ١٤٣٣/ ٢٠١٢ واشتدت في ١٤٣٦/٢٠١٥ وانخفضت في ١٤٣٩/٢٠١٨ (تقريبا)

والتوصيات:
١- تكثيف وقاية الجيل (عبر تعزيز اليقين ومقاومة التفاهة والبرامج البنائية البديلة)
٢- تفعيل دور المستفيدين (المتخرجين) من البرامج التعليمية الشرعية.

‏٣- إعادة النشر الواسع للمواد الوقائية والعلاجية الكثيرة التي أنتجت وقت اشتداد الموجة.
‏٤- تكثيف نشر العلم الصحيح والخطاب المعتدل واللغة البرهانية والبعد عن الخلافيات والخصومات الفارغة بين المهتمين.
‏٥- تحمل طلاب العلم مسؤولية حماية الثوابت الإسلامية وعدم انتظار غيرهم للقيام بالدور.

٦- تحمّل الأسرة لدورها الأساسي في تأسيس الطفل على حب دينه وعلى الأخلاق الحميدة ومعالي الأمور.

‏٧- توعية المعلمين بكيفية التعامل مع التساؤلات العقدية.